Диссертация (1101478), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Эти действия обычно нельзярассматривать как разновидность «внешнего движения», но они свойственнытолько одушевлённым объектам.Физиологические действия при рассмотрении природы одушевлённостине следует недооценивать. Как было показано выше, при разграниченииодушевлённых и неодушевлённых субстанций лингвисты обычно опираютсяпрежде всего на отношение сопоставляемых объектов по типам движения какразновидностифизическихдействий.Междутемдляразграниченияодушевлённого и неодушевлённого с точки биологии важны и физиологическиеразличия между субстанциями, прежде всего между двумя разновидностямиЖИВОГО: между одушевлёнными объектами (живыми существами) инеодушевлёнными объектами (растениями). В [Ож.: 196] животное (в широкомсмысле, включающем и человека) определяется как «живой организм,существо, обладающее способностью двигаться и питающееся, в отличие отрастений, готовыми органическими соединениями»10.
Способ питания – одна изфизиологических характеристик живого существа, отличающая его как отдругих живых организмов, так и от объектов неживой природы (которые неспособны питаться).Не менее важно учитывать и эмоционально-психические11 действия,выражающие душевные переживания, чувства одушевлённых объектов [БАС18Ср. в [Ож.: 849]: «<…>Физический2 ‘относящийся у работе мышц, мускулов; телесный’».Ср. в [БТС: 1422]: «Физиология1 ‘наука о жизненных функциях, отправлениях живыхорганизмов, их отдельных систем, органов и тканей’; физиология2 ‘жизненные функции,отправления живого организма и его частей’<…>».10Ср.
с определением растения: «Организм, обычно развивающийся в неподвижномсостоянии, получающий питание (в отличие от животных) из почвы и воздуха» [Ож.: 664].11Психика1 ‘совокупность процессов и явлений, связанных с высшей нервной деятельностьючеловека и животных’; психика2 ‘душевная организация, душевный склад; состояниенервной системы’ [БТС: 1042].619т.17: 1860-1861], восприятие ими окружающей действительности: Сын плачет;Все улыбаются; Собакасмотрит; Студенты внимательно слушают[Клобуков 1986: 49].Но для живых существ (прежде всего для человека) характерны, как ужеговорилосьвыше,такжеинтеллектуальные12действия,связанныесмыслительной деятельностью и иными проявлениями ума, рассудка, разумачеловека [БАС1 т.5: 386-387]: Инженер изобретает; Ученик ошибается;Учёный изучает проблему; Дети читают; Человек думает [Клобуков 1986: 4849].Наконец, для человека как социального существа характерны такжеразные виды социальных действий, связанных с жизнью и отношением людей вобществе (см.
толкование прилагательного социальный в [БАС1 т.14: 434-435;БТС: 1243]). Эти действия проявляются в поведении (Сын заботится ородителях, помогает матери; Воины проявили героизм), речевом общении(Соседи поговорили по душам; Попутчик сделал комплимент проводнице),административной деятельности (Дирекция наказала прогульщиков, отметилапремией победителя соревнования), ситуациях передачи объектов (Петровпослал друзьям письмо, Кассирша дала сдачу) и др.
[Клобуков 1986: 49].Социальные действия отмечаются не только у лиц, но и у животных, чтосвидетельствует о наличии в живых существ данного вида тех или иныхпроявления сознания, иногда в зачаточной форме, но всегда достаточной дляобеспечения своей жизнедеятельности13 [Вагнер 2005; Агиров 2012: 128-142;Морозов 2013; Жуков 2016; Инстинкт: URL].12Интеллект ‘мыслительные способности человека, разум, уровень умственного развития’[БТС: 395].13К числу социальных животных принято относить организмы, способные «к активномувзаимодействию с другими особями своего вида.
Все млекопитающие и птицы в каком-тосмысле социальны, из-за наличия у них заботы о потомстве. Однако термин «социальноеживотное» обычно применяется только к тем видам, у которых высок уровень социальнойорганизации, у которых взрослые индивиды образуют постоянные группы, ивзаимоотношения между представителями которых не сводятся к случайным встречам»[Социальное животное, URL]. Но социальная организация, как известно, характерна такжедля существования других видов живых организмов, например для муравьёв или пчёл.62Таким образом, можно сделать вывод о том, что, вопреки утверждениямнекоторых учёных, особыми видами движения вовсе не ограничиваютсяпроявления живых существ в отличие от неодушевлённых субстанций.
Дляживых существ характерен целый ряд других «высших» видов действий, частоне связанных с движением и с мускульными усилиями, – физиологических,эмоционально-психических, интеллектуальных и социальных.Однако живые существа отличаются от неодушевлённых субстанций нетолько в акциональном отношении, т.е. в плане выполняемых действий. Былустановлен целый ряд стативных, реляционных и квалификативных признаков,присущихживымсуществаминесвойственнымнеодушевлённымсубстанциям.
