Диссертация (Творческая эволюция Е.А. Нагродской в контексте идейно-эстетических исканий 1910-х годов)

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВАФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТНа правах рукописиЛЮ ИНЬТВОРЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ Е.А. НАГРОДСКОЙ В КОНТЕКСТЕИДЕЙНО-ЭСТЕТИЧЕСКИХ ИСКАНИЙ 1910-Х ГОДОВСпециальность 10.01.01 – русская литератураДИССЕРТАЦИЯна соискание ученой степеникандидата филологических наукНаучный руководитель –доктор филологических наук,профессор М.В. МихайловаМосква 2014СОДЕРЖАНИЕВведение……………………………………………………………….…………3§ 1. Общая характеристика работы……………………………..………......3§ 2.

Изучение русской женской прозы конца XIX – начала ХХ в. всовременном литературоведении……..……………………………... 10§ 3. Обзор творчества Е.А. Нагродской в критике и литературоведении… 37Глава I. Философская проблематика и художественная антропология в романахЕ.А. Нагродской…………………………………………………………………. 57§ 1. Аполлоническое и дионисийское начала в романе «Гнев Диониса»(1911) ………………………………………………………………..…………… 64§ 2. Идеи красоты и безобразия в романе «У бронзовой двери» (1914)….

76§ 3. Художественное воплощение этических категорий «зла» и «добра» вромане «Злые духи» (1915)…………………..……......…………………. 88Глава II. Художественное воплощение масонских идей…..……………….….. 106§ 1. Проблема «гендерной вины» и программа освобождения женщины(Рассказ «Аня»)……………………………………………………………..116§ 2. Взаимодействие «масонского» и «профанного» миров в зеркальнойкомпозиции романа «Борьба микробов»…………………………...………..126§ 3. Слияние античных образов и идеи масонства в романе «Белаяколоннада» (1914)…………………..………………………….........

140§ 4. Жизнь масона как житие («Житие Олимпиады-девы», 1918) ……. 148Глава III. Малая проза: демифологизация, фантастика и травестирование… 162§ 1. Опровержение гендерных стереотипов и радикальных феминистскихвоззрений……………………………..……………………………………......165§ 2. Развенчание культа дионисийства и пародирование сюжетных коллизийпрозы Л. Зиновьевой-Аннибал…..…………………………..……...………..§3.Стилизацияитравестирование1мифаоЗолушке182(рассказ«Сандрильона»)……………….………………………...……§4.Фантастикакакэлементхудожественного190мышленияЕ.А. Нагродской………………………………………...……201Заключение……….……………………………………………………………240Библиография………….………………………………………………………2482Введение§ 1.

Общая характеристика работыВ настоящее время в литературоведении наблюдается усиленный интереск творчеству писательниц Серебряного века. Это связано с тем, что именно тогдаженщины начали принимать активное участие в общественной жизни, алитераторы пытались обнаружить присущий именно им взгляд на мир и найтиспособы творческой самореализации писательниц 1 .

Такой исследовательскийинтерес, восстанавливая из забвения забытые женские имена или имена, ранееотносимые к «нижним этажам» литературы2, способствует созданию целостнойкартины развития русской литературы рубежа XIX–XX вв. По сути, тольколитературоведениепоследнихдвухдесятилетийначалореализовыватьвысказанное В.М. Жирмунским убеждение, что «произведения писателейвторостепенных <…> часто для историка литературы имеют не меньшеезначение» 3 , чем произведения классиков, и что именно на них «иногда легчепроследить» 4 закономерности литературного процесса. А благодаря развитиюгендерных исследований в литературоведени5 стало возможным отказаться оттрадиционных предубеждений в отношении женского творчества и наметитьновуюсистемунакопленного6координатвосприятия,интерпретациииосмысления. Так было «реабилитировано» творчество Л.А.

Чарской иСм.: Михайлова М.В. Русская интеллигенция Серебряного века: творческая ипрофессиональная самореализация женщины // Intelligencja: tradicja i nowe czasy. Krakow, 2001.С. 159–172.2Например, творчество И. Потапенко служит иллюстрацией к разбору «эволюции образавласти в массовой культуре России в конце XIX – начале XX в.» в диссертацииА.В. Дорофеевой (М., 2009).3Жирмунский В.М. Введение в литературоведение: Курс лекций. СПб., 1996.

С. 28.4Жирмунский В.М. Указ. соч. С. 209.5См.: Строганова Е.Н. Категория «гендер» в изучении истории русской литературы // Пол игендер в науках о человеке и обществе / Под ред. В. Успенской. Тверь, 2005. С. 151–158.6Подробнее см.: Шоре Э. Женская литература XIX века и литературный канон: К постановкепроблемы // Проблема автора в художественной литературе.

