Диссертация (1098233), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Knoxville, TN: University of Tennessee Press, 2008. P. 43-96.250Так утверждает, напр., Джулиан Д. Мейсон, чье издание стихотворений Ф.Уитли 1966 г. переизданное в 1989 г.на протяжении почти полувека остается самым авторитетным: Mason J. D. Jr. On the Reputation of Phillis Wheatley,Poet // The Poems of Phillis Wheatley / Ed.
J. D.Mason Jr. Chapel Hill, NC: The University of North Carolina Press, 1989.P. 3-4. Если не оговорено специально, излагая сведения о биографии и истории публикаций Ф.Уитли, мыосновываемся на указ. соч. Дж.Мейсона, а также на соч. Д.Д.Брюса: Bruce, D. D. The Origins of African AmericanLiterature. Стихотворения Ф.Уитли приводятся и цитируются по указ. собр. соч.
под ред. Дж.Д. Мейсона суказанием номера страницы в скобках после названия стихотворения или цитаты.251Shields J.C. Phillis Wheatley's Poetics of Liberation. P. 82.249118(Мильтон, Драйден, Поуп). Любимым чтением поэтессы стал Гомер в переводе А.Поупа. Филисне обременяли домашней работой и поощряли ее талант.Первое стихотворение, получившее известность, было посвящено двум мореплавателям,спасшимся во время жестокой бури у мыса Код благодаря стойкой вере в Бога, и представлялособой стихотворное изложение рассказа, услышанного от одного из гостей дома 252.
Оно былоопубликовано в 1766 г. с помощью спонсорских денег в род-айлендской газете The NewportMercury. К этому времени вокруг Филис Уитли сложился небольшой кружок почитателей ееталанта, состоявший в основном из ее хозяев, их друзей и знакомых, и это наложило отпечатокна раннее творчество поэтессы. Круг тем определялся запросами и вкусами ограниченногосообщества; так, например, большую часть его составляют элегии на смерть разных бостонскихжителей.
Главной задачей поэтессы было завоевать себе твердое положение и реноме средиобразованной бостонской публики.Широкую известность в Англии и в колониях Филис Уитли принесла элегия на смертьДжорджа Уайтфилда, изданная на отдельном листе в 1770 г. Это стихотворение сыгралоповоротную роль в судьбе поэтессы. Прежде всего, оно значительно расширило ее аудиторию,сделав ее известной за пределами Бостона и по разные стороны Атлантики: в течение полугодастихотворение переиздавалось шесть раз в Лондоне, Бостоне, Нью-Йорке, Филадельфии 253.Кроме того, значительно вырос и укрепился круг ее поклонников и покровителей.
ВокругФилис Уитли консолидировалось сообщество религиозно настроенных женщин, включая еехозяйку Сусанну Уитли, которое состояло из последовательниц Уайтфильда, слушавших егопроповеди как в Британии, так и в колониях. Именно они активно способствовали изданию ираспространению стихов Филис. Наиболее значительной фигурой, оказавшей поддержку«эфиопской поэтессе», стала духовная дочь Уайтфильда графиня Хангтингдон. В 1773 годуНатанаэль Уитли, возглавивший вместо отца семейный бизнес, отбывает в Лондон по делам иберет с собой Филис, чтобы расширить ее известность в Англии и выпустить в столицеметрополии книгу стихов. Помимо Сусанны и Натанаэля Уитли, осуществлению этих плановактивно помогал известный индейский проповедник и миссионер Самсон Окком,переписывавшийся с Джоном Маррантом и входивший в круг графини Хантингдон 254. Всентябре 1773 года благодаря хлопотам семейства Уитли, Оккома и покровительству графини,был опубликован поэтический сборник Филис «Стихотворения на разные темы, религиозные и252Bruce D.D.
J. The Origins of African American Literature. P. 41.Ibid. P. 42.254См. письмо Сусанны Уитли к Оккому, приведенное Дж.Мейсоном: Mason, J. D. Jr. On the Reputation of PhillisWheatley, Poet. P. 6-7.253119нравственные»255, Издание было снабжено реляцией Джона Уитли, где сообщались краткиесведения о поэтессе; авторство поэтессы удостоверялось подписями «экспертной комиссии» -уважаемых граждан Бостона, в числе которых были губернатор Томас Хатчинсон, преп. МэзерБайлз, преп. Сэмюэл Мэзер, преп. Джон Морхед. Проэкзаменовав юную негритянку, комиссиясделала следующее заключение: «Мы, нижеподписавшиеся, удостоверяем, что, по нашемуубеждению, стихотворения, указанные на следующей странице, действительно были написанымолодой негритянкой Филис, которая всего несколько лет назад была привезена из Африкинеобразованной дикаркой (uncultivated barbarian from Africa) и с тех пор и до сего днянаходится в печальном положении служанки-рабыни в одном из семейств нашего города.
Онабыла проэкзаменована лучшими судьями и признана способной написать этистихотворения»256. Но даже несмотря на то, что члены авторитетного жюри поставили своиподписи под заключением, удостоверяющим подлинное авторство Филис Уитли, не всеповерили в то, что негритянка действительно может стать поэтом. Сомнения, в частности,высказывал один из отцов-основателей американской демократии и плантатор-рабовладелецТомас Джефферсон в своих «Заметках о Виргинии» (1781-1783).Той же осенью 1773 г.
