Диссертация (1101942), страница 23

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 23)

П.) и всевремя жду бурана» (С. 94). Образ человека, наблюдающего за собой черезстекло, со стороны, является знаковым и указывает на его отделенность отсвоих чувств и от собственно жизни прозрачной, но ощутимой границей, чтоотсылает к состоянию внутреннего оцепенения, из которого невозможно выйтикроме как не испытав потрясения. Такое отсутствие динамики отсылает вромане к образу смерти: «Мертвое ведь не двигается» (С.

133).Внутренняя неподвижность Анны ведет к тому, что ее бывшая объемной,наполненной чувствами картина мира «усыхает» и начинает рассыпаться,определяться через разрывы: объекты жизненной реальности в ее сознанииперестают складываться в единство, видятся по частям, не связанным друг с 149Экзистенциальный опыт познания – такой, который, по словам философа Я. С. Друскина,«противополагается "абстрактному", т.е.

только мыслимому, не имеющему отношения к реальному».(Друскин Я. С. Видение невидения (Альманах «Зазеркалье»). СПб., 1995. С. 105). 113другом. Если обыкновенно человек воспринимает «другого» целостно,синтетически, то здесь, напротив, облик Димы оказывается «разобранным» насамостоятельные части: «…Дима распускал улыбку, она нечаянно, как летящаямышь, задевала меня крылом, и я пошевеливалась» (С.

94).Отношения с Димой, сохраняя признак внешнего правдоподобия (ониживут вместе, Анна делает вид заботливой хозяйки, Дима – главы семьи),лишены диалога, оба героя находятся в непересекающихся плоскостях: «Тойзимой я любила, даже если буран, чтобы Дима по мне лазил, потому что тогда яоставалась одна, наконец, одна…» (С. 93).Анна пребывает в системе призрачных отношений до тех пор, пока Димане приносит в дом пузырь, который начинает расти, обнаруживая скрытуюжизнь в себе.

Дима предлагает женщине выпить жидкость из пузыря, и она,глотнув содержимое, открывает всю иллюзорность их связи, подмену: Дима,который выступал в качестве поводыря и лицо которого играло «огнями стольдымными и далекими» (С. 95), оказывается Дырдыбаем.Очевидно, что героиня здесь указывает на момент прозрения, где онапроницаетскрытуюсущностьДимы,аккумулированнуювпрозвище«Дырдыбай». Фрагмент с распитием жидкости из пузыря призван воссоздатьневыразимый, сверхчувственный миг высшего самосознания.Прозрение чаще всего возникает внезапно, схоже с действием ожога,сильного и быстрого потрясения, что наделяет его способностью перевернутьвзгляд на ситуацию: Дима оказывается Дырдыбаем, отношения с ним –поверхностными, где простое и нечленораздельное («В словах его все чаще ичаще мелькала странная сильная "Ы"» (С.

93)) выдавалось за сложное и тонкое.Это «опрокидывание» картины мира, остранение взгляда на себя и на ситуациюпередается не только вербально, но и на уровне интонации заострения,надрыва: «О, невозможная дикая ошибка! Ты даже не Дима, коварный темныйДырдыбай ты!» (С. 95). 114Однакомоментпрозрения,будучинеожиданным,являетсяпредчувствуемым, когда жизненное пространство сужается, уплотняется,фокусно стягивается. Еще не зная, что именно ее ждет, Анна чувствуетбеспричинную тоску, которая передается в следующей фразе: « – Скрипел быты меньше, – попросила я Диму.

– Кто его знает этот пузырь» (С. 95).Слово «пузырь» здесь используется в своем ближайшем значении – какнечто эфемерное, шарообразное, предназначенное к тому, чтобы рано илипоздно лопнуть. Жидкость из пузыря не указывает ни на что определенное, нозначение образа раскрывается в связи с действием: жидкость выпивается ипроливается. Очевидно, что в такой форме героиня говорит о том, чтоотношения с Димой/Дырдыбаем отравляют всю ее последующую жизнь.Второй случай словоупотребления – «А то, из пузыря, пролилось, и я сталалипкая, и мне стало страшно. И смертельная тоска охватила меня» (С. 95) –отсылает к образу «залипания», сведения сложного организма к зародышевомусостоянию.Возникает оппозиция «реалистическое/реальное». Отношения Анны сДимой, при их внешнем, формальном правдоподобии, оказываются лживыми,обманными и, следовательно, не имеющими отношения к истинным чувствам.Эта сцена (жизнь с Димой) выступает как прямое следствие изначальногособытия: выдав себя за кого-то другого, Анна получает ответный обман состороны Димы, что несет ей знание о присутствии закона взаимоотражения.Зло героиня познает как проживание чужой жизни, надевание личины,трансляцию общепринятых моделей поведения, расхождение чувства со словом– то есть в совершении действий, органически не свойственных ей конкретно.Ноглавнымрезультатомпереходазапределстановитсяопытсамопознания.

