Диссертация (Формирование этнохудожественной образованности будущих педагогов-музыкантов в процессе обучения в вузе), страница 5

Термин«совокупный»художественнойвданномконтекстедеятельности,означаеткоторыевесьспектрвзаимосвязаныотраслеймеждусобойпроцессами сохранения, сбора и трансляции искусства. Художественнаякультура проявляется в том, что число людей, вовлеченных в творческуюдеятельность, всегда выше, чем число авторов произведений искусства.Художественная культура рассматривается как влиятельный механизм наментальность индивидуума, психологию его сознания. Художественнаякультура затрагивает разные слои общества.Когда ученые-культурологи (Т. Парсон, В.М.

Петров, Е.Б. Витель,М.Б. Глотов, А.С. Ахиезер, С.Н. Плотников и др.) говорят о системномподходе в изучении «художественной культуры», то они обычно имеют ввиду следующее: построение, статику и динамику показателей процессовкультурных трансформаций; условия и векторы развития данного видакультуры применительно к условиям жизнедеятельности современногообщества, выделив специфику художественной культуры и художественногоискусства [135].Данная точка зрения, рассматривающая специфику искусства в системехудожественной культуры, является на наш взгляд оправданной. ТакВ.В. Селиванов объективно отмечает, что художественное произведение –это отражение информации из окружающей среды, которая была воспринятахудожником в соответствии с его мировоззрением.

Данный процесспредставляется Селиванову в виде закономерной цепочки: действительность– художник – произведение искусства. Селиванов также объясняет природу исущностьхудожественнойкультуры.Ключевыммеханизмомздесьпредставлена связь: произведение искусства – публика – действительность.26В процессе восприятия и освоения публикой произведения ейотводитсяоценочнаяфункция,котораяявляетсядоминантнойприопределении существования произведения в социуме [166, с. 8].

Болееглубокое осмысление категории художественной культуры представленоМ.С.Каганом,которыйтрактуетеекаксовокупностьдуховно-содержательной характеристики автора, морфологических особенностейсвязидифференцированныхискусствиорганизационныхформхудожественного процесса [73].Подытоживая, следует сказать, что при анализе работ отечественных изарубежных исследователей (А.Ю. Азаров, Л.Н. Мун, К.Н. Мачалов и др.) мыпришли к заключению, что сущность искусства раскрывается через сложныймногоступенчатый процесс художественной культуры, сквозь призмукоторого можно проанализировать генезис и развитие данного феномена[3, 97, 105, 106, 167].Среди совокупности предметной и деятельностной сторон культурыперваяпредставленавещественнымиидуховнымирезультатамичеловеческой деятельности, так называемыми «артефактами культуры»(термин Г.В.

Косова), в то время как вторая сторона отражает творческуюдеятельность людей. Для нашего исследования важно рассмотреть категории«творчество» - «творческий процесс» - «творческая личность».Существует множество философских и психолого-педагогических идейпонимания феномена «творчество» как предмета.

В основе классификациитипов теорий творчества, предложенной С.О. Грузенбергом, находитсямежпредметная связь разных областей наук и структура понятия творчества.Опираясь на него, автор выделяет шесть типов проблемы психологиитворчества, объединив их в три категории: философский, психологический иинтуитивный тип построения проблемы [47].Идея творчества как качественно новое прибавление принадлежитрусской школе философии (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.С. Соловьев),которые выделяют два этапа в творчестве: познание себя (интуиция) и27реализация продуктов творчества (мастерство, искусство) [89].

Вслед заГ.В. Косовым мы будем отталкиваться от точки зрения, что «творчество – этодеятельность, созидающая качественно новое, не бывшее ранее» [85].Изучая психологию творчества, Я.А. Пономарев предложил следующиеэтапы процессов творчества: стадия труда, бессознательной работы,вдохновения [126]. Стоит упомянуть, что предпосылкой к его работамявились труды А.А. Потебни о грамматическом строе языка, а такжефилософско-лингвистическое исследование Д.Н.

Овсяннико-Куликовского иБ.А. Лезина. В данных работах были намечены узловые проблемыпсихологии творчества, в том числе перечислены специфические качестватворческой личности: фантазии, выдумки, оригинальность, субъективность,обширность знаний и т.д.Таким образом, творческая личность – это индивид, применяющийкомплекс своих знаний для решения проблемы оригинальным, неизвестнымдо этого момента способом.

Творческая личность проявляется в рамкахтворческого процесса, который представляет собой некий алгоритм:формулировка – поиск решения – субъективный взгляд на проблему –продукт творческой деятельности (Ф.В. Лазарев) [163].Прианализепонятий«народнаяхудожественнаякультура»и«народное художественное творчество» считаем важным акцентироватьвнимание на категориях «народ», «народность». В научной литературенасчитывается множество определений и толкований слова «народ».

Вшироком смысле ученые подразумевают под этим термином какую-либоформу этнической общности. Т.В. Жеребило в Словаре лингвистическихтерминов следующим образом описывает этот феномен: «население страны,совокупность классов, наций, народностей, имеющих общую социальнополитическую и историческую судьбу» [62, c.