Уитли освободили Филис. В Лондоне она была представленанескольким высокопоставленным лицам, в том числе эрлу Дартмутскому, лорду-мэру Лондона.Известие о тяжелой болезни Сусанны Уитли вынуждет ее в конце осени срочно вернуться вБостон. После смерти бывшей хозяйки Филис публикует несколько стихотворений в Бостонеотдельными листами, а в 1775 г. вместе с Джоном Уитли, Мэри и ее мужем уезжает изосажденного британцами города в Провиденс, Род-Айленд. В том же году осенью Филисадресует патриотическое стихотворение Джорджу Вашингтону, который откликнулсяблагодарственным письмом. В следующем году поэтесса посещает Вашингтона незадолго доснятия осады Бостона.
По возвращении в Бостон Филис живет в доме Джона Уитли. В 1778году умирают Джон Уитли и его дочь, подруга Филис Мэри; в том же году, лишившись всякойматериальной поддержки, Филис выходит замуж за свободного негра Джона Питерса, В браке сним она родила троих детей, лишь один из которых пережил свою мать, да и то всего нанесколько месяцев. Война и отсутствие твердого источника дохода ввергли семью в крайнююбедность. Хрупкое здоровье Филис Уитли-Питерс не выдержало, и в 1784 году она скончалась.В 1779-1780 гг. бостонские газеты писали о готовящемся новом издании стихов Филис, но этотпроект не был осуществлен из-за материальных трудностей, связанных с войной.
Всего ФилисУитли было написано около 145 стихотворений; также изданы ее письма. В числе255Poems on Various Subjects, Religious and Moral. By Phillis Wheatley, Negro Servant to Mr. John Wheatley of Boston.L.: Printed for Archibald Bell,1773. 124p.256Ibid. P. 7.120корреспондентов поэтессы были самые разные люди: индейский миссионер Самсон Окком,теолог Сэмюэл Хопкинс, английский банкир и филантроп Джон Торнтон, близкий друг семьиУитли Арбор Тэннер, генерал Дэвид Вустер, прошедший англо-французскую войну, а такжетакие известные личности, как графиня Хантигдон, лорд Дартмут, Джордж Вашингтон.«Фигура Филис Уитли интересна с исторической точки зрения, ее произведения такжеважны и интересны – особенно в контексте тогдашнего времени и места… Она не былавеликим поэтом… У нее были честолюбивые устремления, но она сознавала и своюограниченность; ее темы были не слишком впечатляющими и возвышенными.
Она главнымобразом старалась облечь в стихотворную поэтическую форму те мысли, что ей довелосьузнать, важнейшие и переломные события, составлявшие опыт ее современников-бостонцев –то, как они воспринимали жизнь, смерть, перемены изо дня в день, из года в год. Вбольшинстве случаев то, чем она писала, не выходило за пределы ее круга, хотя время отвремени она обращалась и к более общим вопросам, главным образом, в связи с американскойреволюцией, а также старалась подняться до обобщений, трактуя локальные темы» 257, -объективный исследователь, знакомый с историческим контекстом, не может неприсоединиться к этой точной и взвешенной оценке творчества негритянской поэтессы.Большую часть ее наследия составляют стихотворения, написанные «на случай» и,очевидно, по просьбам близких и знакомых.
Это «дорожные» стихотворения -- «на прибытие»,«на отъезд», «на плавание» и т.д 258., а также стихи, посвященные различным превратностям иопасностям. Как путешествия, так и различные опасные приключения и грозные события, вродебури или урагана, становятся поводами для благочестивых размышлений о путях Провидения,о силе веры и упования на Бога, стойкости, терпении и прочих добродетелях. Однако чащевсего создавались элегии на смерть разных бостонских жителей, написанные обычно по заказамродителей, супругов, детей и прочих родственников покойных. Такие элегии составляют неменее четверти общего количества стихотворений и дают прекрасное представление о культуресмерти в последней трети XVIII века.
Благочестивое христианское отношение к смертивыражено посредством соединения строгой торжественности, свойственной классицизму(особенно при перечислении добродетелей покойного и описании райских блаженств, которыхдолжна удостоиться его душа), и сентиментального начала (трогательное описание горяблизких, невосполнимости утраты) в духе сентиментализма и предромантизма. Особенно257Mason J. D. On the Reputation of Phillis Wheatley, Poet. P. 13-14.To a Lady on her coming to North America with her Son, for the Recovery of her Health (85); To a Lady on herremarkable Preservation in a Hurricane in North Carolina (86); To a Gentleman on his Voyage to Great-Britain, for theRecovery of his Health (91).258121заметно приближение эпохи романтизма в стихах, посвященных смерти ребенка и юныхдевушек 259.Элегии на смерть строятся в соответствии с устойчивой схемой, которая в наиболееполном виде включает в себя сообщение/краткий рассказ об обстоятельствах смерти, описаниедобродетелей усопшего/ей, картины загробного блаженства, благодаря чему смерть предстаетодновременно как трогательное, но и радостное событие; описание горя родственников иблизких, утешение и назидание родным, краткое обобщение-размышление о смысле жизни исмерти.
Так же устойчива и топика элегий, и используемые поэтом словесные формулы: смерть– достижение «радостного берега», душа слышит ангельское пение, видит сияющий ангельскийсонм, созерцает трон Создателя; родные должны «справиться с горем» (grief control – одно излюбимых словосочетаний Уитли) и возблагодарить Господа, смерть дорогого существа – урокблагочестия его близким и т.д. Особняком стоят стихотворения на смерть известныхпроповедников и теологов 260, которые строятся как панегирик их жизни, бывшей образцомхристианского служения Богу и людям, с перечислением их заслуг, трудов и талантов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
