Диссертация (972140), страница 16
Текст из файла (страница 16)
[40, с.5-7].80В дальнейшем теория воспитательной системы дополнялась и расширяласьв исследованиях других ученых. Так, например, белорусский педагог И.А.Карпюк дает такое определение воспитательной системе – «это такой способорганизациижизнедеятельности,которыйпредполагаетупорядоченностьдидактического и воспитательного процессов, их взаимопроникновение всоответствии с принятой педагогической идеей, совершенствование и изменениехарактера сложных связей между компонентами системы» [97, с.25].И.А. Колесникова и Е.Н. Барышников считают, что «воспитательнаясистема отражает специфический способ организации воспитательного процессана уровне конкретного учреждения» [18, с.37].Е.Н.
Степанов воспитательную систему характеризует, как «упорядоченнуюцелостную совокупность компонентов, взаимодействие и интеграция которыхобусловливает наличие у учреждения образования или его структурногоподразделения способности целенаправленно и эффективно содействоватьразвитию личности учащихся» [243, с.24-25].Обобщив все эти определения, можно выделить следующие основныепостулаты в понимании этой педагогической категории:- во-первых, воспитательная система – это целостный социальный организм;- во-вторых, воспитательная система состоит из определенных компонентоввоспитания;- в-третьих, жизнедеятельность воспитательной системы обеспечивается засчет упорядоченности взаимодействия всех компонентов этой системы;- в- четвертых, благодаря разнообразному содержанию компонентовсистемы и специфике их взаимодействия каждая воспитательная система имеетсвои особенности, характеризующие эту систему.Действительно,воспитательныевсистемы,настоящеевремяотличающиесясуществуютдруготдругаразнообразныетеоретическойконцепцией, местонахождением, стилем общения внутри системы и т.д.Примерамитакихвоспитательныхсистемявляются:гуманистическаявоспитательная система (В.А.
Караковский, В.Т. Кабуш), «педагогика общей81заботы» (И.П. Иванов), система школ глобального образования (Р. Хенви, М.Боткин), «педагогика успеха» и другие.Систематизирующейбазойпостроениямногихсовременныхвоспитательных систем образовательных учреждений является разработаннаяакадемиком Международной Академии наук педагогического образованияГ.К. Селевко [229], технология саморазвития и самосовершенствованияличностиучащихся,основаннаянапарадигмесаморазвитияиприродосообразности.Приступая к разработке модели воспитательной системы церковноприходской воскресной школы, определимся с дефиницией «модель».
В.И.Миронов в своей диссертации определяет модель «как искусственный объект,находящийся в содержательном соответствии с исследуемым объектом» [163,с.92]. Он представляет модель в виде конкретного построения, в котором«выделенные существенные объекты закреплены в наглядно-воспринимаемыхсвязях и отношениях знаковых элементов» [163, с.92].Такими объектами в разрабатываемой нами модели воспитательнойсистемыцерковно-приходскойсоставляющиеподразделяютсяеевоскреснойшколыструктурно-функциональныенабудутявлятьсяэлементы,которыетеоретико-методологический,организационно-содержательный и результативный блоки.Теоретико-методологический блок включает цели, задачи, теоретическиеположенияидиссертационногопринципывоспитательнойисследованиябыласистемы.Всформулированаметодологическая основа духовно-нравственноговоспитанияпервойглаветеоретиков церковно-приходской воскресной школе, эта основа соответствует воспитательной системевоскресной школы и состоит из следующих элементов.Цель воспитательной системы - воспитание духовно-нравственнойличности через воцерковление.Задачи воспитательной системы:- развитие стремления учащихся воскресной школы к участию в82литургической и социальной жизни прихода;-религиозно-нравственноеобучениеивоспитаниеучащихсявсехвозрастных категорий;- адаптация учащихся к жизни в современном обществе в соответствии снормами христианской морали;- создание необходимых условий для личностного развития учащихся(духовного, нравственного, физического).Теоретические положения воспитательной системы:- эта система удовлетворяет онтологическое призвание человека, состоящеев достижении духовно-нравственного совершенства;- эта система формирует аксиологические установки личности черезпробуждение в человеке стремления жить по совести;- любое педагогическое действие этой системы строится на основецерковногоуклада,формирующегосакральнуюжизньчеловекаиориентирующего его в деятельно-волевом приложении своих поступков.Педагогические принципы воспитательной системы:-антропоцентричность(воспитаниечеловека,призванномуквосстановлению богоподобия);- сотериоцентричность на базе христоцентричности (спасение человека отгреха и смерти, через приведение его к Спасителю, Иисусу Христу);- экклезиоцентричность (введение человека в жизнь Церкви посредствомизучения вероучения и участия в богослужении).Организационно-содержательный блок содержит описание компонентов,системообразующих направлений деятельности и педагогических условийконкретной воспитательной системы.
