Диссертация (1101738), страница 20
Текст из файла (страница 20)
ВНЛ за XIV–XVI вв. в группе глаголовverba dicendi появляется глагол речисовѣтовать для указания на совместное обсуждение, обдумывание. Он отмеченпри прямой и косвенной речи:совѣтовати ‘вместе обсуждать что-то, советоваться’ [CлРЯ XI–XVII, 26: 45]:Воеводы же прочетъ грамоту великого князя, начатъ съ слезами благъ советъ совѣтовать: «Писалъ къ намъ государь нашь князь велики Иванъ, чтобымежь нами розни не было» (НЛ, 1541, 106);посовѣтовати ‘посоветоваться’ [CлРЯ XI–XVII, 17: 204]:И благочестиваа царицы великаа княгыни Елена о томъ посовѣтовала зболяры, что пригоже у неи быти царю (НЛ, 1536, 102).В единичных случаях появляются вершинные предикаты, описывающие новый для летописей жанр диалога, – глаголы со значением ‘спорить’:пререковати ‘противоречить, возражать’ [CлРЯ XI–XVII, 19: 37]:107О семъ же нѣцiи пререкують, яко гдѣ обрѣташеся тогда тамо хлѣбъ, закону отрицающу, но и опрѣсноки имяше законъ ясти (НЛ, 1443, 45);спиратися ‘спорить, вести дискуссию’ [CлРЯ XI–XVII, 27: 34]:латинскіа вѣры доктуры спираются з Греки: «на васъ на Грековъ Богъ разгнѣвалъся неутолимымъ своимъ гнѣвомъ» (НЛ, 1453,108).В НЛ XIV–XVI вв.
шире используются глаголы, указывающие на недостоверность чужой речи, при этом они частотнее при косвенной речи, чем припрямой:блядословствовати ‘cуесловить’ [CлРЯ XI–XVII, 1: 27], здесь ‘говорить грешное’:рекуще же сице блядословствуя: «тако добро есть к святыни приступати» (НЛ, 1440, 36);скоромолити ‘наговорить на кого-то’ [СлРЯ XII–XVII, 24: 246]:скоромолили промежъ князя Андрѣя Углецкаго слуга его Образѣцъ, якохощетъ его князь великіи поимати (НЛ, 1489, 219);оклеветати ‘клеветать, оговаривать’ [CлРЯ XI–XVII, 12: 326]:нѣцiи же оклеветаша его яко неправо и невѣрно служитъ царю (НЛ, 1389,98);вадити на кого-л.
‘клеветать: ложно обвиняя, заниматься подстрекательством’[CлРЯ XI–XVII, 1: 10]начаша вадити великому князю и его матери великой княгинѣ на князяОндрѣя, что князь Ондрѣй на великого князя и на его матерь на великую княгинюгнѣвъ держитъ, что ему вотчины не придали, а хочетъ бѣжати (НЛ, 1535, 91).Как и в древнерусский период, глаголы речи со значением коммуникативного обязательства при прямой и косвенной речи встречаются редко:клятися ‘давать клятву’ [CлРЯ XI–XVII, 7: 193]:князь же великiи клялся и небомъ и землею и богомъ и силнымъ, Творцемъвсея твари, что того ни в думѣ у него не бывало (НЛ, 1489, 220);сговоритися ‘договориться, прийти к совместному решению’ [CлРЯ XI–XVII, 23:234]:108а съ ними ся зговоря: «поидите служити Кондрату Прусу воеводѣ Кременьскому и егда язъ приду ко граду, и вы возводъ ототните, а мостъ положите» (НЛ, 1418, 233).Основной сферой употребления глаголов коммуникативного обязательстваплоть до XVI в.
являются инфинитивные конструкции со значением долженствования (см. Главу III).Как и в древнерусский период, редким типом опорного предиката при прямой и косвенной речи являются глаголы со значением ‘просити’ и другие опорныепредикаты некатегоричного волеизъявления:бити челом ‘просить’ [Срезн. III: 1488]:и жытiи люди били челомъ сице: «Господине государь князь великiи ИванъВасильевичь всея Русiи! Язъ, господине, богомолець твой, и архимандриты и игумени, и вси священници…тебѣ, своему государю великому князю, челомъ бьют…»(НЛ, 1478, 175);прислал къ...
