Диссертация (1101585), страница 32
Текст из файла (страница 32)
Оттого красота их печальна, а останки — грубая пародия на бытие. Жизнь цветов мимолетна — это всего лишь всполохи ослепительных расцветок. Будучи фотографом, Мартен хочет дать объективное описание мира. Литературный критик газеты «Монд» Патрик Кешишьян пишет о Мартене статью, в которой отмечает революционный подход молодого художника к изображению действительности: «С завидным самообладанием, достойным великих революционеров, <...> художник, совсем еще молодой человек, отказывается <...> от натуралистического и неоязыческого подхода, которым грешат наши современники в тщетной попытке создать образ Незримого. Не без дерзновенной удали становится он на точку зрения Бога — партнера 318 319 человека в деле (пере) стройки мира» " ' г'опт ЬапгьтпГгп8.
Т!ге зтау уоп тта!К '1згЫсЬ сЫпа рааегп уоа сЬоояе. Гра а11 81т1п8 уоп аттау. Етегу 1Ып8 уоп г!о яЬоття уош Ьап1. Р 132 "' Уэльбек 1/. Карта и территория. — М., 2012. С. 89. Далее ссылки на это издание даются в тексте. "' «Атее се!Ге ргоуопг1е ггапгрп!1ве г!ея 8гапг!в гето1п11огша1гея», < ..> г ГшГ1яГе — пп Гоп! 1еппе 1юпппе — я есагге г!ея 1а р1есе шап8пга1е раг!аг!пе1!е 11 попа г!оппе а епГгег г!апя яоп пгопг!е, г!е се«е Мноп паина!!я!е еГ гтео-ршеппе раг оп поя сопГешрога1пя я'ершяепГ а геиопиег Гппаяе г!е 1'АЬяепп Хоп яапа ппе сгапе аггг!асе, В аг1орге 1е рошГ г!е тпе гГпп Еяеп сораи1с1рапг, апк со!ел йе 1Ъопппе, а 1а (ге)сопяипс11оп г1п пюпг!е» // Нопе11еЬесг1, МгсЬе1.
1.а сшГе еГ 1е !епзГо1ге: йошап / М1сЬе! Нопе11еЬесг1. — Рапп Р1апппаноп, 2010. Р. 83-84. 147 В конце жизни творчество Джеда Мартена подтверждает факт «о тленном и преходящем характере любого творения рук человеческих» (Уэльбек; 474)' 320, «Нельзя не испытывать и чувства горечи, наблюдая, как изображения людей, сопровождавших Джеда Мартена в его земной жизни, разлагаются под воздействием непогоды, гниют и, наконец, распадаются, представая в последних эпизодах неким символом тотальной гибели рода человеческого.
<...> Полное и окончательное торжество растительного мира» [Уэльбек; 474- 4751 2'. Так в своем романе М. Уэльбек деконструирует образ гения, соответствующий традиционным представлениям о таланте творческой личности. Иронии подвергается у//икалы/ость человеческой личности, о чем свидетельствуют слова самого Джеда, пишущего портреты с фотографии: «считается, что портретист обязан подчеркнуть незаурядность своей модели, уловить некую уникальность личности.
В каком-то смысле я так и поступаю, но при этом я склоняюсь к мысли, что люди отличаются друг от друга гораздо меньше, чем принято думать, и когда я пишу анатомические детали лица, мне кажется, что этот пазл я уже собирал» [Уэльбек; 1921 ' 322 Метод М. Уэльбека, как и Ч. Паланика, — метод микроскопа. Роман «Карта и территория» написан в духе его «Элементарных частиц». В романе Г. Норминтона описываются картины Натаниэля Деллера и Дигби.
