А.Л. Никифоров. Философия науки. История и методология (1998) (А.Л. Никифоров. Философия науки. История и методология (1998).pdf), страница 4

Так возникла модель научного знания, которую логическиепозитивисты считали тем стандартом, на который должныориентироваться все науки и научные теории. Эта модель имелаопределенное сходство с некоторыми математическими теориями, апоскольку логика и математика в той или иной мере включены во всенаучные дисциплины и служат для них образцом строгости иточности, считалось несомненным, что ядром общей методологиинауки должны служить те понятая и принципы, которые быливключены в дедуктивную модель науки 5.В основе наиболее простой логической системы — пропозиционального исчисления — лежат "атомарные" предложения: А, В, С,... —Этим предложениям приписывают две основные характеристики:1) каждое атомарное предложение является либо истинным, либоложным;2) атомарные предложения независимы одно от другого, т.

е. истинность, или ложность одного из них никак не влияет на истинностьили ложность других.Из атомарных предложений с помощью логических связок образуются сложные, "молекулярные" предложения. К наиболее употребительным логическим связкам относят: отрицание ("неверно, что", символически: "'-"/), конъюнкцию ("и", символически: "&"); дизъюнкцию("или",символически:"v");импликацию("если...,то...",символически:"->").

Из двух атомарных предложений А и В можнопостроить сложные предложения вида "~ А", "А & В", "А -> В" и т. п.Затем эти молекулярные предложения мы также можем соединитьсвязками и образовать еще более сложные предложения: "~ А -> А &Д","(~ А -> А & В) v (А -> В)" и т. д. Так возникает иерархия все болеесложных молекулярных предложений.Поскольку от содержания атомарных предложений полностью отвлекаются, истинность, или ложность молекулярного предложения зависит только от истинности или ложности составляющих его атомарных предложений. Например, предложение "Если 2 х 2 = 4, то угольбел" будет ложным, а предложение "Если 2 х 2 = 5, то уголь бел" —ис5 Даже такой крупный ученый, как А. Тарский, в свое время был склонен переоценивать возможностилогики в методологии научного познания.

В середине 30-х годов он писал: "(Современная математическаялогика) стремится создать единый аппарат понятий, который мог бы служить общим базисом для всегочеловеческого знания". — Тарский А. Введение в логику и методологию дедуктивных наук. М., 1948, с. 20.тинным, т. к. импликация считается истинной всегда, когда ее антецедент ложен. Среди молекулярных предложений выделяют такие предложения, которые истинны при любых значениях атомарных предложений, — тавтологии, например, "Если А, то А".

Затем задают правилавывода и из числа тавтологий выбирают несколько аксиом, изкоторых по правилам вывода можно получить все остальныетавтологии. — Таково строение аксиоматической системыпропозициональной логики (логики предложений).Добавляя к языку пропозициональной логики переменные дляимен индивидов: х, у, z, .... предикатные знаки (символы для обозначения свойств и отношений); Р, Q, R,..., и кванторы: V-x- ("для всех х"),Ех ("существует такой х, что"), мы получим более сложнуюлогическую систему — исчисление предикатов.

В исчислениипредикатов появляется возможность формулировать общие иэкзистенциальные предложения, например, вида "Ул: (Рх v ~ Qx)" или"Ех (Рх & Qx)" и т. п.Общие предложения естественного языка, такие, например, как"Все металлы электропроводны", на языке исчисления предикатовобычно записываются в виде импликаций: "Для всякого х, если х —металл, то х электропроводен", или "Vx (Металл (х) -> Электропроводен (х))". Значение истинности общих и экзистенциальных предложе-ний — подобно значениям истинности молекулярных предложений —определяется значениями истинности атомарных предложений. Предложения вида "Эх Рх" считается истинным, если существует хотя быодин предмет а, который обладает свойством Р, т. е.