Они проявляются прежде всего в уже отмеченных выше«высших»сферахреализацииэмоционально-психической,живогосуществаинтеллектуальнойи–физиологической,социальнойсферахобъективной действительности [Клобуков 1986: 48].Кроме того, отмечаются также разные виды состояний, отношений исвойств, которые также характерны только для живых существ.Таковы,например,примерыразличныхвидовсостояния:физиологического (Он сыт / голоден; Пациент здоров / болен; Спортсменбодр; Космонавты адаптировались к условиям полёта), эмоциональнопсихического (Туристы веселы, жизнерадостны; У собравшихся радость; Всебыли в воодушевлении), интеллектуального (Он в курсе) и социального (Сидоровна пенсии; Я в отпуске; Он хорошем счету) [Там же: 49; Всеволодова 2000:139].Не менее разнообразны и виды отношений, характерных для живыхсуществ: физиологического (желать ‘испытывать любовное влечение’ [БАС1т.4: 55]: Как страстно я тебя желал.
– А.С.Пушкин. Сцены из «Фауста»),эмоционально-психического (Мать гордится сыном; Дочь влюблена воднокурсника; Соперники ненавидят друг друга), интеллектуального (Учительпо достоинству оценивает это сочинение; Я увлекаюсь физикой), социального63(Репин поддерживал связи со своими учениками) [Клобуков 1986: 50;Всеволодова 2000: 139].Отмечаются также примеры непроцессуальных признаков (свойств),имеющихся у живых существ и не свойственных неодушевлённым объектам.Это свойства, имеющие отношение к физиологии (Он был стариком; Пациент– здоровый; Спортсмен был сильным и выносливым), эмоциональнопсихическим проявлениям (Ты самолюбив; Он флегматик), интеллектуальнойсфере (Смышлёный ребёнок; Умная собака; Он гениален / глуп) и жизни всоциальном окружении (Общительный, разговорчивый попутчик; Бестактныйюноша; Оля – врач) [Клобуков 1986: 50; Всеволодова 2000: 139].
Примерыпоследней группы особенно ясно показывают, что одушевлённое можетотличаться от неодушевлённого не характером движения, а чем-то болееобщим, что и являет причиной особенностей поведения, а также состояний,отношений и свойств живых существ.Этой причиной актуализации одушевлённости является способностьживых существ к различным формам мыслительной деятельности (которая,как отмечают биологи, характерна не только для человека, но и для животных,включая насекомых и даже низшие формы фауны) [Агиров 2012: 128-142;Морозов 2013; Жуков 2016 др.]. Именно благодаря интеллекту живыеорганизмы могут в той или иной степени осуществлять необходимое для ихсуществования целеполагание, а также к составлению и реализацию программыуспешногодостиженияцелисучетомнеобходимостиадаптациикизменяющимся условиям внешней среды (контролируемость своих действий иконтроль за поведением окружающей среды).
Для религиозного сознаниямыслительная способность связана с наличием у любого живого существадуши.Неодушевлённость – это отрицание одушевлённости, т.е. наличияспособности к мыслительной деятельности, благодаря которой живое существоосуществляет целеполагание и контролирует этапы достижения цели, меняя взависимости от изменения внешней ситуации тактику достижения цели. Эта64способность отсутствует иу растительныхживых организмов, иунеодушевлённых субстанций.Итак, живое существо – это главный объект действительности, которыйобладает свойством одушевлённости.Возникает вопрос: не следует ли в таком случае признать возможнымобозначать категорию одушевлённости категорией «живое существо» (иликатегорией живых существ, живых объектов)?Как мы считаем, этого делать не следует.
ОДУШЕВЛЁННОСТЬ иЖИВОЕСУЩЕСТВОпринципиальноне–этонесинонимические.синонимическиепонятия,ОДУШЕВЛЁННОСТЬ–причёмконцептпризнаковый, ЖИВОЕ СУЩЕСТВО – предметный. Живое существо – этопредметная база для реализации признака одушевлённого (одушевлённости). Ктому же признаком одушевлённости характеризуются и некоторые другиеклассы предметных слов (см. ниже). Таким образом, живое существо – лишьодин из возможных типов носителя признака одушевлённости. Точно так же изначение ‘быть неодушевлённым’ может характеризовать не только классконкретных предметов («вещей»), но и отвлеченных понятий (собирательность,действие, состояние, количество и т.п.).Такова общая характеристика значений, противопоставлением которыхобразуется семантическая категория одушевлённости-неодушевлённости.В заключение добавим, что эта семантическая категория иногданазывается категорией предметности [Васильев 2006а: 208]. На наш взгляд, дляизменения общепринятого названия данной категории нет достаточныхоснований.
Термин «предметность» закреплён в лингвистике за другимявлениемсемантики–заграмматическимчастеречнымзначениемсуществительного [Виноградов 1947: 48; Щерба 2007: 68; Клобуков 2009а: 419433; Панова 2010: 62 и др.]. Это отвлечённое («общекатегориальное»)грамматическое значение находит своё выражение в различных частныхморфологических категориях русского существительного, в том числе вклассифицирующей(несловоизменительной)65категорииодушевлённости-неодушевлённости, в основе которой лежит грамматикализованное выражениеанализируемой в данном параграфе семантической категории.1.5.3.
Место категории одушевлённости в системе семантических категорийрусского языка и ее внутренняя структураРассмотренная в предыдущем параграфе семантическая категорияодушевлённости-неодушевлённости представляет собой сложное образование.Как и многие другие семантические категории, она имеет «иерархическуюсмысловую организацию» [Васильев 2006а: 208], т.е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