Элементы этого блока могут варьироватьсяв зависимости от типа воскресной школы и возможностей прихода.Рассмотрим подробно элементы организационно-содержательного блокамодели воспитательной системы на примере церковно–приходской воскреснойшколы, являющейся структурным подразделением православного Прихода храмаСвятого благоверного князя Александра Невского г.
Иркутска.83К содержательным компонентам этой системы относятся:- субъекты деятельности (организаторы и участники);- среда деятельности (социальное и пространственно-предметное окружение);- средства деятельности («инструментарий» для решения педагогическихзадач - предметы, явления, процессы, действия).Состав субъектов деятельности в воспитательной системе воскреснойшколы имеет отличительные особенности, которые состоят в том, что кучастникам педагогического процесса относятся не только педагоги, дети иродители, а еще и Бог, как Творец всего сущего. Особенность такого составасубъектов воспитательной деятельности заложена в самом названии школы –церковно-приходская, то есть организованная на базе церковного прихода, а этозначит, что в основе деятельности лежат религиозные аксиомы.
В такой школеизначально заложено обязательное богослужебное общение всех участниковучебно-воспитательного процесса, во время которого естественным образомвыстраивается взаимодействие между всеми субъектами воспитательной системы(Бог, педагоги, родители, дети).Следующимкомпонентомвструктуресодержательногоблокавоспитательной системы воскресной школы является среда.
В подавляющембольшинствевоспитательныхсистемосновноесодержаниесредысосредоточено вокруг образовательного учреждения и семьи. Особенностьювоспитательной среды воскресной школы является наличие в ее составе ещеодного воспитательного института – Церкви (на что указывалось в принципеэкклезиоцентричности).Церковьпризванапомочьчеловекунапутидуховного становления, но так как среди подавляющего большинства людейпрактически утеряны традиции церковного уклада и человек чувствует себяпотерянным в духовном мире, то найти правильный ориентир помогаетвоскресная школа.Средовое взаимодействие более точно можно выразить через образноесравнение: воскресная школа в этом взаимодействии выступает в роли мостика,84который помогает членам семьи воцерковиться, то есть начать строить своюжизнь в соответствии с церковным укладом.Схематично это представлено на рисунке (рис.
1).Рисунок 1. Схема средового взаимодействияПритакомспособствующаявзаимодействииединообразномуформируетсяпониманиювоспитательнаяцелейизадачсреда,духовно-нравственного воспитания и согласованному педагогическому воздействию навоспитуемых. Такая триединая среда (церковь, воскресная школа, семья)объединяет усилия всех субъектов воспитательной деятельности и соответственноповышает эффективность всей воспитательной системы.В церковно-приходской воскресной школе Прихода храма СвятогоблаговерногокнязяАлександраНевскогог.Иркутска,предполагаетсяосуществление такого триединства через привлечение родителей к совместному сдетьми образованию и участию в различных видах деятельности и мероприятиях,проводимых в приходе.Еще один компонент воспитательной системы – средства воспитательнойдеятельности.
Этот компонент обеспечивает реализацию теоретических положенийипринциповвоспитательнойсистемычерезиспользованиетеоретико-методологического и практического «инструментария» воспитательной системы.Специфика «инструментария» воспитательной системы воскресной школызаключается в использовании церковно-религиозных средств. Такими средствамиявляются все способы церковного воздействия на человека: как внешние, так ивнутренние. К внешним средствам воздействиям относится сама обстановка храмас многовековым укладом и традициями, с её культурными элементами,85выраженнымивцерковномискусстве(архитектуре,иконописи,пении,гимнографии).
