Диссертация (1098575), страница 24

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 24)

И.А. Андреева подчеркивает, чтоизучение песен в русле диалога культур способствует не только знакомству синоязычной культурой, но и более глубокому проникновению в родную,«материнскую» культуру [Андреева 2002].Немаловажно также значение личности исполнителя песни какпредставителя иноязычной культуры.

Песня, созданная даже коллективомавторов, в сознании слушателей обычно ассоциируется с личностьювокалиста, так называемого «франтмена» (то есть «человека, стоящеговпереди, на авансцене»), – он является лицом группы и персонифицируетлирического героя песенного текста, иногда даже не являясь автором текста[Плотницкий 2005], поэтому при обучении необходимо давать учащимсяинформациюобисполнителяхпесенилипредлагатьзаданиенасамостоятельную работу по поиске информации.Кроме того, описанные в текстах песен особенности мировосприятияпередают специфику национальной картины мира через отражение в песняхключевых культурных концептов, представляющих собой, по определениюО.В. Максимовой, смысловые единицы, являющиеся основной ячейкой вментальном мире человека, культурный факт, соотнесенный с системой140ценностныхдоминант,обусловленныйисторическийиобладающийнационально-культурной спецификой, это могут быть, например, образы,созданные в художественной литературе, в поэзии и песнях [Максимова 2008].О.В.

Максимова такжеуказывает важность лингвокультурологическогоанализа песенного материала, предполагающий не только филологический иконцептуальный методы исследования, но и определение роли музыкальногосопровождения в восприятии песен, сравнительный анализ песен разныхавторов, в том числе в разные исторические периоды, сопоставлениенациональных песен родной культуры учащихся с аналогичными явлениями виностранной культуре. Так, метод филологического анализа предполагаетиспользование приема жанровой интерпретации языковых средств длявыявленияиусвоениятипичныхлексических,морфологических,синтаксических явлений языка, характерных для текстов песен и приемаинтерпретации идейного содержания текста для раскрытия глубинногосодержания текста песни и установления взаимосвязи между смысловымсодержанием текста и культурными концептами.

Метод концептуальногоанализа песен осуществляется через приемы систематизации разноуровневыхязыковых (в гом числе текстовых) единиц, образующих концептуальное полеи сравнения концептов в родной и изучаемой культурах, направленный навыявление национально-культурного компонента в содержании концепта, атакже через прием описания, позволяющий обобщить и систематизироватьсведения об изучаемом концепте, полученные в процессе обучения[Максимова 2008].Упражнения, направленные на развитие социокультурной компетенции,должны формировать знания национально-культурных особенностей страныизучаемого языка, правил речевого и неречевого поведения в типичныхситуациях и умения осуществлять речевое поведение в соответствии с этимизнаниями,тоестьразвитиеспособностиучащихсяиспользоватьипреобразовать языковые формы, исходя из ситуации общения [Максименко2009].

Также упражнения могут содержать речевые тактики, которые141отрабатываются в процессе выполнения коммуникативного задания, то естьособое внимание уделяется моделям поведения и стратегиям общения виноязычной среде. Структура упражнения должна раскрывать тему речевойситуации, цель общения и компонент цели как способ ее достижения.

Каксправедливо отмечает М.А. Стрелкова, социокультурный компонент целиобщенияуказываеттакжеречевыетактикиилиречевыестратегиикоммуникантов, выполняющих определенное задание: так, в упражненияхпредусматривается указание на тип речевых высказываний (упражнениесогласие, упражнение-опровержение, упражнение-совет) или тип речевоговзаимодействия(упражнение-информирование,упражнение-дебаты,упражнение-этюды – в реальном или вымышленном коммуникативномпространстве)[Стрелкова2006].Особаярольвкоммуникативныхупражнениях отводится драматизации – театральной постановке песни илисерии песен, а также ее включение в какой-либо сценарий.Л.А. Борходоева среди упражнений на развитие социокультурнойкомпетенции выделяет упражнения на расширение социокультурных знаний,упражнения на формирование навыков и развитие умений вербального иневербального поведения, упражнение на формирование отношений ккультуре изучаемого языка [Борходоева 2002].