если истинно атомарное предложение "Ра". Для истинности общего предложения вида"Vx Рх" требуется, чтобы были истинными все атомарные предложения вида "Pa", "W и т. д.Стройное аксиоматическое представление логики было дано втрехтомном труде Б. Рассела и А. Н. Уайтхеда "Principia Mathemafica"(1910—1913 гг.).

А в 1921 г. вышла в свет блестящая работа ученика идруга Рассела австрийского философа Людвига Витгенштейна "Логико-философский трактат". Сама концепция созрела в голове Витгенштейна уже к 1914 году, однако душевный порыв бросил его на фронти четыре года — сначала в окопах, а потом в плену, — он носил рукопись своего будущего труда в походном мешке. Вернувшись в 1919 г.в Вену, Витгенштейн стал готовить рукопись к изданию, однако егосильно расстроило предисловие Рассела, которое показалось емуслишком поверхностным.

Вверив судьбу рукописи Расселу,Витгенштейн забросил занятия философией и отправилсяучительствовать в деревенскую школу. Философские бури,порожденные его "Трактатом", прошли мимо него. С изучения именноэтой тоненькой (меньше 100 страниц) книжки Витгенштейна и началисвои философские штудии члены Венского кружка. Она произвела наних завораживающее впечатление'.В этот первый период своего творчества, отраженный в "Трактате",Витгенштейн создал простую модель реальности, служащую зеркальным отображением структуры языка пропозициональной логики.Согласно его представлениям, действительность состоит не из вещей,предметов, явлений, а из атомарных фактов, которые могут объединяться в более сложные, молекулярные факты.

Подобно атомарнымпредложениям логики, атомарные факты независимы один от другого."Любой факт может иметь место или не иметь места, а все остальноеостанется тем же самым" 7, — утверждает Витгенштейн. Атомарныефакты инках не связаны друг с другом, поэтому в мире нет никакихзакономерных связей: "Вера в причинную связь есть предрассудок" *.Онтологизируя структуру языка пропозициональной логики, т. е.отождествляя ее со структурой реального мира, Витгенштейн делаетту структуру общей для всего научного знания. Если действительностьпредставляет собой лишь комбинацию элементов одного уровня —фактов, то наука должна быть комбинацией предложений, отображающих факты и их разнообразные сочетания.

Все, что претендует навыход за пределы этого "одномерного" мира фактов, все, что апеллирует к связям фактов или к глубинным сущностям, определяющим ихналичие или отсутствие, должно быть изгнано из науки.Конечно, в языке науки очень много предложений, которые непосредственно как будто не отображают фактов, но это обусловлено тем,что "язык переодевает мысли" 9, он передает их в искаженной форме.К тому же в языке науки, естественном языке и особенно в языкефилософии большое число предложений действительно не говорят офактах и является попросту бессмысленным. "Большинствопредложений и вопросов, — полагает Витгенштейн, — высказанныхпо поводу философских проблем, не ложны, а бессмысленны.Поэтому мы вообще не можем отвечать на такого рода вопросы, мыможем только установить их бессмысленность" 10.

Для нагляднойдемонстрации того, что язык науО жизни и творчестве Витгенштейна, о его влиянии на логический позитивизм см.: Козлова М. С.Философия и язык. М., 1972, а также ее предисловие "Философские искания Л. Витгенштейна" к двухтомномуизданию его работ: ВитгенштейнЛ. Философские работы. Ч. I, М., Гнозис, 1994; Ч. II, М., Гнозис, 1994.7 Витгенштейн Л. Логико-философский трактат.

М., 1958, Ч. I, с. 21. — Новый перевод "Трактата",подготовленный М. С. Козловой, по-видимому, действительно более точен, но я привык к изданию 1958 г. и втех случаях, когда разночтения для меня несущественны, буду ссылаться на него.8 Тамже,5.36.9 Там же, 4.002.10 Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958, Ч. I, 4.003.6ки действительно имеет структуру языка пропозициональной логики,нужен логический анализ этого языка, который должен выявить подлинную структуру утверждений науки и изгнать из неебессмысленные предложения.

