Диссертация (1102063), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Например, Т.Ф. Теперикпишет, что «характерными средствами трагедийной поэтики в«Аргонавтике» являются 1) форма божественного вмешательства,восходящая к трагедийному deus ex machinа; 2) различные формыкосвенной речи; 3) коллективная речь, ориентированная на речьхора»17.Кромеиспользуютсятого,считаетхудожественныеисследователь,средства,«в«Аргонавтике»свойственныежанрамлирическим. Это, во-первых, лирическая форма сравнения, которое,наряду с развернутой картиной гомеровского типа, может бытькратким, но ярким, экспрессивным, ёмким образом. Это, во-вторых,пейзажный хронотоп, в котором характерные картины пейзажасочетаются с обозначением времени.
И это, в-третьих, совершеннонетипичные для эпоса формы авторского присутствия в тексте»18.Третья задача, которую мы ставим перед собой, – рассмотретьпроблемувзаимодействияРодосского.лексическиежанровВо-первых, насиобразныев произведенииАполлониябудут интересовать конкретныепараллелимежду«Аргонавтикой»ичетвертой Пифийской одой Пиндара, дающие возможность наметитьспецифику взаимодействия Аполлония с этим источником. Вовторых,мырассмотрим,какв«Аргонавтике»вступаютвовзаимодействие жанры эпической поэмы и гимна, и как это1718Теперик 2010: 361Ibidem: 3629отражается на композиции произведения. В диссертации подробноразбираютсяфрагменты,вкоторыхраскрываетсярелигиознаясоставляющая произведения Аполлония Родосского: упоминаниякультовых эпитетов, практик, описания обрядов.В результате синтеза жанров тема прославления путешествияаргонавтов получает в поэме Аполлония Родосского максимальноераскрытие.С точки зрения включения в композицию «Аргонавтики»элементов, характерных для гимнического жанра, и ориентации начетвертую Пифийскую оду Пиндара поэма Аполлония Родосского внаучной литературе еще не анализировалась.
Это также определяетнаучную новизну и теоретическую значимость исследования.Четвертаязадачаданнойдиссертации–показать,чтоАполлоний Родосский при создании «Аргонавтики» ориентировалсяне только на «Илиаду» и «Одиссею», но и на поэмы Гесиода.Произведенияэтогоавторапослужилимодельюдлядругихалександрийских поэтов, в частности для Каллимаха.
В начале поэмы«Причины» он рассказывает о том, как во сне Аполлон научил его нагоре Геликон писать стихи. Это очевидная аллюзия на вступление к«Теогонии». Дидактическую и многоплановую поэзию ГесиодаКаллимах прославляет в двадцать седьмой эпиграмме и хвалит Аратаза то, что он следует этому образцу.
Например, в 96 – 136 стихахпоэмы «Явления» Арат напоминает читателю о мифе о поколениях в«Теогонии».10В «Аргонавтике» нет таких очевидных отсылок к произведениямГесиода. Поэтому о них почти не упоминают. Нам известна толькостатья Р. Хантера, в которой исследователь сопоставляет данныекаталога аргонавтов с «Каталогом женщин»19. Если же мы сможемнайти в тексте «Аргонавтики» слова и словосочетания, которыеиспользуются только в произведениях Гесиода, можно будет суверенностью говорить о влиянии этого автора на творчествоАполлония Родосского.
Кроме того, мы сможем окончательнодоказать, что Аполлоний Родосский не был противником Каллимахаи разделял его литературные взгляды.Данное исследование проводилось методом сравнительносопоставительного анализа «Аргонавтики» Аполлония Родосского, содной стороны, с поэмами Гомера и Гесиода, а с другой стороны, спроизведениями современников автора, прежде всего, Каллимаха. Вдиссертацииосновноевниманиеуделенотому,какпоэтмодернизирует эпическую традицию в соответствии с литературнымипредпочтениями своего времени.Положения, выносимые на защиту:1. «Аргонавтика»являетсярезультатомосмысленияипереработкигероического,дидактическогонаучно-поэтическогоАполлониемиРодосскимгенеалогическогоэпоса.Александрийский поэт создает свою поэму, отталкиваясь отпроизведений своих предшественников и обнаруживая тонкое19Hunter 200511пониманиеособенностейихязыка,стиля,образовикомпозиции.2.
На уровне лексики особенности взаимодействия «Аргонавтики»с предшествующей традиции наиболее ярко проявляются виспользованииформулитрадиционныхэпитетов.Этиэлементы становятся как формой отсылки к конкретномуэпизоду или образу гомеровских и гесиодовских поэм, так испособомсозданияиндивидуально-маркированныххарактеристик персонажей «Аргонавтики».3. В создании лексических аллюзий существенную роль играет нетолько семантика формулы или эпитета, но и их метрическаяпозиция.4. Использованиетрадиционныхкомпозиционныхэлементовэпоса (инвокация, каталог) у Аполлония, в отличие от Гомера,мотивировано развитием сюжета. При этом варьированиетрадиционной схемы (например, в случае каталога) позволяетговорить об ориентации Аполлония не только на «Илиаду» и«Одиссею», но и на поэмы Гесиода, а также о привнесении им втрадиционные образцы элементов александрийской поэтики(например, «причин» в духе Каллимаха).5. Типическая сцена в поэме Аполлония служит отсылкой сразу ковсем аналогичным эпизодам «Илиады».
