В.В. Васильев, А.А. Кротова, Д.В. Бугая - История философии (1116247), страница 22
Текст из файла (страница 22)
В большинстве своем «досократики» быливсегда непосредственно связаны с жизнью родного полиса (города-государства) ивыступали в качестве государственных деятелей (Фалес, Пифагор, Эмпедокл),основателей колоний (Анаксимандр), законодателей (Парменид), флотоводцев (Мелисс)и т. д.Древнейшей греческой научно-философской школой является школа, образовавшаясяв Милете, крупнейшем торгово-ремесленном и культурном центре Ионии, на западномберегу п-ва Малая Азия в VI в.
до н. э. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр,Анаксимен) была преимущественно естественно-научной и ставила целью описывать иобъяснять мироздание в его эволюционной динамике: от происхождения Земли инебесных светил до появления живых существ. Само рождение космоса мыслилосьпроисходящим спонтанно (произвольно) из единого правещества — вечного ибесконечного в пространстве. Боги народной религии милетцами отождествлялись с«бесчисленными мирами» (Анаксимандр), стихиями и светилами (Анаксимен);утверждался всеобщий характер физических законов; традиционное разделениенебесного («божественного») и земного («человеческого») впервые было поставлено подвопрос.
С милетской школы начинается история европейской математики (геометрии),физики, географии, метеорологии, астрономии и биологии.Согласно философской доктрине Фалеса Милетского (ок. 640 — ок. 546 гг. до н. э.),«все произошло из воды» (т. е. вода является первоначалом всего существующего),«земля плавает на воде, подобно куску дерева» (этим Фалес объяснял природуземлетрясений), и «все в мире одушевлено» (или «полно богов»), — в частности, поутверждению древних, Фалес приписывал душу магниту, притягивающему железо.«Быть», согласно Фалесу, значит «жить»; все, что существует, живет; жизнь предполагаетдыхание и питание; первую функцию выполняет душа, тогда как вторую — вода(исходное правещество всех сущих вещей, аморфное и текучее). Предание изображаетФалеса купцом и предпринимателем, изобретателем и инженером, мудрым политиком идипломатом, математиком и астрономом.
Согласно одной легенде, Фалес впервые сумелИстория философии: Учебник для вузов / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова и Д.В. Бугая. —М.: Академический Проект: 2005. — 680 с.47Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ruпредсказать полное солнечное затмение (28 мая 585 г. до н. э.).Согласно другой, он первым из греков начал доказывать геометрические теоремы.
Каксообщают античные авторы, им были доказаны следующие положения: 1) круг делитсядиаметром пополам; 2) в равнобедренном треугольнике углы при основании равны; 3)при пересечении двух прямых образуемые ими вертикальные углы равны и, наконец, 4)два треугольника равны, если два угла и одна сторона одного из них равны двум углам исоответствующей стороне другого. Фалес также первый вписал прямоугольныйтреугольник в окружность.Анаксимандр (ок.
610 — ок. 540 гг. до н. э.)Анаксимандр (ок. 610 — ок. 540 гг. до н. э.) был вторым представителем милетскойфилософской школы. Древние называли его «учеником», «товари54щем» и «родственником» Фалеса. Свое учение Анаксимандр изложил в сочинении «Оприроде», которое можно рассматривать в качестве первого в истории греческойфилософии научного произведения, написанного прозой (Фалес ничего не писал). Вотличие от своего предшественника, источником бытия всех сущих вещей Анаксимандрполагал не воду, а некое вечное и беспредельное (греч.
— «бесконечное»,«беспредельное») начало,среднее между воздухом и огнем, которое он называл «божественным», и которое, поего утверждению, «всем управляет». Возникновение космоса Анаксимандр представлялсебе следующим образом. В недрах исходного беспредельного первоначала спервавозникает как бы «зародыш» будущего миропорядка, в котором влажное и холодное«ядро» оказывается окруженным огненной «оболочкой». Под воздействием жара этой«оболочки» влажное «ядро» постепенно высыхает, причем выделяющиеся из него парыраздувают «оболочку», которая, лопаясь, распадается на ряд «колец» (или «ободов»). Врезультате этих процессов происходит образование плотной Земли, имеющей формуцилиндра («усеченной колонны»), высота которого равняется трети диаметра основания.Существенно, что этот цилиндр не имеет опоры и покоится неподвижно в центрекосмической сферы.
Звезды, Луна и Солнце (именно в этой последовательности)находятся от центра «ядра» на расстояниях, равных 9, 18 и 27 радиусам Земли; этисветила представляют собой отверстия в темных воздушных трубках, окружающихвращающиеся огненные кольца. Живые существа, по мнению Анаксимандра, зародилисьво влажном иле, некогда покрывавшем Землю. Когда Земля начала высыхать, влагаскопилась в углублениях, образовавших моря, а некоторые животные вышли из воды насушу. Среди них были рыбообразные существа, от которых впоследствии произошли«первые люди».Возникновение и развитие мира Анаксимандр считал периодически повторяющимсяпроцессом: через определенные промежутки времени, вследствие полного высыханиявлажного и холодного мирового «ядра», космос опять поглощается окружающим егобеспредельным началом («вечной и нестареющей природой»).
