Диссертация (972140), страница 17
Текст из файла (страница 17)
А так как потребность в обучении религии можетпоявляться в любом возрасте, поэтому образование должно быть доступно длявсех возрастных категорий (дети от 3 лет и старше и взрослые неограниченно) ине зависеть от материального достатка.Следующимнеобходимымпедагогическимусловиемявляетсяорганизация системной воспитательной работы по развитию духовности инравственности учащихся детей и их родителей. Системная воспитательная88работа церковно-приходской воскресной школы заключается в проведениимероприятий и проектов, направленных на организацию различных видовдеятельности учащихся и должна быть представлена в виде перспективногоплана и календарного плана-сетки мероприятий воскресной школы.
Все этимероприятия и проекты помогают учащимся в освоении практического опытамногообразияцерковнойжизни,приобретениинавыковхристианскогоблагочестия, что является необходимым условием духовно-нравственноговоспитания.Также необходимо создать учебно-методический комплекс, включающий всебя учебный план, рабочие программы и пособия по обучению религии всехвозрастных категорий, программы дополнительных культурно-эстетических иприкладных занятий, подборку тестовых заданий и викторин, наглядных итехнических средств обучения (аудио, видео).
Наличием учебно-методическогокомплекса обеспечивается систематичность и последовательность учебногопроцесса, а также усвояемость изучаемого материала.Еще одним необходимым условием является организация социальнопедагогического взаимодействия родителей, детей и педагогов. Так как семьяявляется первым воспитательным институтом, то важно заложить в семьеправильные воспитательные ориентиры. Именно в семье ребенок впервыезнакомится с иерархической системой, приучаясь к уважению старших,послушанию родителям и правильному восприятию своей роли.Но, как показало пилотажное исследование, проводимое с 2005 по 2009 гг.среди родителей, впервые поступивших в церковно-приходскую воскреснуюшколу Прихода храма Святого благоверного князя Александра Невского г.Иркутска воспитанников (в исследовании приняло участие 150 родителей), вбольшинстве семей встречаются следующие проблемы:- во многих семьях (60%) нет взаимопонимания и согласованности взрослыхв вопросах воспитания собственных детей;- 69% родителей испытывают затруднения в выборе правильных форм иметодов в процессе воспитания подрастающего поколения;89- 65% родителей не знают возрастных особенностей детей;- 70% семей не знакомы с семейными традициями православногорелигиозного воспитания и церковного уклада.Это связано со следующими факторами:- во-первых, трудности в воспитании связаны с секуляризованнымсоциокультурнымокружением,вкоторомсмысложизненныеориентирыограничены материально-вещистким содержанием;- во-вторых, на сознание большинства людей активно влияют СМИ имедиаресурсы.
По мнению академика В.С Леднева «средства массовойинформации ведут беспрецедентную по масштабам и разрушительностиантидуховную и антинравственную пропаганду, имеющую своим стержнемразрушение положительного национального опыта, замены истинных духовныхценностей псевдо- и отрицательно нравственными идеалами» [134, с. 4];- в-третьих, у многих родителей отсутствуют четкие, систематизированныепредставления о традициях отечественной семейной педагогической культуры.Аналогичная мысль выражена в статье Т.Л. Шишовой (эксперт и вице-президент«Фонда социально-психологической помощи семье и ребенку») «при нынешнем«плюрализме мнений», а точнее, неразберихе в области ценностей, у многихвзрослых весьма сумбурные и противоречивые представления о том, какиеименно качества им следует поощрять и развивать в своем ребенке и что дляэтого необходимо делать» [283, с.
140];- в-четвертых, на процессе воспитания неблагоприятно сказываетсянедостаток личного духовного опыта, который проявляется в симптомахдуховного кризиса, приобретающих в последние десятилетия массовый характеривыраженныхвпереживаниинравственноготупикаиформированиипотребности «излить свою душу» и получить помощь и поддержку в Церкви.Одной из действенных мер, способствующих повышению воспитательныхвозможностей семьи и соответственно снижению отрицательного влияниявышеизложенныхфакторовнапроцесссемейноговоспитания,является90обеспечение взаимодействия семьи и воспитательных институтов, на что в своихработах указывает Л.В. Мардахаев [152, с.