бити челомъ Исламъ царевичъ, что ис Крыма Саидетъ-Кирѣйцарь и Крымскiе люди выслали его, и онъ ходитъ на Полѣ за Дономъ, и князь бывеликiй пожаловалъ, учинилъ его собъ сыномъ, а Исламъ бы великого князяназвалъ собъ отцемъ… (НЛ, 1532, 61);они же биша челомъ, что отъ страху княже Юрьева Глиньского убiйствапоѣхали были молитися въ Ковець къ Пречистѣй и съѣхали въ сторону, не знаядорогы (НЛ, 1548, 155).просити ‘просить’ [CлРЯ XI–XVII, 20: 218]:и начя тѣхъ просити иже его тверичь били и грабили а язъ у васъ не хочюничего, а намѣстники моя паки посадите в Торжку (НЛ, 1372, 19), ‘и начал у техпросить, кто его тверичей бил и грабил: «А я у вас не хочу ничего, а наместиковмоих поставьте опять в Торжке»’.К предикатам некатегоричного волеизъявления также можно отнести книжный глагол увѣщевати ‘убеждать, склонять’ [Срезн. III: 1128]:да начаша увѣщевати его да изыдетъ из града и съ царицею (НЛ, 1453, 90).109Как и в древнерусский период, основной сферой употребления глаголов некатегоричного волеизъявления является придаточное предложение с сослагательным наклонением (подробнее в Главе III).При прямой и косвенной речи в великорусский период начинают распространяться глаголы категоричного волеизъявления, связанного с проявлениемвласти.
Опорные предикаты, выражающие распоряжения, становятся частотными вНЛ за XVI в.:приказати ‘приказать, поручить передать что-л.’ [CлРЯ XI–XVII, 19: 170]:И великая княгини, берегучи сына и земли, приказала бояромъ: «вчера естякрестъ цѣловали сыну моему великому князю Ивану добра хотѣти, и вы потомуи чините» (НЛ, 1534, 78);а приказалъ князь великіи Иванъ къ Петру воеводѣ, что его жаловати хочетъ по тому же, какъ его жаловалъ отець (НЛ, 1534, 84);приказывати ‘приказывать, поручать передать что-л. [CлРЯ XI–XVII, 19: 173]:и приказывалъ ко царю и ихъ мурзамъ, что по ихъ целобитію из Асторохани и на Волгѣ лиха имъ чинити не велѣлъ (НЛ, 1557, 279);заповѣдати ‘повелеть, приказать’ [CлРЯ XI–XVII, 5: 270]:царь же заповѣда, да не дѣютъ ихъ некоеюе бранiю, яко да очистятъ рвы ипотоци (НЛ, 1453, 85).Отметим, что при глаголах распоряженияв НЛ преобладают модально-осложненные конструкции с сослагательным наклонением или инфинитивом впридаточной части.Как и в древнерусский период, при цитативных конструкциях встречаютсяглаголы речи, связанные с этикетом или религиозными действиями, – в НЛ опорные предикаты этого типа встречаются как при прямой, так и при косвенной речи вчасти за XV–XVI вв.:здравствовати ‘приветствовать’ [CлРЯ XI–XVII, 5: 367]:митрополитъ здравъствова великого царя: «Божiею милостiю радуйся издравьствуй, православный царю Иванне всея Русiи самодръжецъ, на многалѣта» (НЛ, 1547, 151);110молитися ‘молиться’слезы, нача молитися: «О пресвятая Госпоже Богородице Владычице…»(НЛ, 1536, 103);молити ‘просить с молитвою’ [CлРЯ XI–XVII, 9: 246]:Бога молити и пречистую Его Богоматерь и великыхъ чюдотворцовъ, дапошлетъ тобѣ Богъ помощь и утверженiе (НЛ, 1551, 163);ублажати ‘восхвалять’ [Срезн.
III: 1111]:и блажа ублажаетъ ихъ: «О святіи отцы и пастыріе и учитиліе нашіа»(НЛ, 1535, 92);хвалити ‘хвалить, восхвалять’ [Срезн. III: 1364]:И царь Шигалѣи государеву рѣчь хвалитъ: «Изначала ваша государеи предънами правда» (НЛ, 1552, 184);утѣшати ‘утешать’ [Срезн. III: 1324]:и всѣхъ государь утѣшаетъ словесы надѣаніемъ: «имамы на Бога упованіеда и на свою правду» (НЛ, 1552, 187);утверждати ‘укреплять, поддерживать’ [Срезн.