Сб. научных трудов. Ижевск:13А.А. Вербицкой 7 . Однако рассмотрение творчества отдельных писательницможет быть продуктивным и при включении его в более широкий контекстлитературных связей, поскольку существуют фигуры, которые, безусловно,активно обращались к феминистской проблематике (и поэтому зачастуюсовременниками рассматривались исключительно в этом регистре), поэтомуприменение к ним гендерного подхода приносит хорошие результаты. В то жевремя они выходили на простор более широких философских размышлений, незамыкаясь в рамках «женской проблематики», и создавали оригинальныежанровые формы (например, оккультный роман В.И. Крыжановской), усваивалии развивали эстетические достижения своего времени (carte postale Анны Мар).Это в первую очередь касается писательниц, которые предпочитали невступать в литературные объединения, не заявлять открыто о своей литературнойпозиции, не публиковаться в ежемесячных изданиях (что всегда поневоле требуетопределенного«приспособления»),авыбиралисамостоятельныйпутьиндивидуального творческого самоопределения.

К числу таких писательницможно отнести Е.А. Нагродскую (1866–1930), чье имя является одним из самыхпопулярных среди писательниц начала ХХ столетия. Дочь знаменитойписательницы А.Я. Панаевой, она прошла школу «бульварной беллетристики»,печатая в подвалах расхожих газет «романы с продолжением», затем замолчалапочти на полтора десятилетия, а потом воскресла, чтобы стать создательницейромана, по праву называющегося «бестселлером» Серебряного века (наряду с«Саниным» М.

Арцыбашева).Творчество Нагродской 1910-х гг. представляет собою особую страницу вистории русской литературы, во-первых, потому, что она оказалась благодарязнакомству с М. Кузминым писательницей, опосредованно (но при этом и тесно)Ижевск. гос. ун-т, 1998. С. 263 – 273.7См.: Агафонова Н.С. Проза А. Вербицкой и Л. Чарской как явление массовой литературы:Дис. ... канд. филол. наук: Иваново, 2005; Шацкий Е.О. Нравственно-эстетическое своеобразиеи актуальность творчества Лидии Алексеевны Чарской: Дис. ... канд. филол. наук.

М., 2010.4связанной с символистскими кругами, что позволило ей отозваться напроблематику, бывшую актуальной для символистов. Однако она «пропустила»ее сквозь феминистский «фильтр», что дало оригинальный и неожиданныйрезультат. А во-вторых, она единственная, кто рискнул пропагандироватькомплекс масонских идей в художественном виде, причем делая акцентисключительно на сестринском единении и восхождении по ступеням духовногосовершенствования.Ее в первую очередь волновали женские судьбы, отношение новойженщины к любви, реакция окружающих на проявление заложенного в женщинетворческого потенциала. И в результате в творчестве Нагродской ведущее местозаняло размышление о природе диониссийского и аполлонического начал, ихвлияние на самоидентификацию личности женщины и выбор ею своего пути,вписанное в парадигму философских систем Ф.

Ницше и О. Вейнингера. Позжеименно эти интенции и оказались включены в русло масонской идеологии,приверженцем и художественным пропагандистом которой она и стала впроизведениях второй половины 1910-х гг. Еще более разнообразны в идейном ихудожественном отношении ее произведения, относимые к малой прозе. Здесьдля опровержения неприемлемой для нее идеи символистской модели поведения,для развенчания дионисийского культа, для обнаружения фальши программныхфеминистских установок она прибегает к широкому диапазону художественныхсредств: стилизации, травестированию, демифологизации, использованиюготической традиции.АктуальностьнеобходимостьюдиссертационноговключениятворчестваисследованияЕ.А.

Нагродскойопределяетсявпанорамулитературной жизни писателей «второго ряда», в творчестве которых снаглядностью обнаруживаются не только определяющие тенденции эпохи, но ите элементы, которые не получили широкого распространения, однако влатентном виде оказывали свое воздействие на литературный процесс, а иногдасоздавали и определенное литературное «поле» (масонская литература начала5ХХ в. и особенности ее проявления в это время).Предметом исследования стала эволюция творчества писательницы,обусловленная постижением ею учения масонства и критическим осмыслениемфеминистских идей, а также культа дионисийства, существовавшего всимволистских кругах.Объектом исследования стало все прозаическое наследие писательницы1910-х гг., т. е.