Диссертация (1101585), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Паланика, «Карта и территория» М. Узль бека составляют пласт прозы-биофикшн. «Портрет призрака» Г. Норминтона — яркий пример неисторического романа о художнике в мировой литературе. "' Гуревич А. Я. Что есть время? П Категории средневековой культуры. — М., 1984. С. 153 - 154. "" %1ш! оо 1 1еаке Ьей!по? 1 Ьат е яо1о во пшсЬ апд асйетей во ! !П1е. <... > %Ьа! оо 1 1еате Ьейпо? 1 Ьаке яо1о яо пшсй апо асйетей яо 1й!е.
ЖЬа! вйа11 Гп!пге аепегайопя яау оГ ше, от па — ош аяе? // 1121. ЬП я //геао ашатоп сош/ Р. 193. 15! Рассмотренные тексты о художнике имеют много общего в проблематике и структуре друг с другом. В их основе — жизнеописания «человека «и< орящего», по структуре и форме соответствующие «биографии без биографического», в которых прослеживается становление героев как творческих личностей — писателя Урбино Ваноски («Преподаватель симметрии» А.
Битова), режиссера Маши Региной («Маша Регина» В. Левенталя), поэта Джафара Рудаки («Возвращение в Панджруд» А. Волоса), писателя Легкобытова («Мысленный волк» А. Варламова), врача, наделенного чертами творца («Лавр». Е. Водолазкина), контрабасиста (П. Зюскинд «Контрабас>>), пианистки («Пианистка» Э. Елинек), музыканта Элиаса Альдера («Сестра сна» Р. Шнайдера), фотохудожника Джеда Мартена («Карта и территория» М. Уэльбека), художников Мисти Клейнман, Питера Уилмота («Дневник» Ч.
Паланика), поэта Ка («Снег» О. Памука), художника Натаниэля Деллера («Портрет призрака» Г. Норм интона). Литературная традиция романа о художнике в них трансформируется в соответствии с постмодернистской стратегией. Гениальность, культ гения в них развенчивается, сон утрачивает функцию откровения, становясь потерей времени, ассоциируясь с хаосом и смертью. Возможность создания беватгкипзгжег1 также развенчивается. Мир в рассмотренных текстах, показанный во многом оптикой микроскопа, не поддается упорядочиванию силами искусства. Писатель Урбино Ваноски в «Преподавателе симметрии» А. Битова тщетно пытается уместить в своем романе длиною в жизнь свою жизнь, ученый Тишкин, как и поэт Ка, найти скрытую симметрию жизни.
Элиас Альдер наделен слухом, способным воспринимать все звуки вселенной, в целом представляющие собой диссонанс. Однако — и в этом парадокс постмодернистского текста — несмотря на то, что возможность создания Оезашгкипзгъег>< развенчивается, сами тексты во многих случаях (<<Преподаватель симметрии» А. Битова, «Снег>> О. Памука, «Маша Регина» В.
Левенталя, «Дневник» Ч. Паланика») представляют собой 152 попытку создания ОезашйипзМ его — может быть, и непроизвольную. Особенно авторская интенция к воспроизведению картины изображаемого в целостности и одновременности характерна для «Лавра» Е. Водолазкина.
«Преподаватель симметрии» А. Битова, «Маша Регина» В. Левенталя, «Контрабас» П. Зюскинда, «Пианистка» Э. Елинек, «Сестра сна» Р. Шнайдера, «Карта и территория» М. Уэльбека, «Дневник» Ч. Паланика, «Снег» О. Памука составляют пласт прозы биофикшн (вымышленных жизней). «Харбинские мотыльки>> А. Иванова, «Возвращение в Панджруд» А. Волоса, «Мысленный волк» А. Варламова, «Лавр». Е.
Водолазкина. «Портрет призрака» Г. Норминтона представляют собой неисторические романы о художнике. 153 Заключение Проведенный анализ показал, что в прозе о художнике конца ХХ вЂ” начала ХХ1 века, наряду с романом о художнике, романом о ролане, романом творческого сознания и т. д. можно выделить биографический роман о художнике и неисторический роман о художнике, которые, как показывает наше исследование, являются характерными явлениями не только русской литературы, но и мирового литературного процесса конца ХХ вЂ” начала ХХ1 века. В фокусе изображения в биографическом романе о художнике жизнеописание человека творящего, его творческий путь и становление как творческой личности.
