Philosophy.lektii.2.2009 (PDF-лекции по философии)
Описание файла
Файл "Philosophy.lektii.2.2009" внутри архива находится в папке "PDF-лекции по философии". PDF-файл из архива "PDF-лекции по философии", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "философия" из 2 семестр, которые можно найти в файловом архиве РТУ МИРЭА. Не смотря на прямую связь этого архива с РТУ МИРЭА, его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе "лекции и семинары", в предмете "философия" в общих файлах.
Просмотр PDF-файла онлайн
Текст из PDF
Министерство образования и науки Российской ФедерацииФедеральное агентство по образованиюМОСКОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯТОНКОЙ ХИМИЧЕСКОЙ ТЕХНОЛОГИИИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА(МИТХТ)Кафедра философииКУРС ЛЕКЦИЙ ПО ФИЛОСОФИИ(краткое изложение)ЧАСТЬ IIФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ИВОЗРОЖДЕНИЯМосква – 2009© МИТХТУДК1 (075.8)ББК 87.3 я 73Рецензент: к.филос.н., д.соц.н. проф. А.А.
ДеревянченкоКурс лекций по философии (краткое изложение). Часть вторая.Философия Средних веков и Возрождения. / Под редакцией проф.,д.филос.н. Ивановой А.А. – Учебное пособие. – М: ИПЦ МИТХТ,2009.Составители: проф., д.филос.н.проф., д.филос.н.доц., к.филос.н.доц., к.филос.н.доц., к.филос.н.преп., к. филос.н.преп., к.филос.н.преп.Иванова А.А.
(С. 53-59)Ледников Е.Е. (С.19-23)Вольнякова О.А. (С.45-50)Солодухин Д.В. (С.5-8)Арапова Э.А. (С.11-16, 41-44)Арапов О.Г. (С.24-37)Криволапова Ю.К. (С.16-19,50-52)Зубец Г.П. (С.8-11, 37-41)Текст учебного пособия составлен преподавателями кафедрыфилософии МИТХТ им. М.В. Ломоносова. Тексту учебного пособиясоответствуют разделы Хрестоматии по философии.Утверждено Библиотечно-издательской комиссией МИТХТим. М.В. Ломоносова в качестве учебного пособия© МИТХТ им.
М.В. Ломоносова2ОглавлениеРаздел I. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙФИЛОСОФИИ .................................................................................…. 5Проблема соотношения веры и разума .................................................. 5Проблема универсалий .......................................................................... 6Глава 1.
ПАТРИСТИКА.......................................................................81. ТЕРТУЛЛИАН (160 – ок.240) ........................................................... 8Защита христианства. ................................................................................... 8Превосходство веры над разумом. ................................................................. 9О человеке и обществе................................................................................... 102. АВРЕЛИЙ АВГУСТИН (354 - 430) ................................................ 11Учение о бытии.
............................................................................................. 11Теория времени. .............................................................................................. 12Решение проблемы соотношения веры и разума. ....................................... 13Учение о человеке. .......................................................................................... 14Общество и история: учение о двух градах. ............................................... 15Глава 2.
СХОЛАСТИКА.. ..................................................................161. АНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ (1033-1109) ........................... 16Вера и разум. ................................................................................................... 16Бытие Бога. Доказательства существования Бога…. ............................. .172. ФОМА АКВИНСКИЙ (1225-1274) ................................................ 19О специфике философии и богословия. ........................................................ 19Философия должна служить богословию...................................................
20О природе универсалий................................................................................... 20Проблема истины. .......................................................................................... 20О доказательствах бытия Бога. .................................................................. 21Проблема зла.
.................................................................................................. 21Историческое значение философского учения Фомы Аквинского............ 223. УИЛЬЯМ ОККАМ (1280 – 1349) .................................................... 22О соотношении веры и знания.
..................................................................... 22Номинализм. .................................................................................................... 233Историческое значение философского учения Оккама. ........................ 23Раздел II. ФИЛОСФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ .....................241.НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ (1401-1464)........................................... 27Проблема всеединства мира и зарождение ренессансного пантеизма...
