Диссертация (1101654), страница 66
Текст из файла (страница 66)
С. 155-156.105.Лакофф Дж. Женщины, огонь и опасные вещи. Что категорииязыка говорят нам о мышлении. М., 2004.106.Лалаева Д. И. Лексико-семантическое поле «Время» в донскомказачьем диалекте: этнолингвокультурологический аспект исследования.Автореф. дисс. … канд. филол. наук. Волгоград, 2007.107.Левин И. Двоеверие и народная религия в истории России. М., 2004.326108.Мазаев А. И. Праздник как социально-художественное явление. М.,1978.109.Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994.110.Мальцев Н. В. Регионы художественной культуры АрхангельскогоСевера.
Пинежье // Народный костюм и современная молодежнаякультура. Сборник статей. Архангельск, 1999. С. 61-78.111.Маслова В. А. Лингвокультурология. М., 2001.112.Маслова В. А. Введение в когнитивную лингвистику. М., 2007.113.МахрачеваТ.В.НародныйкалендарьТамбовскойобласти(этнолингвистический аспект).
Тамбов, 2008.114.Мильчик М. И. По берегам Пинеги и Мезени. Л., 1971.115.Мораховская О. Н. Системный подход к языку и диалектология //Общеславянский лингвистический атлас. М., 1984. С. 33-51.116.Мороз А. Б. Народный календарь и квазиагиография // Вопросыономастики. Екатеринбург, 2007. № 4. С. 59-66.117.Мороз А. Б. Святые Русского Севера: народная агиография. М.,2009.118.МорозА.Б.Народнаяагиография:источники,сюжеты,нарративные модели. Дисс. … докт.
филол. наук. М, 2010.119.Морозов И. А., Слепцова И. С. Круг игры. Праздник и игра в жизнисевернорусского крестьянина (XIX-XX вв.). М., 2004.120.МызниковэтимологическоеС.А.РусскиеисследованиеговорылексикиОбонежья.Ареально-прибалтийско-финскогопроисхождения. СПб, 2003.121.Некрылова А.Ф. Народный календарь как явление традиционнойкультуры.
Традиции и обычаи народов России: Вторая российскаяконференция с международным участием, 16-18 мая 2000 г., СанктПетербург: тезисы докладов и сообщений в 2-х томах, Том 2. СПб, 2000.122.Нефедова Е. А. Микологическая лексика архангельских говоров:327Автореф. дисс. … канд. филол. наук. М., 1977.123.НефедоваЕ.А.Диалектныелексическиемикросистемывареальном аспекте / Аванесовский сборник. К столетию со дня рождениячлена-корреспондента АН СССР Р.
И. Аванесова. М., Наука, 2002. С. 94104.124.Нефедова Е. А. ВРЕМЯ и ПОРА в диалектной картине мира //Вестник МГУ. Серия 8: Филология. М., 2007. № 4. С. 7-29.125.Нефедова Е. А. Многозначность и синонимия в диалектномпространстве. М., 2008.126.Новиков Л. А. Семантика русского языка. М., 1982.127.Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка.М., 1998.128.Опыт областного великорусского словаря, изданный Вторымотделением имп. Академии наук. СПб., 1852.129.Оссовецкий И.
А. Лексика русских народных говоров. М., 1982.130.Пак М. К. Названия религиозных праздников в архангельскихговорах // Русский язык: исторические судьбы и современность.Международный конгресс. Труды и материалы. М., 2004. Электронныйресурс.131.Пак М. К. Общерусское слово в диалектной системе. Автореф. дисс.… докт. филол. наук. Республика Казахстан, Алматы, 2010.132.Панина Ж. А.
Атрибутивные сочетания со словом праздник вархангельских говорах // Материалы XV Международной конференциистудентов, аспирантов и молодых ученых Ломоносов. Филология. М.,2008. С. 200–203.133.Панина Ж. А. Летом – мечища, зимой – игрища, осенью – суботки(названия праздничных гуляний молодежи в архангельских говорах) //Славянский мир: общность и многообразие. Тезисы молодежной научнойконференции в рамках Дней славянской письменности и культуры, 26-27328мая 2015 г.
