Автореферат (1098081), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Вслучае с творчеством Паскаля это имеет особые важность и остроту.Стиль Паскаля, реализованный в «Письмах к провинциалу» иособенно в главном труде, во фрагментарной открытой текстовойструктуре «Апологии христианской религии»/«Мыслях», показывает, чтоэто стиль в становлении, стиль незавершенный. Эдиционная текстология иоснованная на ней рецепция «Мыслей» уже недостаточны для пониманияпринципов поэтики Паскаля.
Поэтому рассуждение об истории текста иобращение к инструментарию текстологического подхода становится apriori частью разговора о поэтике Паскаля.Инструментарий текстологии помогает выявить формы становленияиндивидуальной поэтики Паскаля в контексте разветвленной жанровойсистемы готового слова XVII века. В работе дается самый общий обзорсложения корпуса текстов Паскаля, достаточный для рассуждения опринципах поэтики его произведений.Эпоха Паскаля – время, в котором современные ему идеицеленаправленно стремились разъединить столь долгий союз античнойфилософии и христианской теологии с целью создания новой науки иочищения веры, что способствует остроте полемики, запечатленной вустной и в письменной формах.
Жанры эпохи Возрождения – «трактат»(traité), «речь» (discours), «письмо» (lettre), «рассуждение» (dissertation) и«комментарий» (commentaire) обрели в XVII столетии социальное,интеллектуальное и академическое звучание, настроенное на светскуюпублику. В подобном освобождении на уровне жанра обнаруживает себя ипроза «свободного слова». 30Балашова Т.В. Поэтика и модель генезиса (Золя, Селин, Бретон) / Т.В.
Балашова // Текстология игенетическая критика: общие проблемы, теоретические перспективы. Сборник статей. Ответственныйредактор Е.Д. Гальцова. – М.: ИМЛИ РАН, 2008. – С. 136.17 Образцы известны – это сочинения Декарта, Мерсенна, Боссюэ,Расина, приступившего к написанию «Истории Франции» и «Краткойистории Пор-Рояля». Кроме авторов известного ряда это и ученые из ПорРояля – аббат Сен-Сиран, великий Арно, Николь, де Саси, Сенглен.Творчество Паскаля не исключение.
По сути, он «писал сочиненияна случай, интерес к которым для него исчерпывался с утратой ощущениязначимости того момента («случая»), который вызвал их к жизни.Единственно «Мысли» предполагали общее завершение. Он как бы«закрывает», прописывает раз и навсегда какую-то тему, а впередивозникает следующий «случай»/«causa finalis». «Случай», «сочинения наслучай» – пример распада спайки античной риторики и христианскойтеологии. «Случай» из научного, дидактического и полемического словарождает слово вольное, выражая таким образом прирастание смысла.Произведения, изданные при жизни автора так редки, что ихсохранность обязана случаю или же пиетету семьи и друзей Паскаля.Слава Паскаля-писателя относится к той, что называют «посмертнойславой».
И если предположить, что Паскаль не мыслил себя писателем, томожно постулировать, что последующая история словесности делает еготаковым. Две трети наследия Паскаля относится к посмертным изданиям.Во французской филологической традиции происхождение текстовПаскаля разделено на три источника: 1.
«Прямая традиция» включаетприжизненные издания; 2. «Семейная традиция» – произведения Паскаля,изданные после его смерти родственниками; 3. «Разные традиции», ккоторым относят архивы, сохранившие бумаги Паскаля, например, письмак ученым своего времени. В этой ветви особое место принадлежит«традиции Пор-Рояля», из потока которой к читателям попали «Разговор сгосподином де Саси об Эпиктете и Монтене» и «Мысли».Исходя из того, что литература Нового времени «есть, прежде всего,история создателей текста и его издателей» (Д.С.
Лихачёв) в главе18 уделяется внимание изложению истории неоконченных «Мыслей», тексткоторых известен из трёх основных источников: «Оригинальный сборник»(«Le Recueil original»), «Первая копия» (“La première copie”) и «Втораякопия» («La seconde copie »). Для иллюстрации сложной историирукописей «Мыслей» в работе представлена схема их создания ииздательского движения, а также в приложении дан пример «паскалевалиста», иллюстрирующего метод работы писателя с рукописью. Историяпрочтения и публикаций текста «Мыслей» имеет три этапа.