210].Изучая вопросы народной художественной культуры, Л.И. Михайловаопределяет доминантный признак народности – социокультурное единство,28где главным ориентиром становятся знания, ценности, нормы и социальныеобразцы поведения [100].Принимая во внимание мнение Т.И. Баклановой и Е.Ю. Стрельцовой,что художественные нормы, ценности и идеалы конкретно взятого социумаде-факто сопряжены с развитием народной художественной культуры,непосредственнотермин«народнаяхудожественнаякультура»намирассматривался в следующем ключе.

Народная художественная культура –этосовокупностьхудожественныхрезультатовценностейхудожественнойкакой-либодеятельностиэтническойиобщности,участвующей в их взаимодействии в условиях поликультурной среды,равноправно воздействующих друг на друга, исходя из особенностеймироощущения, традиций, стереотипов восприятия, а также ценностныхи нормативных установок конкретного этноса [17].Народноесовокупностьхудожественноерезультатовтворчество,всвоюхудожественно-творческойочередь,деятельности,отражающая сущностные связи этнических традиций с самобытнымхудожественным сознанием конкретного этноса [17].Подсовокупностьюрезультатовхудожественно-творческойдеятельности нами понимается комплекс видов традиционного народногохудожественного творчества (народный театр, народный танец, устноенародное творчества, народное музыкальное творчество, включающеепесенное и инструментальное творчество), обозначаемый нами термином«фольклор».Такая точка зрения, отождествляющая фольклор в широком смысле инародное художественное творчество неслучайна в исследованиях по даннойтематике.

Апелляция к работам В.П. Аникина и В.И. Чичерова, гдеанализируемыедефинициивыступаютвкачествесинкретичного(связующего) понятия по отношению к категории «народная художественнаякультура» подтверждает тезис о том, что данные термины носятсинонимичный характер по своему содержанию [6; 171].29Так,В.Е.художественногоГусевописываеттворчестванавзаимосвязьосновеустноговидовспособанародногопередачихудожественных ценностей [52]. Раскрывая понятие «фольклор», М.С. Каганполагает, что народные художественные формы деятельности неотделимыдруг от друга, и использует такие понятия, как «мусический» и«пластический» фольклор, как выражение характерной его черты –синкретизма [73].Существует множество попыток структурировать систему народногохудожественного творчества.

Целый ряд отечественных и зарубежныхученых (П.Г. Богатырев, А.С. Каргин, В.Я. Пропп, К.В. Чистов, Фрезер,Гомм, Боггс) встраивают структуру народного художественного творчества,исходя из времени формирования и жанрового многообразия народногохудожественного творчества. Они относят к ним: аутентичный фольклор,неофольклор,бытовыеформымассовогоискусства,фольклоризм,художественную самодеятельность [52, 77, 124, 170, 165, 183, 184].ИзучаяИ.С.народноеБочарниковатворчествоопираетсянакаксоциальныйфункциональноеполефеномен,народногохудожественного творчества, определяя следующие функции: социальноролевая, утилитарная, эстетическая [32].Принимаявовниманиепредставлениеосоставенароднойхудожественной культуры отечественных этнографов и этнокультурологов,намипредставленаструктурнаятипологизацияэлементовнародногохудожественного творчества.

Классификация составлялась с точки зренияприменения их форм и жанров на основе систематизации методов обученияЕ.Н. Селивёрстова, М.В. Кларина – последователей научной школыИ.Я. Лернера и М.Н. Скаткина (таблица 1) [79, 132].Классификация методов обучения составлена по таким критериям, какстепень самостоятельности и наличие творчества в деятельности обучаемых.Поскольку успех обучения в решающей степени зависит от направленности ивнутренней активности обучаемых, от характера их деятельности, то именно30характер деятельности, самостоятельность и творчество должны служитьважным критерием выбора метода.Учет данных признаков позволяет будущим педагогам-музыкантам каксистематизировать знания о существующих формах, так и выявитьсовременные формы, жанры народного художественного творчества,опирающегося на локальные традиции; дает возможность избежать шаблоновиспользования фольклорного материала в педагогической деятельности.В попытке представить свой взгляд на структуру народногохудожественного творчества, безусловно, ставилась задача дополнить ужесуществующие ранее структуры.

Соответственно классификация имеетуточняющий характер (таблица 1).Таблица 1Классификация видов народного художественного творчества(по методам обучения)ВидыФорма, жанрТрадиционный фольклорЖанры календарно-обрядового инеобрядового фольклора, эпос,лирика, драма, трудовые и рабочиепесни, песни военных лет, жанрыдетского музыкального фольклора(календарный, потешный, игровой)Вторичные формы бытованияфольклораФольклоризм,Современное народноехудожественное творчествоЛюбительствоХудожественнаясамодеятельностьЗанятия в кружках и студиях,выступления на смотрахсамодеятельности, нателевизионных шоуСистема фестивалей, конкурсов.Профессиональные коллективы;система дополнительногообразования детейТип методаобученияИнформационнорецептивныйЭвристическийРепродуктивныйИсследовательскийТаким образом, для эффективного осуществления профессиональнойдеятельности в педагогической среде будущим педагогам-музыкантамнеобходим комплекс прочных знаний о народном художественном31творчестве, его видах и формах, особенностях возникновения ифункционирования;применениянавыкжанровреализациинародноговариативныххудожественногоспособовтворчествавпрофессиональной деятельности.Огромный скачок в исследовании этнокультурных процессов вконтексте образовательной сферы произошел в начале XXI века.