При этом Анаксимандрпризнавал одновременное сосуществование бесчисленного множества миров (космосов)— структурно организованных частей единого протокосмического правещества. Посвидетельству древних авторов, Анаксимандр был первым из греков, кто сконструировалсолнечные часы (т. н. «гномон») и начертил на медной табличке географическую картуЗемли, на которой вся «ойкумена» (греч. οικουμένη — букв.
«обжитая людьмитерритория») распадалась примерно на две равные части — Европу и Азию.Последним представителем милетской философской школы был Анаксимен (ок. 585— 528 / 525 гг. до н. э.). Античные авторы называли его «учеником и преемником»Анаксимандра. Согласно Анаксимену, все вещи происходят из воздуха (греч. άήρ) —либо путем его разрежения за счет нагревания, либо путем сгущения, приводящего кохлаждению. Воздушные испарения (туман и т. д.), вздымаясь вверх и разрежаясь,превращаются в огненные небесные светила.
Наоборот, твердые вещества (земля, камнии т. д.) суть не что иное, как сгустившийся и застывший воздух. Воздух находится внепрестанном движении и изменении. Все вещи, согласно Анаксимену, являются той илииной модификацией воздуха. Земля представляет собой уплотнение воздуха и находитсяв центре космической полусферы; она имеет «столообразную форму» (т. е. формутрапеции) и покоится на подпирающих снизу воздушных55массах.
Солнце, по выражению Анаксимена, «плоско, как лист», а звезды «вбиты» вИстория философии: Учебник для вузов / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова и Д.В. Бугая. —М.: Академический Проект: 2005. — 680 с.48Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru«ледяной» небосвод наподобие гвоздей. Планеты — это воспламененные «листья»,плавающие в воздухе. Когда в одном месте собирается слишком много воздуха, из него«выжимается» дождь. Ветры, возникающие из смешения воды и воздуха, «несутсяподобно птицам». Небесный свод движется вокруг Земли наподобие «шапочки,поворачивающейся вокруг головы».
Солнце и Луна никогда не заходят за горизонт, асовершают полет над Землей, скрываясь попеременно за ее северной, «приподнятой»частью.Иначе «природу вещей» трактовали пифагорейцы, ученики и последователиПифагора Самосского (ок. 570 — ок. 497 гг. до н. э.). Пифагор, сын Мнесарха,искусного камнереза, родился на о. Самос ок. 570 г. до н.
э. В юности Пифагор слушалАнаксимандра Милетского и учился у Ферекида Сиросского, который, по свидетельствуЦицерона, «впервые сказал, что души людей бессмертны» (Цицерон. Тускуланскиебеседы, I, 16, 38). По преданию, он побывал также в Египте и Вавилоне, гдепознакомился с математикой и астрономией. Ок. 532 г., бежав от тирании ПоликратаСамосского, Пифагор прибывает в г. Кротон (Южная Италия), где создает религиознофилософское братство со строгим уставом и общностью имущества. Авторитет Пифагоракак мудреца и учителя был настолько велик, что по прошествии нескольких лет власть вКротоне и во многих других городах Южной Италии и Сицилии перешла в рукиучеников Пифагора — пифагорейцев. Впоследствии в результате восстания, охватившеговсю страну, Пифагорейский союз был разрушен, члены его перебиты, а сам Пифагорбежал в Метапонт, где и скончался ок. 497 г.
до н. э.О Пифагоре рассказывали чудеса. Белый орел слетал к нему с неба и позволял себягладить. Переходя в брод реку Сирис, он сказал: «Здравствуй, Си-рис!» И все слышали,как река прошумела в ответ: «Здравствуй, Пифагор!» В один и тот же час его видели вКротоне и в Метапонте, хотя между этими городами — неделя пути. Говорили, что онсын Аполлона или Гермеса, что у него золотое бедро, что он помнит о прошлых своихвоплощениях. Согласно преданию, обучение в Пифагорейском союзе длилось пятнадцатьлет. Первые пять лет ученики могли только молчать.
Вторые пять лет ученики моглитолько слышать речи учителя, но не видеть его. И только последние пять лет ученикимогли беседовать с Пифагором лицом к лицу. Пифагорейцы старались не называтьПифагора по имени, предпочитая о нем говорить — «Тот самый муж» или «Сам».Пифагор ничего не писал, но подобно «семи мудрецам», неоднократно давал устныенаставления, правда, загадочные и нуждавшиеся в расшифровке — акусмы (греч.άκουσμα — «устное изречение»), например: «Что упало, не поднимай» — перед смертьюне цепляйся за жизнь; «Через весы не шагай» — соблюдай меру во всем; «Не разламывайхлеба надвое» — дружбы не разрушай; «По торной дороге не ходи» — не потворствуйжеланиям толпы.
Именно Пифагор, по легенде, был автором слов «космос» и«философия».С точки зрения пифагорейцев, космос и вещи — это не просто материя и вещество, новещество с определенной структурой, подчиненное соразмерности и числовымотношениям. Пифагор утверждал, что «все есть число», т. е. разумное сочетание величин,составляющих пары противоположностей: предел и беспредельное; нечет и чет; единствои множество; правое и левое; мужское и женское; свет и тьма; добро и зло и т. д.«Предел» обозначал закономерность, совершенство, оформленность, порядок и космос.«Беспредель56ное» — беспорядок, бесформенность, незаконченность, несовершенство и пустоту.Геометрическим выражением идеи предела был шар, арифметическим — единица, —поэтому космос, согласно учению пифагорейцев, один и сферичен и при этом находитсяв безграничном пустом пространстве.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
