Диссертация (1100614), страница 17
Текст из файла (страница 17)
/…/And the might of the Gentile, unsmote by the sword,Hath melted like snow in the glance of the Lord!” [164: 81].Переходя к составлению «списка ингерентно коннотативных единиц,являющихсявоспроизводимымидля«Еврейскихмелодий»,необходимоучитывать, что по объему этот стихотворный цикл меньше «Ирландскихмелодий» приблизительно в 4 раза, поэтому «порог воспроизводимости» длятекстов Байрона должен быть значительно меньше. Следующий списоклексических единиц содержит слова, употребленные Джорджем ГордономБайроном как минимум 10 раз: beauty, earth, eyes, God / the Lord, heart, heaven,91 love, soul» [79: 308]. Те же самые слова (из исключением существительного earth)присутствуют и в списке воспроизводимых ингерентно-коннотативных единиц из«Ирландских мелодий».Далее«отметимхарактерныечерты,касающиесяупотреблениявоспроизводимых ингерентно коннотативных единиц в цикле «Еврейскиемелодии».
Речь пойдет об их семантической и синтагматической специфике, атакже о том общем эффекте, который возникает благодаря включению этой илииной единицы в поэтический контекст. Примером текста, насыщенногоингерентно коннотативной лексикой, является стихотворение «The Harp theMonarchMinstrelиспользованныхSwept».вПоданномкрайнеймерестихотворении,15можнолексическихсчитатьединиц,ингерентноконнотативными, при этом 5 из них относятся к разряду воспроизводимых (loved /love,heaven,heart,soul,God).Всеониреализуютсвоиотмеченныеконнотативностью значения, на синтагматическом уровне они либо 1) включены ватрибутивныесловосочетанияструктуры«существительное+of+существительное» (the loved of Heaven, heart of hearts) или существительное плюспостпозитивное прилагательное с усилителем(soul so cold), либо 2)использованы в составе необособленного приложения с элементами одушевленияи олицетворения (Devotion and her daughter Love), либо 3) отличаются простейшейсочетаемостью (aspired to heaven, heard on earth no more, to our God).
Ни одно изних не фигурирует в составе сложных метафорических оборотов (исключениесоставляет существительное Love в рамках развернутого олицетворения)» [79:308].ПодобноеиспользованиеБайрономвоспроизводимыхингерентноконнотативных единиц непосредственно соотносится с библейским текстов. «Теже самые черты в целом характерны и для риторически-ориентированных частейБиблии, где акцент преимущественно делается на конкретное слово, а не насловосочетание или более пространные обороты [29; 31] (эта тенденциясохраняется также и в гномических речениях наподобие “Vanity of Vanities, saith92 the Preacher, all is Vanity”, The King James Bible, Ecclesiastes, 12:8, посколькутроекратное повторение слова «суета» маркирует первоочередную значимостьданного конкретногослова),игде дажеатрибутивные словосочетанияупотреблены в тех своих разновидностях, которые позволяют раскрыть потенциалсоставляющих данное словосочетание лексических единиц.
В анализируемомстихотворении это проявляется (как и во многих текстах Томаса Мура) вотсутствии наиболее распространенного варианта атрибутивных словосочетанийструктуры «прилагательное + существительное» с воспроизводимым ингерентноконнотативным элементом в качестве определяемого слова, к которым поструктурным признакам нельзя приравнять “no soul so cold”, где постпозитивноеупотребление прилагательного дает последнему относительную семантическуюсамостоятельность.
Освобождение от орнаментального усиления указывает наизвестную специализированность [46; 47] соответствующих единиц, чтоподтверждаетсятакжеихсемантическимисвойствами,ихобщейсоотнесенностью с тематикой библейских текстов» [79: 308].Отмеченные выше «специализированность и даже терминологичность [119;126] воспроизводимой ингерентно коннотативной лексики проявляется не во всехслучаях ее употребления. Слова God / the Lord в данном контексте не требуютособого обсуждения, так как их специализированная семантика в текстах«Еврейских мелодий» самоочевидна: ср. “Oh God! thy thunders sleep” («OnJordan’s banks»); “the host of the Lord” («Song of Saul, before his last battle»); ”Sinceour country – our God – Oh, my Sire! / Demand that thy daughter expire” («Jephtha’sDaughter»); “as the God who permits thee to prosper doth know” («Were my Bosom asFalse as Thou Deem’st It To Be»).
Но со словом Earth / earth, например, ситуацияоказывается более сложной. Помимо своего сакрального значения (“Let the men oflore appear, / The wisest of the Earth and expound the words of fear”, Vision ofBelshazzar, где имплицитно присутствует противопоставление Earth / Heaven),оно употребляется Джорджем Гордоном Байроном и в более привычныхзначениях: земля как почва (“Saul saw and fell to earth as falls the oak”, Saul) и93 земля как место обитания человека без противопоставления божественнымнебесам (“It will not live in other Earth”, The Wild Gazelle).