К внутренним средствам воздействия относится молитвенноеобщение с Богом, осуществляемое не только во время богослужения, а каксакральная потребность верующего человека в течение всей его жизни.Воспитательная система церковно-приходской воскресной школы ПриходахрамаСвятогоблаговерногокнязяАлександраНевскогог.Иркутскаориентирована на использование именно таких средств деятельности, так как:- организуется при церковном приходе и, следовательно, воспитательныйпроцесс организуется на фоне всех внешних церковных средств воздействия;- образовательные программы нацелены на изучение истории СвященногоПисания, катехизиса, основ православной культуры, церковно-славянского языка,какязыка,предназначенногодлябогослужения,тоестьдисциплин,способствующих познанию Бога;-в педагогическом процессе предусмотрено регулярное богослужебноеобщение всех учащихся, к которым относятся все члены семьи, что способствуетвыработке молитвенного навыка.Таким образом, в воскресной школе задействуется весь специфический«инструментарий» церковно-религиозной среды.Следующим этапом в процессе моделирования духовно–нравственнойвоспитательной системы является определение системообразующих направленийвоспитательной деятельности церковно-приходской воскресной школы.Сформулированныевышетеоретико-методологическиеэлементывоспитательной системы предполагают следующие обязательные для такойсистемы направления деятельности:-участиевбогослуженияхиТаинствахЦеркви(богослужебнаядеятельность);-получениедуховныхзнанийпоосновамправославнойверы(образовательная деятельность);- практическое применение полученных знаний и навыков в различныхприкладных видах деятельности.86Учитывая также важность их последовательности для педагогическогопроцесса, эти направления схематично можно представить в виде трехступенчатойпирамиды: верхняя ступень — богослужебная деятельность родителей и детей;средняя ступень — образовательная деятельность в стенах воскресной школы; анижняя ступень — прикладная деятельность по освоению практического опытахристианской жизни в семье, церковной общине, при общении и практическомвзаимодействииучащихся,основанномнахристианскихначалахпоосуществлению миссионерского и социального служения (рис.
2).Рисунок 2. Системообразующие направления воспитательной деятельностиВ церковно-приходской воскресной школе Прихода храма Святогоблаговерного князя Александра Невского г. Иркутска во все виды деятельностивовлекаются и дети, и родители. Они вместе приходят в храм и присутствуют набогослужении, обучаются религии и участвуют в жизни воскресной школы иприхода.Еще один структурный элемент содержательного блока воспитательнойсистемы–этонеобходимыевоспитательного процесса.педагогическиеусловияорганизации87Содержание компонентов воспитательной системы и системообразующихнаправленийдеятельностивоскреснойшколыпредполагаетвыполнениеследующих специально разработанных и обоснованных педагогических условий:- соблюдение добровольности и доступности получения религиозногообразования для всех категорий граждан, невзирая на возраст (и дети и взрослые)и материальное обеспечение (безвозмездно);-организациясистемнойвоспитательнойработыподуховно-нравственному воспитанию учеников воскресной школы, базирующейся напринципах православной педагогики;-созданиеучебно-методическогокомплексапорасширяющемусяконцентрическому принципу и в соответствии с годовым богослужебным кругомдля обучения всех возрастных категорий учащихся;- взаимодействие всех участников педагогического процесса в различныхсферах жизнедеятельности (познавательной, духовной и социальной) черезвовлечение родителей в образовательный процесс воскресной школы.Обоснуем необходимость выполнения данных условий.Условиесоблюдениядобровольностиидоступностиполучениярелигиозного образования для всех, невзирая на возраст (и дети и взрослые) иматериальное обеспечение (безвозмездно), объясняется тем, что церковноприходскаявоскреснаяшколаявляетсяучреждениемдополнительногообразования, следовательно, в отличие от обязательного образования, прием ввоскресную школу должен осуществляться на добровольной основе, то естьучащиеся в воскресную школу принимаются по собственному желанию (дети сразрешения родителей).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