Это объясняет чрезвычайную важностьлогического анализа языка в методологическом исследовании науки11.Вот эти идеи Витгенштейна были подхвачены и развиты в позитивистском духе членами Венского кружка, которые к учению Витгенштейна о структуре мира добавили определенные гносеологическиепредпосылки. Если Витгенштейн "онтологизировал" структуру языкапропозициональнойлогики,тологическиепозитивисты"гносеологизировали" ее.I. 2. НЕКОТОРЫЕ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИСоздатели методологических концепций часто отрицали связь ихметодологических построений с философией. Более того, порой ониутверждали, что методологическая концепция, т. е. анализ научногопознания, — это и есть настоящая философия.

Особенно характерноэто для создателей неопозитивистской методологической концепции.Они вполне сознательно избегали высказывать какие-либо"метафизические" (философские) утверждения. Поэтому философиянеопозитивизма никогда не была выражена в виде определеннойсистемы философских принципов, хотя некоторые из этих принциповчасто высказывались и повторялись сторонниками логическогопозитивизма, например, тезис о ненужности и даже бессмысленноститрадиционной философии, отрицание причинности и т. п.Благодаря этому, философские, в частности, гносеологические,принципы неопозитивизма приходится реконструировать, опираясь наего методологическую концепцию. Поскольку же между философиейи методологией нет однозначной связи и в основе одного и того жеметодологического положения иногда могут лежать различныефилософские соображения, реконструкции неопозитивистскойфилософии оказываются разными у различных исследователей.

Всоветской философской литературе, посвященной анализу и критикенеопозитивизма, был дан достаточно глубокий и скрупулезный анализосновоположений неопо11. Мысль о том, что структура языка тождественна структуре реальности, высказывалась задолго доВитгенштейна. Вот что писал об этом У. С. Джевонс in 50 лет до выхода "Трактата": "Знаки, мысли и внешниепредметы могут счисться параллельными и аналогичными рядами явлений и изучение одной из грех серийравносильно изучению других двух" —Джевонс У.

С. Основы науки. СПб., 1881, с. 8. Правда, Витгенштейнговорит скорее об "идеальном языке", очищенном от бессмысленных предложений и перестроенном всоответствии с принципами логики.зитивистской философии. Тем не менее, какого-то общепризнанногопонимания основоположений этой философии так и не быловыработано.Например, один из самых первых серьезных исследователей неопозитивизма в нашей стране И.

С. Карский к его основным принципамотносил: 1) тезис о том, что все утверждения прежней философиилишены научного смысла, 2) сведение знания к "непосредственноданному";3) утверждение о том, что законы и правила логики есть продукты условного соглашения (конвенционализм) 12. А. С. Богомолов полагал,что неопозитивизм — это "соединение юмистской теории познания слогической техникой XX в., осуществленное для защиты субъективного идеализма" 13. Критиковать эти истолкования сейчас было бы нетолько бессмысленным, но и гадким занятием. Каждый исследователь,критик и даже сторонник неопозитивизма подчеркивает одни его стороны и опускает другие, получая, таким образом, свое собственноеизображение этой философской доктрины 14. Нас в данном случае интересуют лишь те гносеологические принципы логическогопозитивизма, которые оказали наиболее существенное влияние наформирование его методологической концепции.

Среди них явыделяю следующие:1. Всякое знание есть знание о том, что дано человеку в чувственном восприятии.В атомарных фактах Витгенштейна члены Венского кружка усмотрели рецидив метафизики: откуда мы можем знать, что мир устроенименно таким образом? И они заменили их чувственными переживаниями субъекта и комбинациями этих чувственных переживаний. Чувственные впечатления мне непосредственно даны, я знаю, что они уменя есть, поэтому о них я могу судить с уверенностью.Но как и атомарные факты, отдельные чувственные впечатления несвязаны между собой.