Отсутствие однозначнойсоотнесенности потенциально сакральной лексики исключительно с библейскимиконтекстами свидетельствует о наличии в «Еврейских мелодиях» более сложныхметафорических смыслов, чем можно было ожидать от стихотворного цикла сподобным названием» [79: 308], и о возможности их лингвопоэтического анализавсопоставлениис таким безусловно«светским»набором поэтическихпроизведений, каковым являются «Ирландские мелодии» Томаса Мура.«Аналогичная ситуация наблюдается и с другими воспроизводимымиингерентно коннотативными единицами. Так, слово heaven употребляетсяБайроном и 1) в сугубо библейском значении, «небеса» как синоним слова«Господь» (ср.
“the king of men, the loved of heaven”, “Its sound aspired to heavenand there abode”, The Harp the Monarch Minstrel Swept), и 2) в менееспецифическом и более традиционном для поэзии значении «небо» впротивоположность «земле», «земному» (“In the Heaven that clear obscure / Sosoftly dark – and darkly pure”, It is the Hour; “Thus mellowed to the tender light /Which heaven to gaudy day denies”, She walks in beauty). Слово “soul” наряду сбиблейским смыслом «душа как источник связи человека с Господом» (“The songthey demanded in vain – it lay still / In our souls as the wind that died on the hill”,стихотворение In the valleys of the waters) употребляется и в «светском» значении«душа как средоточие эмоций» (“And stern to the haughty, but humble to thee, / Thissoul, in its bitterest blackness, shall be”, стихотворение I speak not – I trace not – Ibreathe not).
Количество примеров можно было бы значительно увеличить, но ужеприведенных выше достаточно для понимания общих тенденций в использованиивоспроизводимой ингерентно коннотативной лексики в «Еврейских мелодиях»:ограниченность в сочетаемости как средство реализации семантическогопотенциала отдельных слов как таковых и употребление потенциальноспециализированных единиц и в их узко-библейском, и в традиционнопоэтическом значении» [79: 308].94 Переходя к анализу следующих пунктов из списка стилистических средств,использованных в «Еврейских мелодиях», мы вначале коротко обсудим те из них,которые достаточно очевидны и не требуют особого комментария, чтобы затемподробнее остановиться на других позициях, представляющих реальный интересдля обсуждения.«Синонимические и антонимические пары слов, находящиеся в отношенияхпараллелизма, присутствуют в анализируемом стихотворном цикле, но в отличиеот «Ирландских мелодий», они применяются не слишком активно, и ихсемантические и метасемиотические свойства прозрачны.
Прилагательные срединих преобладают (ср. объединенные еще и акустическим сходством «distinct –distant», «clear – cold», «It lives all passionless and pure»), однако прочие части речитакже обнаруживаются в ряду противопоставляемых или сопоставляемыхлексических единиц (ср.
«And where the Future mars or makes»; «They rose the first– they set the last»; «Oh! thine be the gladness, and mine be the guilt!» и др.). Напервый взгляд может показаться странным, что Байрон весьма экономноиспользует это исключительно продуктивное средство создания выразительностии «приращения смыслов», но, как будет видно из последующего изложения, исинонимический, и антонимический потенциал лексических единиц оказывается вполной мере востребованным в «Еврейских мелодиях» на уровне однородныхперечислений, синтаксического параллелизма и разных вариантов зевгмы» [79:308-309].Рассмотрим морфологические свойства текстов в связи с вопросом остилистическом потенциале данного уровня языковой организации «Еврейскихмелодий». «Характеристика использования а) subjunctive 1 и глагольных форм б)повелительного наклонения также будет сводиться к простой констатации ихналичия: ср.
а) «If there the cherish'd heart be fond»; б) 1. «Crownless – breathless –headless fall / – Son and Sire – the house of Saul!»; 2. «In the lightning – let thy glanceappear/ Sweep from his shivered hand the oppressor’s spear»; 3. «In that future let usthink»; 4.
«Oh! weep for those that wept by Babel's stream, / Whose shrines are95 desolate, whose land a dream; / Weep for the harp of Judah's broken shell; Mourn -where their God that dwelt the godless dwell!»; 5. «Though the virgins of Salemlament, / Be the judge and the hero unbent!». Примеры с Subjunctive 1 (а) и сформамиповелительногонаклоненияletиbe(3б,5б)откровенномалопримечательны, а некоторое усложнение конструкций в оставшихсяпримерах (три инвертированных окказионально-синонимических прилагательныхпредваряют императив, 1б; две формы императива в составе асиндетоннойконструкции, 2б; три формы императива в составе асиндетонной конструкции,две из которых – анафорические, 4б) вносит лишь относительное разнообразие вэтот набор предсказуемых примеров» [79: 309].От стихотворных произведений, ориентированных на библейский текст, можнобыло бы ожидать более активного применения стилистического потенциаламорфологического уровня.
«Однако немногочисленность или неяркость отдельныхпримеров еще не свидетельствуют о полной неспособности или категорическомнежелании поэта воспользоваться соответствующими стилистическими средствами.Изредка включенные в контекст того или иного стихотворения, в сочетании с другимиприемами они могут стать составляющими мощного эстетического воздействия,оказываемого поэтическим текстом на читателя. Так, например, стихотворение “I speaknot, I trace not, I breathe not thy name” содержит и формы императива, и синонимическиеи антонимические пары и последовательности в составе формально более сложныхсинтаксических моделей, чем просто однородное перечисление.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