307].Поэтому, в необходимые педагогические условия деятельности воскреснойшколы включена организация взаимодействия родителей, детей и педагогов. Этовзаимодействие должно осуществляться не только в процессе обучения, а вразныхсферахжизнедеятельностиучащихся(познавательной,духовной,социальной, практической).Таким образом, все выше названные педагогические условия являютсянеобходимыми для успешной реализации духовно-нравственного воспитания вцерковно-приходской воскресной школе.Результативный блок представим через критерии оценки результатоввоспитания и ожидаемые результаты духовно-нравственного воспитания вцерковно-приходской воскресной школе.В соответствии с выделенными элементами теоретико-методологическогоблока(целями,задачами,теоретическимиположениямиипринципамивоспитательной системы церковно-приходской воскресной школы), результатыдуховно-нравственного воспитания нужно оценивать по следующим критериям:- онтологический критерий (определяет результаты духовного воспитания);-аксиологическийкритерий(определяетрезультатынравственноговоспитания);- поведенческий критерий.Следовательно, ожидаемые результаты процесса духовно-нравственноговоспитания в церковно-приходской воскресной школе будут состоять вследующем:- духовно образованные воспитанники обретут смысл и опору в жизни,заключающейся в любви к Богу и ближним, проявляющейся в доверительномотношении к любым жизненным коллизиям;- нравственно образованные воспитанники со сформированной системойнравственных ценностей будут ориентироваться в жизненных ситуациях,требующих нравственного определения;91-применяядуховно-нравственныепознанияисакральныйопыт,воспитанники будут совершать нравственные поступки, требующие деятельногоучастия, включая бескорыстное служение и дела милосердия.Дополнительныможидаемымрезультатом,вытекающимизорганизационно-содержательного блока, будет следующее утверждение:- семейное направление будет способствовать взаимодействию всехучастников воспитательного процесса (семьи, школы и церкви) и повышениюэффективности духовно-нравственного воспитания.Итак, выделив и сформулировав структурно-функциональные элементытеоретико-методологического,результативногоблоковорганизационно-содержательноговоспитательнойсистемыицерковно-приходскойвоскресной школы, мы приступаем к построению модели этой системы, которуюможно представить в виде следующей схемы: (рис.
3).Такаясхемамоделивоспитательнойсистемыцерковно-приходскойвоскресной школы позволяет наглядно показать совокупность структурнофункциональных элементов, составляющих эту систему, отобразить взаимосвязьразработанных теоретических положений воспитательной системы воскреснойшколы с ее организационно-методической структурой и результатами этойсистемы, выявить её специфику.Представленная авторская модель воспитательной системы церковноприходскойвоскреснойшколынапрактикедолжнаобеспечиватьфункционирование и развитие этой системы не в отрыве от жизни, а в наученииправильно ориентироваться в ней, уметь применять полученные знания вобыденной жизни.Эта воспитательная система теологически обоснована и не противоречитсовременным теоретико-методологическим подходам в педагогике.В следующем параграфе будет представлена апробация разработанноймодели воспитательной системы церковно-приходской воскресной школыправославного Прихода храма Святого благоверного князя Александра Невскогог.
Иркутска и описана специфика этой школы.92Рисунок 3. Модель воспитательной системы церковно-приходской воскресной школы932.2.Апробация модели воспитательной системы церковно-приходскойвоскресной школыЦерковно-приходская воскресная школа православного Прихода храмаСвятого благоверного князя Александра Невского г. Иркутска, открылась в 2000году и в настоящее время действует на основании принятого в 2010 году«Положения о церковно-приходской воскресной школе православного ПриходахрамаСвятого(ПриложениеблаговерногоА),князяутвержденногоАлександраНевскогоуправляющимг.Иркутска»Иркутскойепархиеймитрополитом Вадимом (Лазебным).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
