Автореферат (1098081), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Pénsées et opusculesdivers. Textes édités par Gérard Ferreyrolles et Philippe Sellier. D'après l'édition de Louis Cognet pour “LesProvinciales”. – P.: La Pochothèque, 2004.13Chroniques de Port-Royal. 1950-2014.7 заложили основы для всестороннего изучения творчества Паскаля.Фундаментальные работы П. Эрнста занимают особое место среди самыхсерьезных и глубоких исследований о Паскале. В его трудах изложеныпролегомены и раскрыты принципы филологической реконструкции«Мыслей», что открыло возможность для целостного изучения поэтикиПаскаля14.
Из недавних обширных и глубоких исследований о поэтике«Мыслей» необходимо назвать диссертацию и одноименную книгу Л.Сюзини «Свет и огонь. Созидание истинного красноречия в “Мыслях”Паскаля»15.Хотя просвещенная Россия открывает «Письма к провинциалу» и«Мысли» на языке оригинала, тем не менее, процесс изученияпаскалевских произведений оказался зависим от переводов и эдиционнойтекстологии.Особыйинтересвызывалиипродолжаютвызыватьбиография Паскаля и его главное произведение «Мысли»16.В XX веке было выполнено два перевода «Мыслей» – переводЭ.Л.
ЛинецкойипереводЮ.А.Гинзбург.Перевод,исполненныйЭ.Л. Линецкой по версии Л. Брюнсвика для серии «Библиотека всемирнойлитературы», способствовал сохранению интереса к творчеству Паскаля уфилологов, философов и достаточно широкого круга читателей .Прежний рецептивный опыт обогатился переводом «Мыслей» поканонической версии Л. Лафюма, опубликованным в 1996 году совступительнойстатьейпереводчикаЮ.А. Гинзбург17.Этошагк 14Ernst P.
Approches pascaliennes. L’unité et le mouvement, le sens et la fonction de chacune des 27 liassestitrées / P. Ernst. – Gembloux, Duculot, 1970; Ernst P. Les «Pensées» de Pascal: géologie et stratigraphie / P.Ernst // Thèse pour obtenir le grade de docteur de l’Université Paris-Sorbonne. – Paris, 1990; Ernst P. Les«Pensées» de Pascal. Géologie et stratigraphie / P.
Ernst. – Oxford, Universitas: Voltaire Foundation, 1996. 15Susini L. La lumière et le feu. La vraie éloquence à l’oeuvre dans les «Pensées» de Pascal. Thèse pour obtenirle grade de docteur de l’Université Paris IV / L. Susini. – Paris, 2005; Susini L. L’écriture de Pascal. Lalumière et le feu. La « vraie éloquence » à l’œuvre dans les «Pensées» / L. Susini. – P.: Champion, 2008.16Тарасов Б.Н. Паскаль и русская культура в движении времени / Б.Н.
Тарасов // Тарасов Б.Н.Мыслящий тростник. Жизнь и творчество Паскаля в восприятии русских философов и писателей. – М.:Языки славянских культур, 2009. – С. 264.17Паскаль Бл. Мысли / Бл. Паскаль. Пер. с фр. Ю.А. Гинзбург. М.: Издательство имени Сабашниковых,1996.8 фиксированию контролируемой текстологической традиции в согласии сзакономерностями оригиналов «Мыслей». Работая с ним, исследовательузнает «русского Паскаля», а сопоставляя перевод с оригинальнымпроизведением, добирается до Паскаля истинного.Вотечественномконтекстекорпусработ,описывающихпоэтологические особенности произведений Паскаля, пока не сложился.Тем не менее, в советском регламентированном гуманитарномпространстве были написаны замечательные по выражению интуиций,насыщенности фактического материала и глубине анализа статьи и книги.Статьи С.С.
Мокульского18, А.П. Юшкевича19, С.С. Аверинцева20 вэнциклопедиях и академических изданиях по истории французскойлитературы создают портрет Паскаля – физика, математика и философа,отразившего основные искания XVII века.Собственно о Паскале-писателе убедительно рассуждает В.Я.Бахмутский во вступительной статье к изданию тома «Французскиеморалисты».Автор,сравниваястильЛарошфукоиПаскаля,проницательно упоминает о внутренней диалогичности «Мыслей»,поскольку «писатель все время спорит со своими воображаемымиоппонентами» и «с самим собой». Исследователь указывает и напоэтический символизм образов «мыслящего тростника» и «бездны»Паскаля21.Незаменимыми стали фундаментальные труды Б.Н.
Тарасова,определившие на несколько десятилетий перспективу разговора обиографии Паскале и о рецепции его произведений в отечественной Гинзбург Ю.А.
Мысли о главном / Ю.А. Гинзбург // Паскаль Бл. Мысли. Пер. с фр. Ю.А. Гинзбург. – М.:Издательство имени Сабашниковых, 1996. – С. 5-37.18Мокульский С.С. Паскаль / С.С. Мокульский // Литературная энциклопедия. Т. 8. Главный редакторА.В. Луначарский. – М.: Советская энциклопедия, 1934. – С. 461-463.19Юшкевич А.П. Паскаль / А.П.
Юшкевич // Большая советская энциклопедия. Главный редактор О.Ю.Шмидт. Т. 44. – М.: Советская энциклопедия, 1939.20Аверинцев С.С. Паскаль / С.С. Аверинцев // Большая советская энциклопедия. Главный редактор А.М.Прохоров. Т. 19. – М.: Советская энциклопедия, 1975;21Бахмутский В.Я. Французские моралисты / В.Я. Бахмутский // Ларошфуко Ф.
