Диссертация (972140), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Каждое занятие готовится коллективом педагогов ивключает в себя следующие разделы:1.Молитва перед началом и в конце занятия.2.Чаепитие.3.Краткое повторение пройденного материала с детьми и привлечение кбеседе родителей.4.В соответствии с темой урока прослушивание музыки (классической,народной, духовной) или просмотр видеоинформационного материала.5.Проведение интеллектуальных состязаний, конкурсов, викторин.6.Совместное хоровое исполнение песен подходящей тематики (детиучат заранее, а родители поют по распечатанному тексту) является одним изсамых любимых детьми и взрослыми видов деятельности. Пение в хореобъединяет детей и родителей, создает условия для их эмоциональногомузыкального общения.Каждый из перечисленных видов деятельности оптимально подходит длясовместного занятия, так как способствуют единению семьи, формированиюдружного коллектива учащихся, стимулируют детей и взрослых к повышениюсвоего интеллектуального и культурного уровня, а позитивный эмоциональныйфон урока способствует благожелательному настрою.Тематика каждого урока определяется ранее изученным детьмиматериалом в соответствии с программой.
Так, например, после изученияблока «История храмового зодчества», проводится совместный урок на тему«Храмы России». Во время этого урока дети вспоминают храмы, с которыми онипознакомились в течение этого полугодия, основные события Российскойистории, связанные с этими храмами. Затем проводится интеллектуальная109викторина на знание исторических особенностей храмов, и их идентификация.Заканчивается занятие совместным исполнением песни «Моя Россия» (слова Н.Соловьевой, музыка Г.
Струве).Урок, посвященный теме «Родной очаг», совмещен с празднованием дняименинника, потому что один из разделов этой темы посвящен имени инебесному покровителю.Детиназываютсвоихнебесныхпокровителей,поздравляют друг друга с именинами и дарят небольшие сувениры, во времяпраздничного чаепития все поют песню «День Ангела». Далее в ходе урока дети иродители дают свои определения понятиям «семья», «род», «дом». Приводятсяразличные пословицы и поговорки, напоминается заповедь о почитанииродителей, вспоминаются дни поминовения усопших предков, приводятсяпримеры из жития святых и из духовных рассказов.
Таким образом, происходитболее углубленное знакомство с духовно-нравственными традициями и укладомжизни в православной российской семье. По каждому разделу предлагаютсянебольшие интеллектуальные задачки в виде кроссворда, теста, вопросов. А вконце урока исполнение всеми любимой песни «Родительский дом» (слова М.Рябинина, музыка В. Шаинского).Очень актуальным является урок, посвященный Великому посту, его тема«Лестница покаяния».
Основа урока - разбор произведения К.Р. Паустовского«Теплыйхлеб».Напримереэтогопроизведенияпрослеживаетсяпутьчеловеческой души к покаянию. Некоторые дети и родители впервые получаютопыт анализа плохих поступков, не только с точки зрения покаяния, но еще ивозможности исправления ошибок. А родители, которые еще только начинаютделать первые шаги на пути воцерковления, как правило, после такого урокавпервые сознательно идут на исповедь.В соответствии с применяемой в данной воскресной школе программойразработано 20 таких уроков (на 10 лет обучения), за все время обучения детейэти уроки не повторяются, они всегда интересны и детям, и родителям, ихстараютсянепропускатьдажепопосещаемость таких уроков очень высокая.уважительнымпричинам,поэтому110Родители активно помогают храму и на трудовом поприще.
Семьипривлекаются для строительства «Иордани» перед Богоявлением, там работанаходится всем и родителям, и детям. Мам, бабушек и старших девочекпривлекаем на розлив Святой воды в храме, для дежурства на подсвечниках вбольшие праздники, а также для пошива костюмов к концертным выступлениям.Папы помогают заготавливать вербу и березки на праздники, помогают впроведении различных туристических походов и занятий в «школе выживания», ворганизациивоенно-патриотическихмероприятийипраздников,зимойустраивают на территории храма каток для детей и проводят на нем спортивныесостязания и игры.Совместное общение детей, родителей, педагогов и священнослужителей входе всех этих мероприятий способствует более близкому знакомству междусемьями, формированию дружного и сплоченного прихода, в котором все вместепереживают не только радости, но и трудные жизненные обстоятельства,оказывая поддержку и взаимопомощь.Проведенное исследование показало, что семьи воспитанников чувствуютна себе положительное влияние благожелательной и дружной атмосферы,созданной в стенах школы.