Поэтому так часто в этих текстах используется форма дневника, дневниковых записей, которые ведут герои. Сам романист, по сути, превращается в личного биографа своего вымышленного героя. В биографическом романе о художнике можно выделить два типа творческой личности: реальная историческая личность, чья жизнь домысливается (поэт Джафар Рудаки из «Возвращения в Панджруд» А.
Волоса, Пришвин (Легкобытов) и Соня Ефимова (Уля) из «Мысленного волка» А. Варламова, Арсений-Устин-Лавр (Варлаам Керетский) из «Лавра» Е. Водолазкина); полностью вымышленная личность (режиссер Маша Регина В. Левенталя, Эрика из «Пианистки» Э. Елинек»). В рассматриваемых текстах о художнике ярко проявляются две тенденции, характерные для литературного процесса конца ХХ вЂ” начала ХХ1 века. Тексты относятся к биофикшн. В них наблюдается движение к биографии без биографического, в которой биографическое перестает быть историческим фактом и становится художественным вымыслом, — тенденция, характерная для современного мирового литературного процесса в целом, в котором наряду с нон-фикшн можно выделить целый пласт текстов биофикшн — «вымышленных романов-биографий».
В текстах о художнике проявляется внеисторизм. В неисторическом романе в фокусе изображения оказывается частная жизнь героя в ее непосредственных связях с бытийными проблемами и только через них с «большой» историей. Историческое время, исторические факты и художественный вымысел в них присутствуют, но рамками исторического времени романы не ограничены. Акцент в них смещен с исторического времени, с актуашзации прошлого в настоящем, характерной для постмодернистского романа, на неисторическое (внеисторическое) — вечность или ничто, с которыми соотносятся события повседневной земной жизни человека (авторы стремятся бросить «с парохода современности» время).
И именно это обуславливает внеисторизм рассматриваемых нами текстов о кудожнике. Литературная традиция романа о художнике (романтического, реалистического, модернистского (символистского) в рассматриваемых текстах о художнике подвергается трансформации в соответствии с постмодернистской картиной мира. Трансформации подвергается само представление о творческой личности.
В изображении личности художника утрачивается вселенский, космический масштаб. Человек, как атом, вписывается в структуру вселенной, которая является объектом для творческой рефлексии. Человек и вечные экзистенциальные проблемы (жизнь/смерть, природа творчества и т. д.), неизменные константы бытия и процессы творения, постигаемые оптикой микроскопа, оказываются в фокусе авторского изображения.
В рассматриваемой прозе о художнике конца ХХ вЂ” начала ХХ1 века можно выделить два творческих вектора: -творчество как разрушение в непознаваемом хаотическом мире («Преподаватель симметрии» А. Битова, «Маша Регина» В. Левенталя, «Карта и территория» М. Уэльбека»); 155 -творчество как созидание («Мысленный волк» А.
Варламова, «Лавр» Е. Водолазкина). Однако такое деление довольно условно в силу того, что современный роман по природе своей парадоксален. В его основе принцип «порядок из хаоса». К примеру, возможность создания тлезашйгш81жегк — универсального произведения искусства в рассматриваемых текстах о художнике развенчивается. Однако в них (особенно в «Преподавателе симметрии», «Маше Региной», «Мысленном волке>> и «Лавре») намечается во многом непроизвольная авторская интенция к воспроизведению картины изображаемого в целостности и одновременности, обусловленная во многом масштабом универсализма — от первых дней сотворения мира до его конца. Несмотря на фрагментарность изображения событий, в рассматриваемых текстах история показывается не в диахронии, а в синхронии.
Игра со временем (постмодернггстскигг' хронотоп) непроизвольно и неизбежно приводит к одномомептности и актуализации доггспгорггческих — античных и средневековых представлений о времени, существовавших, когда мышление человека было антиисторично"'. Таким образом, в проанализированных текстах отражается одна из актуальнейших на сегодняшний день литературоведческих проблем — проблема соотношения среднееекоеых и постмодернистских приемов и техник, с закономерными для нее вопросами: «Где искать постмодернизм?» и «Где искать ХХ1 век?». Конечно, ответ на последний вопрос покажет время.
Пока же можно только предположить, что ХХ1 век исследователи станут искать разбросанным по всем предшествующим векам, которые будут собраны в Оезашгкппзгжег~ нового типа, совмещающее в себе реалистические, модернистские и постмодернистские техники и приемы. '" Гу ревич А. Я. Что есть вреыл? Л Категории средневековой культуры.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