III: 1307]и словомъ утверждаетъ да не постыдятся противъ Агарянъ (НЛ, 1552,187).Таким образом, основной тенденцией в синтаксических свойствах иллокутивных опорных предикатов стало их активное распространение при косвенной речи. В НЛ за XIV–XVI вв. при косвенных цитациях выявлены следующие типы иллокутивных глаголов, не встречавшихся при этой конструкции в древнерусских летописях: глаголы со значением ‘отвечать’ и ‘отвечать отрицательно, отказывать’,глаголы речи со значением ‘советоваться’, глаголы, указывающие на недостоверность чужой речи ‘клеветать, наговаривать’, глаголы просьбы и распоряжения. Почти все иллокутивные глаголы используются при цитациях обоих типов – прямой икосвенной речи, исключение составляют только опорные слова, указывающие наэтикетные и религиозные действия – они отмечены только при прямой речи.
Распространение иллокутивных опорных предикатов достигает пика в XVI вв.: наэтом этапе количество употреблений при косвенной речи значительно превышаетколичество примеров при прямой.1113.6. Другие типы опорных предикатовВ данном разделе рассматриваются некоторые частные случаи с опорнымипредикатами, которые по своим семантическим особенностям не попадают в группу локутивных, реферативных и иллокутивных. Большая часть из них встретиласьв ранних летописях: а) эмотивные глаголы б) глаголы мысли в) глаголы, описывающие способ коммуникации – устный или письменный; г) глаголы основного действия; д) существительные в позиции опорного предиката.3.6.1. Эмотивные глаголы уже рассматривались на материале ранних летописей.
В частности, в ранних памятниках установлена корреляция между их локутивной семантикой (акцент на том, как былапроизнесена чужая речь) и прямой речью.При косвенном цитировании глаголы указанной группы не отмечены. В НЛ заXV–XVI вв. эта корреляция выдерживается уже не так строго, как в ранних источниках. Обратимся к статистическим данным:Таблица 16Эмотивные глаголы при прямой и косвенной речи в НЛ (ПР/КР)1362–14241425–15051506–1558возопити1/02/00/0вопити1/04/02/0возглашати0/02/00/0воскричати0/01/00/0кликати0/01/00/1кричати0/03/10/0плакати0/02/00/0кликнути0/00/01/02/015/13/1всегоЗаметим, что эмотивные глаголы по-прежнему преобладают при прямой речи, например:но убо Греки и прочіи людіе на стѣнахъ сущіи огражшеся дерзостію вопіахудругъ другу: поскоримъ, братіе, на осужденое место (НЛ, 1453, 93);112посемъ же Татарове начаша Руси кликати: кто вы есте? (НЛ, 1447, 72);и начаша нелѣпаа глаголати и развращенная, и на вече приходящи кричати: не хотимъ за великого князя Московьского (НЛ, 1471, 126);и приведоша его на вѣче и въскричаша: «перевѣтнике, былъ ты у великогокнязя, а цѣловалъ еси ему крестъ на насъ» (НЛ, 1477, 171).С XV в.
эмотивные глаголы появляются при косвенной речи – примеры единичны:начяша изъ Зарѣчья кричати, что градъ горитъ, а во градѣ не видалъ нихто (НЛ, 1480, 199)начяша изъ града вопити и кликати, чтобы великiй государь пожаловалъ,мечъ свой унялъ, а бою престати повелѣлъ, а они хотятъ государю бити челомъи градъ подати (НЛ, 1514, 19).Таким образом, к XV–XVI вв. для эмотивных глаголов не выявлено ограничения на тип цитативной конструкции: они появляются не только при прямой, но ипри косвенной речи.3.6.2. В НЛ за XV–XVI вв. наблюдается значительное сокращение примеровс глаголами мысли в качестве опорных предикатов цитативных конструкций – отмечено всего 2 случая при прямой речи с глаголами, указывающие на вербализованный процесс размышления, – смыслити и помыслити:Бояре же много о томъ думавше смыслиша себѣ сице: «аще мы нынѣ святителя не послушаемъ, не поидемъ ко князю Дмитрію съ сими великого князядѣтми…» (НЛ, 1446, 69–70);помысливъ въ себѣ тако: «егда имутъ сiи межи собою ратоватися, тогдаумалятся воиньства ихъ… и мнѣ будетъ время поспешно, кого хощу, воевати…»(НЛ, 1409, 207).В НЛ за в XV–XVI вв.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