Анна на примере своей жизни открывает способность вувлечении игрой дойти до такой степени самозабвения, что незаметно,случайно переступить пределы и «погрузиться» в призрачную жизнь и вомертвелые отношения. Познание в себе разрушительной, стихийной природы 115ставит Анну по другую сторону от коллектива и от дневной стороныреальности, приводит ее к переживанию разрыва с собой «прежней», лишаетпокоя: «Вот я поняла, поняла – рыскать мне, окаянной, метаться, отторгнутой.Ты, черная гадина, отемнил меня всю!» (С.

108).Темнеменее,такоеостранениеприноситвозможностьновогосамоопределения, выводит на уровень сущностного восприятия и проясняетизначальную ситуацию, выявляя ее скрытый на глубине смысл: Анна сталаизображать из себя влюбленную девушку из отчаяния. Ее внимание привлек неДима, но Алеша: «…я еще к вам подошла ко всем, влезла, выше моих сил, такпотрясло, что я вас самого, Алеша, просто не заметила. Вас, виноватого. Поошибке схватилась за другого.

А вас, виноватого, не увидела» (С. 95). КрасотуАлеши героиня видит как то, что защищает и ограждает его от всех: «А теловаше облито молодой красотой, как броней. Алеша, вы в доспехах, вас невидно, оденьтесь пожалуйста» (С. 96).Такимобразом,первоначальныйпоступокАнны(розыгрышипроникновение в круг к молодым торговцам книгами) получает второе,альтернативное объяснение: Анна увидела Алешу и, почувствовав в немродственную душу, «обожглась» сознанием своего внешнего несоответствияему. В отчаянии она демонстративно стала изображать из себя влюбленную вДиму девушку. Переживая себя в состоянии противоречия, Анна разрешает егоотрицательно: не в пользу своей рассудочной мысли, но подчиняясь чему-тодругому, более глубокому в себе и не вполне осознанному.

Анна понимает всюневозможность осуществления своей любви с Алешей, но в то же время она неможет не использовать шанс, даваемый жизнью.Прозрение в сверхчувственное выводит Анну из обманной формыотношений,«опрокидывает»взгляднасобытиеистока,обостряетсамосознание, обращая не к явленному, но сущностному, что позволяет ейперейти к воплощению другого, или альтернативного варианта жизненногосценария – обратиться к Алеше и рискнуть, на основе своего проницательного 116видения, рассказать ему о нем самом, открыть ему его личность с обратнойстороны.

В этом случае Алеша познает заложенную в нем изначальноспособность проникать в суть вещей и явлений и сможет распознать в Аннеродственную душу. Прояснение скрытого смысла становится импульснойсилой, которая побуждает Анну обратиться к Алеше. Во втором, илиальтернативном сценарии, который Анны пытается воплотить вплоть дофинального фрагмента «Ветра окраин», она совершает бескомпромиссный жестотречения от своего «я».2. 1. 2. Мотив «разоблачения» и эффекты обезличиванияповествовательного «я» Черта, которая возникает у Анны после опыта самопознания, – утратанаивности восприятия. Если в предыдущей сцене происходит подмена: игра«перетекает» в жизнь и становится неотличима от нее, то в этом случае самчеловек становится соединением игрового и жизненного пространства, точкойих схождения, поэтому его можно осмыслить через парадоксальность иопределить как искреннего игрока.

Искренний игрок – это человек, которыйотрешается от себя «ролевого», связанного с внешним миром, стремится кпредельной однозначности своего поведения и к прозрачности своихвысказываний, но в то же время во всех его проявлениях (словах, поступках)остаетсяэлементнедосказанности,неустранимыйоттенокприсутствиядвойного смысла.Например, проницая в Алеше близкого ей по духу человека, Анна неможет утвердиться в своем знании до конца: ее вера отравлена слабо уловимымоттенком сомнения – если Диме она доверяется сразу, то Алешу проверяетисторией о рыси.

117Как иллюстрируется в тексте, приросшую маску (личину) можно отделитьот себя только вместе с лицом, поэтому главное, что определяет героиню вовтором жизненном сценарии, – жест отречения от связей с наличныммиропорядком: от своего имени, происхождения, родственного корня,социального статуса, дружеских отношений. Приведем примеры, в которыхАнна определяет себя через отрицание всех возможных связей, настаивает насвоей обезличенности:…вы золотой, Алеша, смешливый, оставьте мне надежду, это я, певица, ФеклаТимофеевна, Помидора Клавдиевна, Анна Маньяни, вы меня помните, Алеша?(С. 95).Я Алеша как певица как Анна Иванова заслуженная русско-народная бураннопростудная ничейная ниоткудова не евши не пивши не спавши не жившипришла я выплыла аж из метро <…> притащилась к вам <…> Алеша протянутьисхудалые пальцы растерявши все свои кольца Алешенька мой (С.

Характеристики

Список файлов диссертации