Диссертация (1098177), страница 7
Текст из файла (страница 7)
L`écriture comme un couteau. Entretien avec Frédérice-Ives Jeannet. P., 2003. Р. 30.47Ibid., p. 112.48Ibid., p. 125.49Ibid., p. 147.22 различием к эстетическому, отказом пишущего учитывать восприятие «другого». То же, что предназначается для печати, требует особой отделки, последовательной работы над текстом в соответствии с установкой. В дневникеструктура определена временем, его материалом является непосредственнаяжизнь.
В дневнике не «строится» реальность, но всего лишь набрасываетсялиния повествования, представлены какие-то вещи, без какой-либо целесообразности, финальной цели. А. Эрно различает сугубо интимный дневник,который углубляется в «я» пишущего, и дневник, который содержит определённый замысел, в котором уделяется большое внимание внешней жизни,окружающему миру. В последнем случае такие особенности дневника, какнезавершённость, фрагментарность, хронологическое построение служатустановке сделать «нечто вроде фотографии повседневной, городской, коллективной реальности»50.Д.
Кост использует понятие «интимного письма», выделяя три его типа:автобиография, самоанализ и самопрогнозирование (предвидение, письмо оперспективе, о том, кем пишущий ещё не стал). Согласно Д. Косту, три выделенных типа не представлены конкретными текстами или группой текстов,поскольку этих типов в чистом виде не существует, это возможные тенденции автобиографического повествования: «Эти тенденции… должны сосуществовать и вступать в конфликт в конкретных биографических текстах.Этот конфликт и его разрешение (или отсутствие разрешения) будут определять внутреннюю структуру интимного текста…»51.
Автобиографии как нарративному дискурсу Д. Кост противопоставляет «самоанализ» как аналитический дискурс, выделяя следующие их отличия: в автобиографии рассказывается о прошлых событиях, автор ставит целью себя показать, в самоанализесобытия комментируются, речь идёт о том, чтобы себя понимать, при этомзатруднение разрешается посредством коммуникации. Однако для Д. Коста всамоанализе, как и в автобиографии, необходимо происходит разделениемежду субъектом и объектом изображения: «разделение анализирующий /анализируемое есть основное условие разработки текста»52.Большое внимание проблеме личного письма уделяется в работах М.Божура.
Так, в статье «Теория и практика современного автопортрета: ЭдгарМорен и Ролан Барт» исследователь размышляет об особенностях автопортрета, его отличительных признаках и сходстве с другими жанрами личногописьма, таких как автобиография, мемуары, исповедь, дневники. Последние 50Ibid., p. 23.51Coste D. Autobiographie et auto-analyse, matrices du texte littéraire // Individualisme et autobiographieen Occident. Bruxelles, 1983. P.
256.52Ibid., p. 254.23 получают определение «родственные личные жанры» (genres personnels homologues). По мнению М. Божура, они являются фактом пишущего, в их основе лежит воспоминание, которое используется для мимесиса. С одной стороны, автопортрет представляет собой «интеллектуальную автобиографию»: онрассказывает о формировании мыслителя и писателя, его провалах и успехахи, как всякая автобиография, структурирован определёнными кодами и топикой. Отличительной же чертой автопортрета является то, что он представляетсобой метадискурс – «включённое в сам текст размышление о его формировании и его организации»53. Этот метадискурс представлен системой примечаний в самом тексте, которая выполняет двойную функцию – «сообщает однородность несвязанному единству и даёт эффект памяти, имманентный тексту в его диахронии»54.
М. Божур говорит об «интратекстуальной памяти»,которая имманентна самому тексту и может проявляться в повторениях, анафорах, лейтмотивах, вариациях, ритме, а также включать глоссу, автореференцию, палинодию и этимологию. Таким образом, на сцену выводится актписьма, сама практика автопортрета превращает автора в писателя, которогоопределяет связь с языком и письмом, которые становятся для него не средствами информации, но руководителями («В основном личное письмо стремится показать то, что исключительные люди имеют (или должны иметь)общего с другими людьми. Автопортрет, напротив, заставляет проникнуть вработу мысли и письма: он выводит на сцену то, что определённо разделяетписателя с другими людьми.»55).
