Диссертация (972181), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Фразеологическая картина мира как составляющаяязыковой картины мира.Одним из центральных понятий лингвкультурологии является понятиекартины мира. Как известно, термин «картина мира» был предложен В. фонГумбольдтом в XIX в. В настоящее время этот термин приобрелобщенаучный характер, и в самом общем смысле картиной мира может бытьназвана «совокупность знаний и мнений субъекта о действительности, будьона реальной или же мыслимой» [Васильева, Виноградов, Шахнарович, 1995,с. 47].
По определению М.М. Маковского «картина мира есть субъективныйобраз — гештальт объективного мира; картина мира является идеальнымобразованием,котороеможетопредмечиватьсявзнаковыхформахразличного вида, не запечатлеваясь полностью ни в одной из них. Картинамира является недискретным образованием, она существует в нечетком,неоформленном и неотрефлексированном состоянии» [Маковский, 1996,c.15].По мнению М.Л. Ковшовой, «проблема изучения взаимодействиякультурно значимой информации и ее знакового отображения тесносмыкается с поисками в сознании человека механизмов восприятия мира ипутей его осознания, отраженных в языке.
Описание картирования мира в егоуниверсальных(общечеловеческих)икультурно-специфических(идиоэтнических) чертах отражает процессы мировидения и миропониманияв том или ином лингвокультурном сообществе» [Ковшова, 1996, с. 230].Понятие «картина мира» многогранно, применимо и активно используется вомногих научных отраслях: в философии, культурологии, психологии и14лингвистике. Картина мира является оформленной и систематизированнойструктурой языка, где «язык – это средство общения, средство выражениямыслей. Язык служит коммуникации, это главный, самый эксплицитный,самый официальный и социально признанный из всех видовкоммуникативного поведения» [Тер-Минасова, 2000, с. 11].Продуктом взаимодействия мышления и языка как некой формы, вкоторой человек выражает свои знания о мире, является языковая картинамира. В отечественной лингвистике понятие языковой картины мираразрабатывается в трудах Н.Д.
Арутюновой, А.А. Уфимцевой, Е.С.Кубряковой, В.Н. Телия, В.Н. Топорова, В.И. Постоваловой, Т.В. Булыгиной,А.Д. Шмелева и М.В. Пименовой.Для современных когнитивных исследований характерно выделениеконцептуальнойиязыковойкартинмира.ПоопределениюВ.И.Постоваловой, концептуальная картина мира — это «глобальный образ мира,существующий в сознании какого-либо социума в определенный период егоистории и лежащий в основе мировидения человека» [Постовалова, 1998, c.142].Концептуальная картина мира представляет собой совокупностьконцептосферы и стереотипов сознания, закрепленных в данной культуре.Данное понимание концептуальной картины характерно для многихсовременных исследований [Карасик, 1996], [Красных, 2003], [Кулаева,2002], [Маслова, 2004], [Павлишак, 2016], [Пименова, 2005], [Попова,Стернин, 2007, с. 36-37]. Языковая картина мира выступает по отношению кконцептуальной картине мира как опосредованное, вторичное образование,как «результат фиксации концептосферы вторичными знаковыми системами,которыематериализуют,овнешняютсуществующуювсознаниинепосредственную когнитивную картину мира» [Попова, Стернин, 2007, с.37].По мнению Л.Р.
Шамсутдиновой, «языковая картина мира имеетдвойственную природу, так как, с одной стороны, условия жизни человека,окружающий его материальный мир определяют его сознание и поведение,15что находит отражение в языковой картине мира; с другой – человеквоспринимает мир преимущественно через формы родного языка, егосемантику и грамматику, что обусловливает структуры мышления иповедения» [Шамсутдинова, 2015].Рассматривая связь мышления и языка, М.Я. Блох выделил три уровняработы интеллектуального сознания: 1) на номинативном, номенклатурномуровне, уровне присвоения имен референтам; 2) на пропозитивном уровне,уровне приписывания признаков референтам; 3) на дискурсном уровне,уровне включения референтных представлений в совокупное знание,которым владеет человек – познающий субъект [Блох, 2010, с.