Дигби и Натаниэль изображены в романе как антиподы, что выражается в их картинах. Дигби хочет изменить все общество. Натаниэль же хочет "" яш 1е сахасхехс рспаааые е! !хапяхопе г!е Гоп!с шс1пагпс 1пппаше // Нопе11еЬесг1, М1с!гс1. 1.а саПс сх 1е Гегг!Го!ге: Кошап / М!сйе! Нопе11еЬесЧ. — Рапя Р!апппапоп, 2010. Р. 428. "' Се хепШпепг г!е г!еао!а!!оп, апая. г!ш а'ешраге г!е попа а шеяпе г!пе 1еа гергеаепгайопа г!еа еггех 1пппапх г!ш апа!епг ассошраяпе /ег! Махйп ап сопга г!е аа х!е Геххеххге ае г!й!!Гепх хопа 1'ейег грех !пхегпрег!ея рша ае г1есошроаепх ег рагхепг еп 1ашЬеапх, аешыапх г$апа 1ех г1еппегех ~Ыеоа ае Га!ге 1е аушЬо!е г!е 1'апеапйааешепх 8епега!!ае г!е !'еаресе Ьпгпа!пе. Л Нопе1!еЬесЧ, М!сйе!.
1.а сагхе ех!е Гегг!Го!ге: Кошап / М!сйе1 Нопе11еЬесг!. — Раня Р!апипапоп, 2010. Р. 428. пп рогхпг!Г!ахе, оп а'ааепг1 г!и'!! шейе еп апапх!а а!пйп!аг!Ге г!и гпог1е1е, се г!ш Га!Г г1е 1ш пп ехге 1пппаш пшг!пе. Ег с'еаг се г!пе1е Гша г!апх шх аепя шаха г!'шг апгге рошг г!е гпе Уа! Гйпргеаяоп г!пе 1еа 8епа ае геааешыепг Ьеапсопр р1па г!поп пе!е г!1Г !гаЬ11пе!1егггепх, хпйопх г1папг! 1е Га1а 1еа шер1ахя !еа пшхэ!а!гея уа! 11шргеаяоп г1е герехег 1еа пгох!Га гГпп рпхг!е. // Нопе!!еЬесг!.
М!сйе1. Еа сагге ех !е Гептойе; Кошап / М!с1ге1 Нопе!!еьесг!. — Раня Р!апппаг!огг, 2010. Р. 17б. «искусством сохранить вот этот мир» [Норминтон; 203~3, погруженный в сон, «запечатлеть его на холсте и тем спасти от исчезновения в глубинах времени» [Норминтон; 203-204]: «Свой храм я заложу именно здесь. — Он повел рукой 324, вокруг себя. Белозубые чумазые ребятишки в одних рубашонках замахали им в ответ с равнины, от хижин. Оттуда тянуло запахами дыма, навоза и спекшегося песка» [Норминтон; 203~ . Но рисунки, изображающие жизнь диггеров, 325 бесследно пропадают, когда Натаниэль спасается от солдат. А на портрете жены, который рисует Натаниэль, нет лица миссис Деллер. Уже в самом названии текста Г.
Норминтона содержатся аллюзии к двум романам — «Портрет Дориана Грея» О. Уайльда и «Портрет художника в юности» Д. Джойса. В «Портрете призрака» реалистические, модернистские и постмодернистские приемы и техники совмещаются, а сам роман деконструкция романтического Кйпз11епошап, реалистического и модернистского романов о художнике. Двоемирие (сон!реальность), двойничество (Дигби — двойник Натаниэля Деллера) и т. д. — все это подвергается трансформации в соответствии с постмодернистской стратегией. Культ гения, гениальности, возможность преобразования мира силами искусства в романе развенчивается.
Молодой художник Уильям Страуд отчетливо понимает, что «обязательными предпосылками для совершенства в искусстве являются богатство, беспечальная жизнь и избыток времени» [Норминтон; 248~ 326 Господин Деллер, побывавший в Голландии, — стране, где в каждом доме картины, советует Уильяму уехать из Англии — страны, погруженной в сон, из которой вывезено собрание искусств короля. Сон перестает быть откровением, как в романтическом К1шз11еггошап. Сон в «Портрете призрака», как и в «Сестре сна», ассоциируется со смертью. Для " 'То сопег !Ье и ог14 ш агГ', аа!г! Ь1агЬап!е1. 13К1.