В то же время онастановится способом переосмысления традиционных для неемотивов (в частности, путем их перенесения из военной сферы влюбовную).126. Показательнойособенностью«Аргонавтики»являетсясовмещение в ее рамках (как на стилистическом, так и накомпозиционном уровне) жанровых форм героической поэмы игимна. В этом также одновременно прослеживатся ориентацияАполлония не только на гомеровскую, но и на гесиодовскуютрадицию, а также тяготение автора «Аргонавтики» к жанровойпойкилии, характерной для поэтики эллинизма.Результаты предлагаемой диссертационной работы могут иметьпрактическоеприменениевкурсеантичнойлитературы,исторической и теоретической поэтики, а также в спецкурсах,посвященных александрийской поэзии в целом и «Аргонавтике»Аполлония Родосского в частности.13Глава I.
История вопросаДанная диссертация посвящена анализу одного из самыхсложных произведений древнегреческой литературы – «Аргонавтики»АполлонияРодосского.Оценкаэтойпоэмывсовременномлитературоведении кардинальным образом изменилась. Если преждеонарассматриваласькак«изолированное»произведение,несоответствующее литературным предпочтениям своей эпохи20, тотеперь его считают «каллимаховским эпосом»21, произведением,позволяющим понять сущность эллинистической поэзии. Изменилсяподход к изучению «Аргонавтики» и с точки зрения связи поэмы спредшествующейлитературой,преждевсего,с«Илиадой»и«Одиссеей».В изучении творчества Аполлония Родосского можно выделитьследующие основные проблемы:1.1.
«Аргонавтика» как объект критики КаллимахаТрадиционно анализ «Аргонавтики» начинают с того, чтоАполлоний «был учеником Каллимаха, но не придерживался взглядовучителя и писал длинные поэмы, которые сам Каллимах и егосторонники резко критиковали»22. Такое представление об Аполлониикак противнике идеолога александрийской поэзии сложилось вомногом благодаря античной биографии, которую приводит «Суда»:202122Fraser 1972: 625Newman 1986: 32, DeForest 1994Дилите 2003: 18314ἐγένετο δὲ ἐπὶ τοῦ <τρίτου> Πτολεμαίου, Καλλιμάχου μαθητής. τὸ μὲνπρῶτον συνὼν Καλλιμάχῳ τῷ ἰδίῳ διδασκάλῳ <...> ὀψὲ δὲ ἐπὶ τὸ ποιεῖνποιήματα ἐτράπετο. τοῦτον λέγεται ἔτι ἔφηβον ὄντα ἐπιδείξασθαι τὰ᾿Αργοναυτικὰ καὶ κατεγνῶσθαι, μὴ φέροντα δὲ τὴν αἰσχύνην τῶνπολιτῶν καὶ τὸ ὄνειδος καὶ τὴν διαβολὴν τῶν ἄλλων ποιητῶν,καταλιπεῖν τὴν πατρίδα καὶ κατεληλυθέναι εἰς ῾Ρόδον, κἀκεῖ αὐτὰἐπιξέσαι καὶ ὀρθῶσαι καὶ οὕτως ἐπιδείξασθαι καὶ ὑπερευδοκιμῆσαι· διὸκαὶ ῾Ρόδιον ἑαυτὸν ἐν τοῖς ποιήμασιν ἀναγράφει.Традиционно слово ποιήματα понималось как «эпическиепоэмы»:«Он стал учеником Каллимаха, когда царствовал третий Птолемей.Вначале он был последователем Каллимаха, своего учителя, но потом сталсочинять эпические поэмы.
Говорят, что, когда он был еще молодымчеловеком, «Аргонавтика» была опубликована, но подверглась критике. Невыдержав общественного порицания, он поссорился с другими поэтами,оставил родину и отправился на Родос. Там его произведение было принято,имело успех и пользовалось большой славой. Поэтому он подписал своюпоэму «Аполлоний Родосский»23.Признавая такой перевод единственно возможным, некоторыеисследователи, например К.
Циглер, не включают «Аргонавтику» вразбор александрийской поэзии, считая ее чуждым для тогдашнейлитературы явлением24. Однако слово ποιήματα не обязательно2324Здесь и далее, кроме специально оговоренных случаев, перевод наш.Ziegler 196615означало, что Аполлоний Родосский, вопреки Каллимаху, стал писатьэпические поэмы. Возможно, автор биографии имел в виду, чтоАполлоний Родосский был учеником Каллимаха, а потом стал писатьсобственные произведения. Если понимать слово ποιήματα в этомзначении, то противопоставления Аполлония Каллимаху в этойбиографии нет. Кроме того, в другой биографии Аполлониясообщается, что, «по некоторым сведениям, он вернулся в Александрию,где его очень почитали. Он стал директором библиотеки Мусейона, и былпохоронен рядом с самим Каллимахом».Основанием для традиционного мнения, что александрийскиепоэтыбылипротивниками,послужилтакже465фрагментКаллимаха, в котором поэт сформулировал свое кредо: «Большаякнига – большое зло».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