М. Божур обращает внимание на то, что автопортрет с его эссеистичностью является не более «свободным» письмом посравнению с другими автобиографическими сочинениями: «Тот, кто пишетавтопортрет, перед кажущимся отсутствием правил и головокружительнойсвободой, которой он хочет наслаждаться или от которой страдает, когда берёт в руки перо, чтобы "себя описать" или чтобы сказать то, что думает,вскоре приходит к тому, что в тексте формулируется проблематика композиции и стиля»56.
Согласно М. Божуру, личное письмо есть факт реальности,ибо оно участвует в жизни пишущего: «писать есть уже действовать, преобладать, контролировать, утверждать порядок среди фантазмов»57. Однако материал автопортрета есть «воображаемое» (или «романическое»), несмотряна стремление автора критично себя оценивать.
Вслед за Р. Бартом (книга«Ролан Барт о Ролане Барте») М. Божур говорит о «романической» субстан 53Beaujour M. Théorie et pratique de l`autoportrait contemporain: Edgar Morin et Roland Bartes //Individualisme et autobiographie en Occident. Bruxelles, 1983. P. 267.54Ibid., p. 267.55Ibid., p. 269.56Ibid., p. 269.57Ibid., p. 281.24 ции автопортрета: пишущий о себе блуждает в лабиринте воображаемого,которое обременено несколькими масками («автор автопортрета есть одинили несколько персонажей романа»58). Следуя за Р.
Бартом, М. Божур утверждает: то, что автор о себе пишет, не есть последнее слово, возможно множество интерпретаций им самого себя. Обратим внимание на явное противоречие в рассуждении М. Божура, которое объясняется главным образом тем,что исследователь оставляет за пределом своего внимания инстанцию автора,пишущего. Остаётся неясным, как согласуется положение о том, что личноеписьмо руководит пишущим, организует его жизнь, являясь действием, – смыслью о «вымышленности» автопортрета, в котором действуют некие«персонажи», что допускает самые разные манипуляции с масками. До концане понятно, как пишущий связан с пишущимся им о себе текстом.Достаточно много работ посвящено исследованию личного письма сточки зрения психоанализа. Психоаналитический подход к проблеме личногописьма, как правило, подразумевает сведение вопроса к комплексу нарцисса.Так, по утверждению Ж.-Ф. Шиантаретто, в личном письме нарциссическийполюс усилен статусом текста, который является местом «репрезентации себя».
Назначение текста в данном случае – дать «тело» нарциссическим иллюзиям. Авторепрезентация всегда отсылает к первой нарциссической ране. Согласно Ж.-Ф. Шиантаретто, исследование личного письма должно быть сосредоточено на тексте как усилии пишущего защитить внутреннее пространство. Это предполагает необходимость проследить в произведении особенность работы памяти и завоевание свободы перед материнскими оракулами59.В аспекте психоанализа личное письмо изучает Ж.-А. Гольдшмид, по представлению которого оно представляет собой открытие всей совокупностиэмоциональных восприятий и телесных ощущений.
Личное письмо обнаруживает цент – «себя» (soi) – как эротическую область, начало желания. В статье Ж.-А. Гольдшмида Нарцисс есть некая неуловимая призрачность, котораяускользает от всякого точного определения, не даёт возможности на неё указать. Нарцисс есть отказ от всего, что внеположно «я», отрицание всего, чтонавязывается ему извне как от ложного, того, что с ним самим не совпадает(в том числе и от языка). Вместе с этим Нарцисс не предполагает тождественности «я» самому себе, скорее, это узнавание себя в неком персонаже,некой маске, которыми прикрываю свою наготу. По мнению Ж.-А.
Гольдшмида, парадокс заключается в том, что Нарцисс «не прекращает хотеть 58Ibid., p. 283.59Chiantaretto J.-F. Préface // Écriture de soi et narcissisme / Sous la direction de J.-F. Chiantaretto. P.,2002. P. 3-10.25 установить себя посредством языка, который уличает его во лжи»60. ПисьмоНарцисса никогда не достигает того «нечто», которое нельзя сформулировать. Однако это «нечто», которое всегда оказывается в страдательной роли,терпя насилие над ним мира, не может о себе не заявлять в попытке себя обнаружить для других и себя самого.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