Первый –издателинеучитывалинитекст,ниструктуру,руководствуясьидеологическим, а не филологическим целеполаганием (издания ПорРояля, Вольтера, Кондорсе). Второй – исследователи были внимательны ксодержанию, но не к структуре (издания Фожера, Аве, Брюнсвика). Третий– современный – издатели сообразуют текст и его структуру в той мере,насколькоонаможетбытьустановленаиизучена,обнажаяхудожественную телеологию намерения автора (издания Лафюма, Селье,электронное издание Декота-Пруста).ВработеприхарактеристикетекстовПаскалясопряженытекстология и телеология замыслов, что задает динамическую перспективуизучения наследия французского писателя как текста в его единстве и вмногообразии, то есть собственно «паскалевского текста».
Историясобирания корпуса произведений Паскаля дает возможность проследитьинтегрированность разных текстов и рассматривать языковую цельность,когда слова и понятия из математических рассуждений «прошивают» искрепляют литературные произведения Паскаля. Понятие «паскалевский текст» помогает найти основные идеи, ядра исмысловые установки соотнесенных между собой текстов. Оно, какпредставляется,наиболееобъективноподдерживаеттетрадицииклассификации произведений Паскаля, которые позволяют говорить осумме сочинений как о «едином тексте».
Наджанровый характер «единого19 текста» позволяет описать художественный мир Паскаля.Широкоезначение этого понятия предполагает проекцию «паскалевского текста» навсю последующую историю французской литературы. В узком смысле – 48атрибутированных текстов Паскаля. В исследовании дан переченьпроизведений, составляющих «единый текст». Его введение в научныйоборот представляется оправданным задачами исследования, тем более,что «паскалевский канон» до сих пор не существует на русском языке. Вработе, исходя из системы жанров, сложившейся во французскойлитературе XVII века, произведения Паскаля сгруппированы следующимобразом: 1. эпистолярное наследие – личные письма и письма научные; 2.научные сочинения; 3.
теологические сочинения; 4. полемическиесочинения; 5. литературные произведения. К тем произведениям, чтопринято называть «литературными», или в которых можно искатьхудожественнуюсоставляющую,отнесены:1.письма;2.стихи,приписываемые Паскалю; 3. «Беседа об Эпиктете и Монтене»; 4.«Рассуждение о геометрическом уме»; 5.
«Письма к провинциалу»; 5.«Мысли».Характеристика наследия Паскаля, как единого текста, исходит изпредставленияоединственравственного,мировоззренческогоихудожественного языка писателя. Дальнейший ход исследования оттекстологии к образу автора и собственно поэтике ставит главную задачу,на которую ориентирована диссертация – рождение свободного словаПаскаля. Дополнительным, но важным выводом из обращения ктекстологии произведений есть доказательство связи поэтики Паскаля створчеством его предшественников и современников – с Монтенем,Декартом, Мерсенном, великим Арно, единомышленниками из Пор-Рояля.Втораяглава«Паскальбиографический»неставитцельюпоследовательного описания событий жизни французского писателя.Биография Паскаля многократно описана Сент-Бёвом, Ж. Менаром, а в20 отечественной традиции – Б.Н.
Тарасовым. К портрету, имеющемутрадицию и очертания, добавлены некоторые штрихи, спрятанные вовремени, а именно, описание круга чтения писателя, столь важного длястановления его поэтики, рассуждение о музыкальной культуре иприродной музыкальности, история изображений Паскаля и темаотношения к отцу. Все это привносит особую смысловую интонацию вразговор о биографическом авторе и о поэтике произведений.Время Паскаля, в хронологии жизни и в системе координат событий,соотносится с первой половиной XVII века, который возможно исчислять с1598 года и подписания Нантского эдикта.Французский XVII век прорастает из периода постмедиевальной ипредновейшей истории. В отечественной историографии он вписан впанорамный взгляд на Старый Свет через Мир-Систему31.
«Люди, жившиев раннее Новое время, отмечали присущий ему дух обновления»32,вызванный нарастанием темпа историческойдемографииикнигопечатания,грамотностисоциальными,населениявсобытийности, ростомсвязиэкономическимисиизобретениемполитическимипотрясениями, когда «знаменательные изменения происходят<…> ссамой материей государства»33.Историческая хронология сопряжена с гуманитарным содержанием.Здесь особое значение имели постановления Тридентского Собора (15451563), предложившего системные ответы на вопросы Реформации идавшего импульс для взаимоисключающих процессов – «католическоговозрождения» и укрепления абсолютизма в политической сфере.
Такимобразом, в дальнейшем на французской почве остроту получили 313233Юсим М.А. Введение / М.А. Юсим // Мир в раннее Новое время. Всемирная история. Т. 3.Ответственные редакторы тома В.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