Институт Славяноведения РАН. М., 2015. С. 25–26.134.Панина Ж. А. О молодежных гуляньях архангельского региона //МатериалыМеждународногомолодежногонаучногофорумаЛОМОНОСОВ-2012 диск (DVD-ROM). Т. 1 из ISBN 978-5-317-04041-3.2012. Электронный ресурс.135.Панина Ж. А. О содержании понятия ‘праздник’ в народнойречевой культуре (на материале архангельских говоров) // ВестникМосковского университета. Серия 9. Филология. М., 2012. № 4. С. 88–98.136.Панина Ж. А.
Обозначение переходящих и фиксированныхпраздников церковного календаря // Филологические науки. Вопросытеории и практики. Тамбов, 2014. № 11, ч. 1. С. 156–158.137.Панина Ж. А. Праздник в архангельских говорах: семантика исочетаемость // Севернорусские говоры. Т. 12. СПб, 2012. С. 97–116.138.Панина Ж. А. Приметы как способ передачи знаний о мире // 2-йМеждународныйсимпозиумСлавянскиеязыкиикультурывсовременном мире.
М., 2012. С. 234–235.139.Панина Ж. А. Явление мотивированности в лексике семантическогополя ‘ПРАЗДНИКИ’ (на материале архангельских говоров) // МатериалыМеждународного молодежного научного форума ЛОМОНОСОВ-2010 /Отв. ред. И.А. Алешковский, П.Н. Костылев, А.И. Андреев, А.В.Андриянов. Филология. М., 2010. С. 213–214.140.Панченко А. А.
Исследования в области народного православия.Деревенские святыни Северо-Запада России. СПб., 1998.141.ПаршинП.Б.Обоппозициисистемоцентричностииантропоцентричности применительно к политической лингвистике //Диалог. 2000. №1. http://www.dialog-21.ru142.Пашина О. А. Календарно-песенный цикл у восточных славян. М.,1998.143.Плотникова А.А. Этнолингвистическая география Южной Славии.329М., 2004.144.Подюков И. А. Круговорот жизни. Народный календарь Прикамья.Пермь, 2001.145.Подюков И.
А., Черных А. В., Хоробрых С. В. Земля Соликамская:традиционная культура, обрядность и фольклор русских Соликамскогорайона. Пермь, 2006.146.Полевые структуры в системе языка. Коллективная монография.Под ред. З. Д. Поповой. Воронеж, 1989.147.Пономарев П. Д. Народный костюм Воронежской губернии.Воронеж, 1994.148.Потебня А. А. О мифическом значении некоторых обрядов иповерий // Чтения в императорском обществе истории и древностейроссийских при Московском университете. М., 1865.
Кн. 2.149.Признаковое пространство культуры / Отв. ред. С. М. Толстая. М.,2002.150.Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. М., 2006.151.Пространство и время в архаических и традиционных культурах.М., 1996.152.Ревзина О. Г. Структура словообразовательных полей в славянскихязыках. М., 1969.153.Русскийпраздник.Праздникииобрядынародногоземледельческого календаря.
СПб., 2001.154.Рут М. Э. Антропонимы: размышления о семантике // ИзвестияУральскогогосударственногоуниверситета.2001.№20.http://www.philology.ru/linguistics1/rut-01.htm155.Савельев А. Л. История идеи универсальной грамматики. СПб.,2006.156.Сахаров И. П. Сказания русского народа. СПб., 1849. Т. 2.
Кн. 7.Народный дневник. Праздники и обычаи.330157.Семья, гендер, культура. Материалы международных конференций1994 и 1995 гг. / Отв. ред. В. А. Тишков. М., 1997.158.Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М.,1993.159.Сергеева А.В. Русские. Стереотипы поведения, традиции,ментальность. М., 2005.160.Серебренников Б. А. Язык как общественное явление // Общееязыкознание. Формы существования, функции, история языка. М., 1970.С. 417-450.161.Снегирев И.