Большинство родителей отмечают, что их дети, да иони сами настолько полюбили школу, что буквально считают дни до следующегозанятия. Ведь именно в воскресной школе многие родители и дети впервыеощутили свое духовное родство и единство, обрели понимание значимостисемейных ценностей и традиций.Таким образом, представленная организация воспитательной работыцерковно-приходской воскресной школы показала, что педагогический процесс врассматриваемом учреждении осуществляется в соответствии с разработанноймоделью воспитательной системы.
Согласно с теоретическими положениямимодели эта система содействует постепенному воцерковлению всех участниковвоспитательного процесса, формированию духовно-нравственной личности испособствует органичному сочетанию полученных духовных знаний и духовнойпрактики с современной жизнью.111Апробация модели позволила также выявить и обосновать спецификувоспитательной системы церковно-приходской воскресной школы православногоПрихода храма Святого благоверного князя Александра Невского г.
Иркутска.Она заключается в следующем:- духовно-нравственное воспитание осуществляется при участии в этомпроцессе всей семьи, что обеспечивает социально-педагогическое взаимодействиевсех участников воспитательного процесса (семьи, школы и церкви), улучшениювзаимоотношенийвсемьеиспособствуетповышениюэффективностипедагогического процесса;- духовно-нравственное воспитание организуется с опорой на религиозныеканоны и церковный уклад (так называемый религиозно-церковный компонент).Этот компонент составляет основу и содержание всей педагогики данногоучреждения, как на уровне теоретических разработок, так и на практике и задаетиерархическую направленность всему воспитательному процессу (духовное →душевное → физическое), заключающемуся в соподчинении всех сторонжизнедеятельностиучастниковобразовательныхотношенийрелигиозномуначалу.Такие особенности формируют специфическую воспитательную систему,отличную от светской, но в то же время не заменяют ее, а эффективно дополняютсветскую образовательную систему в плане духовно-нравственного воспитаниявсей семьи.Для диагностики эффективности воспитательной системы церковноприходскойвоскреснойшколыправославногоПриходахрамаСвятогоблаговерного князя Александра Невского г.
Иркутска, диссертантом былопроведено опытно-экспериментальное исследование, подтверждающее, чтоналичие религиозного компонента в педагогическом процессе воскресной школыоказываетположительноевоспитательноевоздействиенаучащихсяиобеспечивает успешность и эффективность процесса духовно-нравственноговоспитания. О проведении диагностического эксперимента речь пойдет вследующем параграфе.1122.3Диагностика эффективности воспитательной системы церковноприходской воскресной школыДляполученияинформацииобэффективностипроцессадуховно-нравственного воспитания, организованного в церковно-приходской воскреснойшколе, являющейся структурным подразделением православного Прихода храмаСвятого благоверного князя Александра Невского г.