28«Учѐное незнание»: размышления о познании и истине.. .......................... 30Человек как «микрокосм». ............................................................................. 312. ДЖОВАННИ ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА (1463 – 1494) ....... 32«Мы будем, если пожелаем, не ниже, чем они». Проблема свободыволи человека.
.................................................................................................. 32Центральное положение человека в мире. .................................................. 353. ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ (1469 – 1536) ................................... 37Какой должна быть философия. ................................................................. 38Похвала Глупости. ......................................................................................... 39Отстаивание гуманистических идеалов истинного христианства. ....... 40Об идеальном правителе.
.............................................................................. 414. НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ (1469 – 1527) ................................... 41Теория государства. ....................................................................................... 42Учение о политической власти и качествах, которыми долженобладать правитель.....................................................................................
435. МИШЕЛЬ МОНТЕНЬ (1533-1592) ................................................. 45«Опыты». ........................................................................................................ 45Критика прежней философии и теологии. ................................................. 45Проблемы познания. ....................................................................................... 47Процесс познания. .......................................................................................... 48Этика Монтеня. .............................................................................................
49Значение философии Монтеня: .................................................................... 506. ДЖОРДАНО БРУНО (1548- 1600) ................................................. 50Натурфилософия. ..........................................................................................
50Космология. ..................................................................................................... 51О познании. ...................................................................................................... 527. СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ В ФИЛОСОФИИ ЭПОХИВОЗРОЖДЕНИЯ (идеи Т.Мора и Т.Кампанеллы) ........................... 534ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙФИЛОСОФИИОсобенностью средневековой философии является тесная еесвязь с теологией (учением о Боге), ярко выраженныйрелигиозный характер ее проблем и способов их решения.Определяющими чертами средневековой философии являютсямонотеизм, теоцентризм, креационизм, провиденциализм иэсхатологизм.В монотеизме Бог понимается не просто как единый,нокакрадикальноотличныйотвсегопрочего,трансцендентный миру (т.е.
выходящий за его пределы, как былежащий вне мира).Креационизм означает восприятие мира каксотворенного Богом, причѐм сотворенного из ничего.Провиденциализм – это непрерывное осуществление вистории божественного замысла по спасению мира и человека.Эсхатологизм – учение о конце историческогопроцесса, предопределенного уже в самом его начале.Христианское миропонимание глубоко антропологично.Человек занимает особое место в мире как образ Божий, и всейсвоей жизнью он призван уподобиться ему в безгрешии,святости и любви.В развитии средневековой философии обычно выделяют дваосновных этапа – патристику и схоластику. Патристика (от лат.patris – отец) – это период деятельности «отцов Церкви» (IIVIII вв.), заложивших основы христианского богословия идогматики.
Схоластика (от лат. scholastica – ученая беседа,школа) – это период поисков рациональных путей вбогопознании и разработки актуальных философских проблем врамках номинализма и реализма (VII-XIV вв.).Проблема соотношения веры и разумаОсновной проблемой средневековой мысли была проблемасоотношения веры и разума. Она может быть сформулированакак вопрос о путях познания: должны ли мы обладать верой длятого, чтобы с помощью разума познавать мир и Творца? Или жеименно рациональное освоение мира приводит нас к вере?5Постановка проблемы связана с именем КлиментаАлександрийского.
При всѐм разнообразии взглядов, повидимому, можно выделить несколько основных подходов, в тойили иной степени разделявшихся различными мыслителями:1)Вера самодостаточна и не нуждается в обоснованиях(Тертуллиан)2)Вера и разум дополняют друг друга; междуестественным и Бого-откровенным знанием существуетпринципиальное согласие, но если мы не уверуем, мы не поймем(Климент Александрийский, Августин)3)У веры и разума собственные истины (теориядвойственной истины); истины науки выше истин религии, нопоскольку истины науки способны понять немногие, то для всехостальных религиозные идеи имеют право на существование, иих не стоит публично опровергать (Ульям Оккам). Кроме того,Фома Аквинский считал, что методы познания у философии ибогословия различны.Проблема универсалийДругой важной проблемой схоластики была проблемауниверсалий, т.е.