М. Русские простонародные праздники и суеверныеобряды. Вып. 1-4. М., 1837-1839.162.Соболевский А. И. Опыт русской диалектологии. СПб., 1897.163.Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских,украинцев и белорусов. XIX – начало XX в. М., 1979.164.Степанов Ю. С. Константы. Словарь русской культуры. М., 2001.165.Суперанская А. В. Общая теория имени собственного. М., 1973.166.Татаринцева Е. Н. О некоторых теоретико-методологическихвопросах современной антропоцентрической лингвистики // ВестникАлтайской академии экономики и права. Барнаул, 2011. № 6. С. 45-49.167.Терентьева Е.
Ю. Лингвистические особенности номинациипраздников православной церкви в русском и болгарском языках //Славянский альманах 2009. М., 2010.168.Терентьева Е. Ю. Народные названия церковных праздников врусской и болгарской православной традиции. Автореф. дисс. … канд.филол. наук. М., 2012.169.Терещенко А.
В. Быт русского народа. М., 2001.170.Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.,2000.171.Толстая С. М. Этнолингвистика // Институт славяноведения и331балканистики. 50 лет. М., 1996. С. 235-248172.Толстая С. М. Антропонимы в народной календарной терминологии// Известия Уральского гос. Университета. № 20. Гуманитарные науки.История. Филология.
Искусствознание. Вып. 4. Екатеринбург, 2001. С.54-59.173.Толстая С. М. Полесский народный календарь. М., 2005.174.Толстая С. М. Пространство слова. Лексическая семантика вобщеславянской перспективе. М., 2008.175.Толстая С. М. Семантические категории языка культуры. Очерки пославянской этнолингвистике. М., 2010.176.Толстой Н. И. Язык и культура (некоторые проблемы славянскойэтнолингвистики) // Русский язык и современность: проблемы иперспективы развития русистики. Ч. 1.
М., 1991. С. 5-22.177.Толстой Н. И. Язык и народная культура. Очерки по славянскоймифологии и этнолингвистике. М., 1995.178.Толстой Н. И. Очерки славянского язычества. М., 2003.179.Толстые Н.И. и С.М. О вторичной функции обрядового символа (наматериале славянской народной традиции) // Историко-этнографическиеисследования по фольклору: Сб. ст. памяти С.А. Токарева. М., 1994. С.238-255.180.Угланова И. А.
Рассуждения о системе категорий Аристотеля.http://psychsocling.narod.ru/uglanova_Aristotel.htm181.Уфимцева А. А. Теории «семантического поля» и возможность ихприменения при изучении словарного состава языка // Вопросы теорииязыка в современной зарубежной лингвистике. М., 1961. С. 230-241.182.Уфимцева А.
А. Опыт изучения лексики как системы (на материалеанглийского языка). М., 2010.183.Филин Ф. П. Проект «Словаря русских народных говоров». М.; Л.,1961.332184.Филин Ф. П. Очерки по теории языкознания. М., 1982.185.Фролова А. В. Праздники русских Архангельского Севера в XX –начале XXI века: традиции и инновации. Автореф. дисс. … канд. истор.наук. М., 2007.186.Фролова А. В. Русский праздник: традиции и инновации впраздниках Архангельского Севера XX – начала XXI века. М., 2010.187.Хомутова Т. Н.
Научные парадигмы в лингвистике // ВестникЧелябинского государственного университета. 2009. № 35 (173).Филология. Искусствоведение. Вып. 37. С. 142-151.188.Цивьян Т. В. Модель мира и ее лингвистические основы. М., 2006.189.Чагин Г. Н. Мировоззрение и традиционная обрядность русскихкрестьян Среднего Урала в середине XIX – начале XX века. Пермь, 1993.190.Чемерчева А. А. Народная метеорология: поверья, обряды итерминология: этнолингвистический аспект. Автореф. дисс. … канд.филол. наук. Тамбов, 2006.191.Черепанова О. А. Мифологическая лексика Русского Севера.
Л.,1983.192.Черных А. В. Традиционная календарная обрядность русскихПрикамья в конце XIX – середине XX вв.: региональный аспектпраздничной культуры. Автореф. дисс. … докт. истор. наук. Пермь, 2007.193.Черных А. В. Хрононимы в русских говорах Пермского края //Вестник Пермского университета. Пермь, 2010, № 7. С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