де Максимы. Паскаль Бл.Мысли. Лабрюйер Ж. де Характеры. Пер. с франц. – М.: Художественная литература, 1974. – С. 22.9 филологии и философии22. Книги и статьи Г.Я. Стрельцовой раскрылиобщие места философского и этического содержания жизни и творчестваПаскаля23.Особо должно упомянуть работы Ю.А. Гинзбург. Прежде всего,перевод «Мыслей».
Не будет преувеличением назвать ее самоотверженныйтруд по созиданию «русского Паскаля» филологическим подвигом.Глубина понимания слова и жизни Паскаля выражена в проникновеннойстатье к изданию перевода «Мыслей»24.Определенным итогом в осмыслении «русского Паскаля» можноназвать том «Паскаль. Pro et contra», кропотливо собранный В.Д.Алташиной25.
Статьи исследователя о важности паскалевских метафор длятворчества Ф.И. Тютчева, А.А. Ахматовой, М.И. Цветаевой, ИгоряСеверянина, о значимости традиции Паскаля для поэтики романов Ф.М.Достоевского не только показывают как «паскалевский текст» входит врусскую литературу, но помогают, из обратной рецептивной перспективы,высветить такие особенности поэтики прозы Паскаля как диалогичность,сочетание прозы и поэзии и музыкальность26.Важно отметить работы протоиерея Александра Чистякова, особеннодокторскую диссертацию на тему «”Мысли ” Паскаля в апологетической 22Тарасов Б.Н. Л.
Н. Толстой – читатель Б. Паскаля / Б.Н. Тарасов // Тарасов Б. Н. Куда движетсяистория? Метаморфозы людей и идей в свете христианской традиции. – СПб.: Алетейя, 2002; ТарасовБ.Н. Мыслящий тростник. Жизнь и творчество Паскаля в восприятии русских философов и писателей /Б.Н. Тарасов. – М.: Языки славянской культуры, 2004; Тарасов Б.Н. Феномены западной культуры вконтексте антропологических традиций возрождения и христианской мысли / Б.Н. Тарасов. – М.:Литературный институт имени А. М. Горького, 2011. 23Стрельцова Г.
Я. Паскаль / Г.Я. Стрельцова. – М.: Мысль, 1979; Стрельцова Г. Я. Паскаль иевропейская культура / Г.Я. Стрельцова. – М.: Республика, 1994; Стрельцова Г.Я. «Мысли» Паскаля /Стрельцова Г.Я. // Новая философская энциклопедия. В 4-х томах. Т.2. – М.: Мысль, 2010; СтрельцоваГ.Я. Паскаль / Г.Я. Стрельцова // История философии. – М.: URSS, 2013; Стрельцова Г.Я. Паскаль вРоссии / Г.Я. Стрельцова // Русская философия.
Энциклопедия. – М.: Терра, 2014. 24Гинзбург Ю.А. Мысли о главном / Ю.А. Гинзбург // Паскаль Бл. Мысли. Перевод с франц. Ю. А.Гинзбург. Вступительная статья и комментарии Ю. А. Гинзбург. – М.: Издательство имениСабашниковых, 1996. 25Блез Паскаль: pro et contra. Личность и творческое наследие Паскаля в восприятии и оценке русскихфилософов и писателей.
Антология. Составление и редакция В. Д. Алташиной. – СПб.: РХГА, 2013. 26Алташина В.Д. Пари Паскаля и герои Достоевского / В.Д. Алташина // Межлитературные связи: общееи особенное. Выпуск 15. Единство и национальное своеобразие в мировом литературном процессе. –СПб., 2011; Алташина В. Д. Вторая жизнь паскалевских метафор / В.Д. Алташина // Поэтикахудожественных форм. – Одесса: ОГУ имени И. И.
Мечникова, 2012. 10 традиции», защищенную в Сорбонне-IV. Исследователь рассматриваетхристианскую традицию жанра апологии и вписывает в ее развитие«Мысли», указывая на жанровые «модели» и «антимодели» паскалевскогозамысла «Апологии христианской религии». Выводы автора о жанровойприроде «Мыслей» представляются важными для описания принциповпоэтики Паскаля в целом 27.При столь обширной истории изучения творчества Паскаля, все жемонографическиеисследованияопоэтикеегопроизведенийнемногочисленны во Франции. В отечественном контексте единственнойработой,посвященнойцелостномуисследованиюлитературныхпроизведений Паскаля, является статья С.Д.
Коцюбинского «Литературноенаследие Паскаля», изданная в «Ученых записках ЛГУ» в сериифилологических наук в 1941 году28.РассужденияС.Д.Коцюбинскогоотворчествефранцузскогописателя, – об особенностях мировоззрения и его связи с поэтикойпроизведений, о глубинной важности литературной традиции Монтеня длястановления паскалевского стиля, сравнение творчества Паскаля створчеством его старших и младших современников, наблюдения окомпозиции, персонажах и средствах создания комического «Писем кпровинциалу», анализ жанровой природы и тематического разнообразия«Мыслей», соотнесение их фрагментарной структуры с поэтикой максимЛарошфуко, – имеют программный характер как для целостного изученияпоэтики прозы Паскаля, так и для данного исследования. 27Протоирей Чистяков А.
Блез Паскаль и французская апологетика первой половины XVII века.Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата богословия / А. Чистяков. –Сергиев Посад, 2009. Режим доступа: http://www.chistyakovalexander.com/index.php/articles; ChistyakovAl. Les «Pensées» de Pascal dans la tradition apologétique / Al.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
