Го Синь-И. Телесный код в китайской фразеологии и его русское соответствие (1101944), страница 37
Текст из файла (страница 37)
К этой же группе ФЕ относится кровь стынет (леденеет,холодеет) <в ж:илах> — 'кто-то испытывает чувство сильного страха, ужаса'.В китайском языке нами зафиксировано небольшое количество примеров ссоматизмом сюэ (кровь), связанным со значением эмоций. ФЕ мянь у сюэ сэ Ш ^ Л Ь ^(букв.: 'на лице нет кровного цвета') — 'описание человека при крайнем испуге'. Нанаш взгляд, это объясняется тем, что в китайском языковом сознании существуетпредставление о том, что разным эмоциям соответствуют определенный цвет ивыражение лица.Носитель генетической информации. Архетипическое представление о том, чтоименно кровь является показателем генетически наследуемых качеств и свойствчеловека, находит свое отражение в языке (ср.
родная кровь):Представление о том, что у людей знатного происхождения даже кровь не тогоцвета, что у обычных людей, лежит в основе ФЕ. Голубая кровь — аристократическоепроисхождение.Кровь говорит — 1. 'проявляется чувство родства или принадлежности кэтническому сообществу'; 2.
'сказывается характер, нагура'. Кровь в русском языкеобладает "голосом", она может говорить (ср. голос крови, кровь заговорила), выступаянаряду с человеком как полноправный участником коммуникации. В формированииидиоматического смысла ФЕ важную роль играет также метафорическое значениеглагола: "говорить" здесь выступает в смысле 'проявляться'.В китайском языке сюэ также символизирует родственную, генетическую связь.Сочетание сюээюоу ]й1Й (букв.: 'кровь и плоть') — 'кровный, родной; самыйблизкий'; сюэтун jfil^ (букв.: 'кровное единство') — традиционный политическийтермин, обозначающий единство происхождения китайского народа.
Сюэ Ш. 'кровь' впоследнем случае имеет широкий смысл. Согласно китайской культурной традициисчитается, чю китайский народ является потомком родоначальника Хуан-ди. Вкитайском народном сознании существует представление о мироздании: мирвращается, подобно колесу, люди входят в этот механизм из поколения в поколение.Отсюда каждое новое поколение называется "новым оборотом крови" синь сюэлунъ147фФЕ сюэжоу сянъ лянь Ш^ЩШ (букв.: 'соединенны кровью и плотью') означает,что родственники никогда не могут расстаться, хотя они могут быть физически далекидруг от друга, но духовно все равно едины.
В русском языке существуют ФЕ с тем жезначением родства кровь от крови, единокровные братья.3.Лексема iq}oeb в метонимическом смыслеЖизнь. В русском языковом сознании кровь - символ жизненной энергии. Пословам Д. Б. Гудкова, в крови пребывает энергия, делающая возможной телеснуюжизнь, потеря крови, означает утрату этой энергии, следовательно, прекращениетелесной жизни, таким образом, кровь может метонимически отождествляться ссамой жизнью [Гудков 2003: 16]. Подобную идею высказывают также Т.В. Булыгина иА.Д. Шмелев: "В целом, именно кровь остается носителем жизненных сил, страстей ит.п., и мы не говорим о старой крови.
Сочетание ^^старая кровь", если и возможно, помнению то будет понято, скорее всего, как относящееся к донорской крови, срокхранения которой истёк, так что старая кровь оказывается противопоставлена немолодой, а новой" [Булыгина, Шмелев 1997: 533].ФЕ кровь играет означает 'кто-л. ощущает в себе избыток сил, энергии'. Врусской фразеологии есть ряд предикатов, которые употребляются с субъектомкровь: кровь кипит, бродит, горит, играет. Данная ФЕ имеет китайский эквивалентпо смыслу — сюэ ци фан гаи Ш.Ш^'У^Ш] (букв.: 'дух крови угловатый ибескомпромиссный').