39]. Ученыйвыделяет первый уровень как языковую картину мира, при этом остальныедва уровня относит к выведению картины мира из языка в речь. М.Я. Блохподчеркивает, что языковая картина мира должна представлять собой темили иным образом оформленную систематизацию плана содержания языка иутверждает, что «картина мира есть «отражательное» интеллектуальное ипограничное емучувственное содержание сознания, которое опосредованоязыком» [Блох, 2007, c. 26].Исследователи языковой картины мира подчеркивают наличие у неетаких свойств, как объективность, способность выступать в качествепосредникамеждучеловекомиконцептуальнойкартиноймира,национально-культурная обусловленность, структурированность.
Ученыесправедливо утверждают, что языковая картина мира есть не толькопонятийное и категориальное отражение мира, но одновременно и образнопредставляемая, эмоционально переживаемая, динамично изменяющаясякартина мира в зависимости от возраста человека, условий его жизни, родадеятельности, образования и способностей.Понятия «язык» и «личность» неразделимы. Роль языка в становленииличности огромна: язык оказывает огромное влияние на сознание ипсихологию личности.16С понятиями «язык», «языковая картина мира», «национальнаякультура» связано понятие «языковая личность», что является объектомисследования многих гуманитарных наук.
Понятие «языковая личность»неотделимо от социальности и национальности. С точки зрения лингвистики,проблема языковой личности предстает как описание системы языка спозиции человека, владеющего системой языковых средств. Введениепонятия личности в лингвистику позволяет говорить о том, что языкпринадлежит, прежде всего, и главным образом личности, осознающей себяи свое место в мире, свою роль в практической и когнитивной деятельности.По мнению Г.И. Богина, действительная сущность языка заключается впонимании его как формы, способа жизнедеятельности человека, способавербализации человеческого опыта и его осознания, способа выраженияличности и организации межличностного общения в процессе совместнойдеятельности [Богин, 1986, c. 45].В лингвистике вопросы языковой личности рассматривались в работахГ.
Штейнталь, В. Вундт, А.А. Шахматов, С.Р. Левин, Г.И. Богина, С.Г.Воркачева, Л.Г. Гынгазовой, Г.Г. Инфантовой, В.И. Карасика, Ю.С.Караулова, Л.П. Крысина, E.H. Лучинской, О.Г. Почепцова, К.Ф. Седова,С.А. Сухих и В.И. Тхорика.В настоящем исследовании под языковой личностью понимаетсяиндивидуум,носительязыка,которыйреализуетсебявпроцессекоммуникации, выбирает и осуществляет определенные стратегии и тактикиобщения и использует тот или иной арсенал средств.Языковаякартинамиракаксовокупностьзнанийомире,запечатленных в лексике, фразеологии и грамматике формирует мирговорящих на данном языке. Закрепленные в языке знания о мире, куданепременно вплетается национально-культурный опыт конкретной языковойобщности, образуют как бы «пространство значений» (в терминологии А.Н.Леонтьева).
По мнению Е.М. Верещагина и В.Г. Костомарова «сущностьязыка состоит исключительно в том, чтобы быть орудием общения между17людьми, так что язык является внешним для познания мира средством; ... мирпознается через язык, благодаря языку, сущность которого заключается нетолько в передаче мысли от человека к человеку, но и в функции бытьносителем и хранителем мысли, всего знания в индивидуальном иколлективном сознании человека» [Верещагин, Костомаров, 1990, с. 10].Таким образом, основной функцией языка выделяется общение как передачаинформации от человека к человеку, так и ее хранение.
При этомсправедливо замечание В.А. Масловой, о том, что «роль языка состоит нетолько в передаче сообщения, но в первую очередь во внутреннейорганизации того, что подлежит сообщению. Говоря о функциях любогонационального языка, О.А. Корнилов расширяет количество функций языка,выделяя: функцию общения (коммуникативную), функцию сообщения(информативную), функцию воздействия (эмотивную) и функцию фиксациии хранения всего комплекса знаний и представлений данного языковогосообщества о мире [Корнилов, 2003, с. 3].Вданномисследованиихудожественногопроизведенияязыкрассматривается как коммуникативно-знаковая система, которая служитобщению автора с читателем, и при которой актуализируются следующиефункции: коммуникативная, информативная и эмотивная.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