!гП шягеакшпааоп.сош/ Р. 153. ' ' 'То аГоге и оп сашаа 1ог Ые-1геер!щ' 13К1. ЬП шгггеаг!.ашааоп.согп! Р 153, " '1п Г!па р1асе 1 рвсЬ шу !ешр!е'. Р!1!Ьу см1гЬеп, Ьгеесыем, папег1 а! гкепг Ггопг гЬе р!аш, гепеа!1ггп Г!ге1г !ееГЬ. ТЬеге п аа а япе!! ог" Ьа1гег1 аапг! апг! поог! ыпо!ге апг1 сак1е г!ппа.
13КЬ ЬК а: Дгеаг!.агпагоп.сопз/ Р. 153. %!111аш аееа с!сагу Ьогг пеа!ГЬ апг! аесггпГу, !Ье !пашу ог" гппе, аге рге-сепг!!Попа Гог аП. 13К1. ЬП шдгеаг!.агпааоп.сопгг'Р 189 149 Деллера жизнь — работа, а сон — потеря времени: «Художник действительно живет лишь во время своей работы. Все остальное время, что он тратит на нужды тела, больше похоже на сон» ~Норминтон; 49-5013~~.
Для Дигби сон— падение в хаос: «Он уже не помнит, когда сон стал для него ужасающим кошмаром, падением в хаос, за которым следовало мучительно болезненное пробуждение» [Норминтон; 2281'~~. Хронотоп «Портрета призрака» обладает особенностями, свойственными неисторичеакому роману. Как в «Улиссе>> Д. Джойса, в «Портрете призрака>> Г. Норминтона соблюдено единство места, времени и действия, которое утроено: сутки 1650 — сутки 1660 — сутки 1680 из истории Англии эпохи Революции и Реставрации.
Хронологическая последовательность событий в тексте нарушена: повествование о закате жизни Деллера прерывается повествованием о детстве, юности и молодости героя. Несмотря на то, что «Портрет призрака» фрагментарен — события в нем изображаются из разных временных отрезков, текст Г. Норминтона является полноценным историческим описанием, в котором история показывается в синхронии. Такое изображение истории в «Портрете призрака» достигается во многом благодаря тому, что исторические события показаны сквозь призму сознания героев.
В романе Г. Норминтона длительность как форма, которую принимает последовательность состояний сознания героев, совмещается с хронотопом М. Бахтина. В фокусе изображения в «Портрете призрака» оказывается частная, жизнь героев в ее непосредственных связях с бытийными проблемами и только через них с «большой» историей. Такая частная,жтць людей изображается и на картинах, которые рисует Дигби, стремясь запечатлеть происходящие исторические события на холсте.
Герои осознают себя «соазу в двух временных планах: в плане локальной преходящей жизни и в плане общеисторических, " А рагпгег В 1ПОаГ а1Ь е аг!па иоЖ. А11 огьег Вгпеа„1гьеп Ье И аггепг1!па го > Ье Ьог1у'а пеег1а, аге гпоге !!!ге а!еер. 1>й!. ЬГГ а:Дгеаг!.апиаоп.сопь' Р. 34. '" %1геп гьг! а1еер Ьесогпе а йпп11 го Ье г>геайег1, а агеер !пгсЬ !пго с1>аоа Го11оггег1 Ьу и а1г1ГГа !и апдо!аЬ'> 11й1.
ЬП а:Лгеаг>.агпааоп.сепг> Р 173 150 329 решающих для судеб мира событий» . Натаниэль Деллер задается вопросом: «-Что я оставляю после себя? <...> Что будущие поколения станут говорить обо мне, о нас — о нашем времени?» !Норминтон; 254]" . 33О Хронологические рамки «Портрета призрак໠— от сотворения мира до его конца. Исторические события, происходящие в Англии (революция, Реставрация), сравниваются с Апокалипсисом, а сам король Карл — со зверем.
Англия охвачена предчувствием нового потопа. Все это дает возможность говорить об актуализации в «Портрете призрака» времени сакрального, внеисторического (вечности) и поставить биографический роман Г. Норминтона в один ряд с романами, составляющими тенденцию внеис/ггорггзла в современной литературе. Таким образом, «Контрабас» П. Зюскинда, «Сестра сна» Р. Шнайдера, «Пианистка» Э. Елинек, «Снег» О. Памука, «Дневник» Ч.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