Она означает, что ци 'дух' в крови молодежи беспокоен.Считается, что в таком возрасте человек слабо контролирует себя, так как ци 'дух' вего теле находится вне баланса и гармонии.В русском и китайском народном сознании состояние крови может быть горячимили холодным. Горячая кровь символизирует прежде всего молодость и энергию,тогда как холодная — старость и усталость. Однако в китайском языковом сознаниикровь не может остыть. В русском языке ФЕ холодная кровь метафорическиосмыслена как характеристика темперамента человека. Тогда как в русском языковомсознании с возрастом кровь остывает (она чуть теплится), ее становится меньше (уФ.И. Тютчева: "скудеет в жилах кровь"), и она течет медленнее, в связи с чем энергия,жажда любви и деятельности покидают человека.В китайской фразеологии жэсюэ фэйтэн Ш\^ШШ (букв.: 'горячяя кровькипит') — 'кровь разгорается'; лэнсюэ &унъу }^Ш.Ш}^ (букв.: 'хладнокровноеживотное') говорится о человеке бесчувственном или с холодным сердцем.Смерть.
Идиоматический смысл ряда ФЕ основывается на таком факте: человекпроливает кровь в ситуации насильственной смерти (слово кровопролитие обычнообозначает убиение многих людей). Отсюда само слово кровь метонимическииспользуется для обозначения насильственного лишения жизни.148в китайской фразеологии целый ряд ФЕ, содержащих описание поле битвы,имеют компонент сюэ Ш! 'кровь': сюэ юй син фэн ШМЫШ — букв.:'кровавыйдождь и пахнущий кровью ветер'. Кроме того, о несчастливой истории говоритсясюэлэйши I f i l ^ ^ (букв.:'залитая кровью и слезами история').В китайском языке присутствует специальный вид /'невидимой" крови как "кровьсердца'"': синъсюэ >L^Iйl.
Триморфемная ФЕ фэй синьсюэ ^i{j^— букв.: 'тратитькровь сердца' — означает 'тратить душевные силы'. Но четырехсложная ФЕ сучастием синъсюэ имеет другое значение: синъсюэ лай чао /{^Ш^Ш (букв.: 'приливсердечной крови') — 'поддаваться минутному настроения, действовать по наитию'. Вданном случае, кровь отвечает за интеллектуальную деятельность и разум.В русской фразеологии кровопролитие может быть переосмысленометафорически как предельные усилия: {хоть) кровь из носа (у) — 'несмотря ни накакие трудности, препятствия, во что бы то ни стало'.В русской фразеологии кровь в метонимической трактовке обозначает цвет лица:кровь с молоком — 'румяный, цветущий, крепкий'.
Кровь при этом выступает какпоказатель здоровья и силы.149ГлаваIII'^Душа"каксоставляющаяединицадуховногосоматического кода русской и китайской фразеологииВ данной главе сопоставляются русская и китайская языковые картины мира сточки зрения внутреннего концепта человека, а именно души, с целью выявить ихсходства и различия, проявляющиеся во фразеологии двух языков.Образ человека в народной культуре тесно связан с понятиями "дух", "душа" и"тело".
Эти понятия создают нераздельное органическое единство. Однако в даннойглаве мы сконцентрируем внимание только на устойчивых словосочетаниях, вкоторые входит лексема "душа". Важность понятия души в русском языковомсознании объясняется, вероятно, тем, что душа, занимая промежуточное положениемежду духом и телом и в то же время будучи сопричастной тому и другому, снаибольшей полнотой выражает идею внутренней целостности и, следовательно,уникальности, подлинности человеческой личности. Заметим, что в христианскойтрадиции именно душа, в отличие от духа, нуждается в спасении и, следовательно,должна быть предметом наибольшей заботы каждой личности.В русской фразеологии не все лексические единицы в равной мере несутинформацию о русском характере и мировоззрении.