Иркутска, диссертантом былпроведен диагностический эксперимент.Опытно-экспериментальное исследование проводилось в шесть этапов:- первый этап заключался в теоретическом обосновании основныхкатегорий эксперимента - формулировании цели, задач, объектов и предметаэксперимента, критериев и показателей оценки опытного исследования;- на следующем этапе изучался состав контрольной и экспериментальнойгрупп респондентов, и была проведена их сравнительная характеристика;- третий этап заключался в выборе и разработке валидных и надежныхметодов педагогической диагностики для исследования духовно-нравственногосостояния контрольной и экспериментальной групп респондентов на основевыделенных критериев и показателей;- на следующем этапе эксперимента диссертант проводил диагностикудуховно-нравственного состояния выбранных групп респондентов в соответствиис выбранными методиками исследования и сравнительный анализ результатовдиагностики;- пятый этап состоял в дополнительном исследовании учащихся воскреснойшколы по таким параметрам, как характеристика изменений в духовнонравственном состоянии родителей, в поведении детей, во взаимоотношениях всемье, психоэмоциональное состояние детей и их родителей в процессежизнедеятельностивоскреснойшколы,количествосемей-участниковобщешкольных мероприятий, степень отзывчивости семей на предложенияучастия в мероприятиях и помощи храму или школе, что фиксировалось нами с113помощью метода включенного наблюдения и дополнительного анкетного опроса,это позволило перепроверить результаты эксперимента и придать им большуюубедительность;- последний этап заключался в формулировке практических выводов,вытекающих из проведенного эксперимента.Приступая к выполнению первого этапа, дадим теоретическое обоснованиеосновных категорий диагностического эксперимента:Цель данного опытно-экспериментального исследования заключается вдиагностике эффективности воспитательной системы церковно-приходскойвоскресной школы православного Прихода храма Святого благоверного князяАлександра Невского г.
Иркутска.Для достижения данной цели необходимо выполнить следующий комплексзадач:1.Выделить критерии и показатели оценки духовно-нравственногосостояния респондентов.2.Подобратьметодикидлядиагностикидуховно-нравственногосостояния респондентов.3.Провестидиагностикудуховно-нравственногосостояниявэкспериментальной и контрольной группах.4.Сделать сравнительный анализ духовно-нравственного состоянияконтрольной и экспериментальной групп респондентов.5.Дляподтверждениярезультатовэкспериментапровестидополнительное исследование среди учащихся воскресной школы (детей иродителей).6.По результатам выполнения задач сделать выводы об эффективностивоспитательной системы церковно-приходской воскресной школы.Объектами данного эксперимента стали следующие респонденты:- экспериментальную группу составили дети и родители, посещающиевоскресную школу (далее в тексте церковные);114- контрольную группу составили дети и родители, не посещающиевоскресную школу (далее в тексте светские).Предметомданногоэкспериментаявляетсядуховно-нравственноесостояние данных групп респондентов.Критерии оценивания результатов духовно-нравственного воспитаниябыли выделены нами при моделировании воспитательной системы церковноприходской воскресной школы.К ним относятся следующие критерии – онтологический, аксиологический,поведенческий.При выявлении показателей оценки духовно-нравственного воспитаниядиссертант столкнулся со следующими трудностями:- во-первых, так как воспитательная работа в данном направлениирассчитана на дальнюю жизненную перспективу, то в данном эксперименте могутбыть сделаны лишь предварительные оценки;-во-вторых,духовноесостояниеиндивидаимеетсакральноепроисхождение, поэтому ни в педагогике, ни в психологии нет четкихпоказателей измерения духовного воспитания в религиозном контексте, иисследователь может предположить только косвенные характеристики духовногосостояния респондентов;- в-третьих, трудность состоит в том, что при выделении показателейдуховно-нравственного состояния разных категорий респондентов (родителей иих разновозрастных детей) необходимо учитывать психологические особенностикаждого возраста и соотносить их друг с другом, что существенно утяжеляетдиагностический аппарат и увеличивает объем исследования.Делая поправку на вышеназванные трудности, были выделены следующиекосвенныепоказателидуховно-нравственногосостояниявсехгруппреспондентов:-показателемонтологическогокритериярелигиозности и исполнения необходимых обрядов;будетявлятьсястепень115- показателем аксиологического критерия будут ценностные предпочтенияразных групп респондентов;- показателем поведенческого критерия будут являться деятельно-волевыепроявления респондентов в ситуациях морального выбора.На втором этапе реализации намеченного исследования проводился подборреспондентов и сравнительная характеристика состава групп респондентов.Для диагностического эксперимента было опрошено 176 респондентов (111родителей и 65 детей):- родители из церковно-приходской воскресной школы православногоПрихода храма Святого благоверного князя Александра Невского г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