Учитывая предложенные еютипы упражнений, мы предлагаем следующие виды работы для развитиясоциокультурной компетенции на примере песенного материала.Упражнения на расширение социокультурных знаний:– извлечение из песенного материала социокультурной информации(выделение социокультурных реалий, исторических фактов пр.),–экспликациясоциокультурнойинформациичерезсоставлениекомментария: подготовка сообщения /мини-доклада о значении личностиавтора / исполнителя в культуре страны, особенностях музыкальногожанра, эпохи, места действия песни и т.п.,142– осмысление и интерпретация значимой социокультурной информации:анализ эпохи/события/реалий, описываемых в песне.Упражнения на формирование навыков и развитие умений вербальногои невербального поведения:– составление интервью с одним из персонажей /автором/ исполнителем,диалог между персонажами песни,– составление диалога по тематике песни,– варьирование речевого поведения в зависимости от изменениястатусныхролейучастников(формальный/неформальныйстильобщения).Упражнениянаформированиеэмоциональногоотношениякиноязычной культуре:– сравнение и оценка феноменов родной и иноязычной культур,– дискуссия социокультурной направленности,– выявление социокультурных стереотипов на основе содержания песнии их интерпретация.Конечным результатом формирования социокультурной компетенцииможно считать способность обучающихся оперировать необходимымизнаниями-концептамииадаптироватьсвоеповедениекповедению,адекватному или близкому к носителям языку, а также способность пониматьподстрочный смысл и различную окраску высказывания, умение правильноинтерпретировать культурные, исторические эпизоды и реалии при чтениигазет,журналовидругойлитературы,припросмотрефильмовителевизионных передач, при общении с носителями языка и культуры,способность понимать чужое поведение [Компанцева 2006].

Содержаниесоциокультурнойкомпетенции,представлено в Таблице 9.отраженноеваутентичныхпеснях,143Таблица 9.Отражение в песенном материале содержаниясоциокультурной компетенцииВременнаясоотнесенность– актуальные намоментнаписания песнисобытия;– историческиесобытия;– личностьисполнителя иавтора песни какпредставителяопределеннойэпохиОбщественнаязначимость– реалииобщественнойжизни;– семейныеотношения;– отношениямеждупоколениями;– служебныеотношения;– расовыеотношения;– отношениямежду властьюи обществомКультурнаяспецифика– культурныереалии;– достиженияискусства;– религия;– ценностиобщества;– традиции;– праздники;– особенностименталитетаСтрановедческиекомпоненты– географическоеположение;– природноклиматическиеособенности;– политическоеустройство,политическиепартии;– экономическаяситуацияЯзыковыеособенности– фонетические,грамматические,лексические,стилистическиеособенности;– фоновая,безэквивалентнаялексика;– фразеологизмы;– именасобственные,географическиеназвания;– социокультурномаркированнаялексикаТаким образом, упражнения и задания на основе аутентичного песенногоматериала,цельюкоторыхявляетсяформированиеиразвитиесоциокультурного компонента коммуникативной компетенции учащихся,способствуют углублению знаний о национально-культурных особенностяхстраны изучаемого языка, освоению правил речевого и неречевого поведенияв стандартных ситуациях общения, умений их использовать в речи.2.3.

Критерии отборафункционированиеаутентичногопесенногоматериалаиихСреди существующего разнообразия песен, музыкальных стилей иисполнителей отбор песен для занятия представляет собой особую сложность.Так, в российской методической литературе для решения задач такого родапредлагаются следующие рекомендации. «Начинать нужно с тщательногоотбора песни, которая должна быть аутентичной, соответствовать возрасту,уровню языка студентов и их интересам. Также необходимо учитыватьметодическую ценность песни и некоторую корреляцию с учебными144программами. Если выбор песни соответствует данным принципам, топотенциально она может быть очень полезной.

Далее преподавательразрабатывает систему упражнений по выбранной песне» [Ковальчук URL].Выбор типа музыкального произведения основывается на той реакции,которую преподаватель хочет получить от учащихся. Некоторые методистырекомендуют провести анкетирование и попросить студентов назватьлюбимых исполнителей для того, чтобы в процессе обучения учесть ихмузыкальные предпочтения (см. материалы такого анкетирования в III главеисследования,п.3.1.1.).Вподростковойимолодежнойаудиториипреподаватель может столкнуться с интересом к разным формам рэп-музыки.R.Allen в своих исследованиях приходит к выводу, что тяжелые низкие тона,характерные для рэп-музыки, могут привести к отрицательным результатам –длина волн нот, используемых в рэпе, не способствует стимуляции к изучениюили развитию долговременной памяти, музыка же должна помогать осваиватьпредмет, а не только быть средством развлечения [Allen URL].Исследователи отмечают, что одним из важнейших критериев отборапесенногоматериаланемаловажныйявляетсякритерийкритерийзаключаетсявегоаутентичности.учетеДругойэмоциональногоимотивационного факторов (см.

Характеристики

Список файлов диссертации