Однако слово "душа" оказываетсяс этой точки зрения одним из наиболее информативных. Фразеологизмы скомпонентом "душа" широко известны и активно используются в речи носителейрусского языка. Они отличаются большой продуктивностью, что объясняется ихсемантической емкостью и наличием большого количества переносных значений.В христианском мировоззрении бесплотная душа противопоставляетсяматериальному телу. Несмотря на это, в русском языковом сознании к душеприлагаются все пространственные параметры, составляющие четкие оппозиции:широкая — узкая; глубокая — мелкая; высокая — низкая.<...> Пространство душиимеет другой «ланшафт»: в нем нет гор, рек, скал, островов, но есть бездны, пропасти,бездонные глубины, пустыни.В пространстве души бездна — это 'тайные, мрачные глубины', которые,очевидно, бывают «закрытыми», потому что их можно «открывать».
У души, как и ужизни, есть дно, но это два разных «дна», хотя в обоих случаях речь идет не офизическом пространстве: на дне жизни — «там, где живут люди, достигшие крайнейстепени падения», на дне души — «то же, что в глубине души». В последнем случаенет оценочного значения ФЕ, этого дна здесь нет. (Ср.: я скрою эту тайну на днедуши). [Ермакова 2000: 289].Понятие "душа", прежде всего, связано с духовной жизнью человека. Вобразовании многих фразеологизмов с этим компонентом за основу часто беретсязначение, связанное с религиозными представлениями. "Душа — то единственное вчеловеке, что является объектом особого философского размышления.
С религиозной150точки зрения душа связывает человека с высшим духовным началом — это тот орган,с помощью которого человек ощущает мистический, потусторонний мир"[Урысон2003: 24]. Так к примеру, с моментом рождения, в который Бог дарует человеку душу,связано значение фразеологизма вдохнуть (живую) душу во что-то, — т.е.
'оживить,возродить что-либо', с моментом смерти — отдавать Богу душу - 'умереть',скоропостижно, внезапно скончался'.Фразеологизмы с компонентом "тело" менее акгивны. Душа — это духовнаясущность человека, особое начало, противопоставленное телесному и определяющееего личность. С душой связано значение таких фразеологических единиц, как взятьгрех на душу — 'совершить какой-либо предосудительный поступок, согрешить,принять моральную ответственность за предосудительные поступки, действия,совершаемые по принуждению или по своей воле' [Алексеева 1996: 79] Инымисловами, в представлении русских душа связана с божественным началом повертикали, то есть связана с жизнью и смертью.В русском языке слово "душа" имеет значение "то, чем живет человек", т.
е.основа жизни человека. Фразеологический оборот еле-еле душа в теле имеет значение'хилый, слабый, больной человек' (душа еще в теле, но уже готова его покинуть).Подчеркивается, что душа является необходимым услобием существования человека,и ее отсутствие означает смерть. Такое же значение имеет выражение в чем душадержится.
ФЕ положить душу за кого-то — основана на представлении, что душаесть самое дорогое в жизни человека. Душа с телом расстается — так говорят обумирающем человеке. Душа представляет собой источник жизненной энергии. Душаобщества — 'человек, притягивающий к себе внимание в обществе'.
Душа-человек— это 'человек, который всех понимает, всегда готов помочь'. Человек являетсяносителем жизненной акгивности и , с другой стороны, носителем положительногосвойства личности. Энергия трансформируется в личное положительное качество. ФЕдуша в душу— означает ' во взаимном согласии, без ссор'. Представляется, чтоисточники энергии двух людей в каком-то смысле имеют что-то общее,энергетические центры разных личностей взаимодействуют.При употреблении некоторых фразеологизмов с компонентом "душа" имеется ввиду не только внутреннее, духовное начало в человеке, но и 'он сам человек'. В этихФЕ душа предстает в метонимическом смысле. Например: ни <одной> души —'никого, ни одного человека', по чью душу — 'за кем-либо или к кому-либо(приходить, являться)', ж:ивая душа.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
