Диссертация (972067), страница 3
Текст из файла (страница 3)
академика РАО В.А. СластёнинаМПГУ (Москва, 2017,2018)Структура диссертацииВо введении обосновывается актуальность темы диссертации, определяетсяцель, объект и предмет исследования, выдвигается гипотеза, ставятся задачи,раскрывается методологическая основа, методы исследования, его теоретическаяи практическая значимость.Впервойглавеанализируетсяразвитиеконцепциинепрерывногообразования и ее сущность; дается ретроспективная характеристика развитияконцепциинепрерывногопедагогическогообразования;раскрываетсяисторическое развитие системы подготовки учителя и ее содержательныеособенности в Китае и России; проявляются основные тенденции развитиясистемы педагогического образования под влиянием идеи непрерывного12образования в обеих странах.Во второй главе анализируется общее и особенное в ценностно-целевой,организационной,содержательнойкомпонентахсистемыпедагогическогообразования в России и Китае.В заключении обобщены и изложены основные теоретические положения иобщие выводы проведенного исследования.13ОСНОВНАЯ ЧАСТЬГЛАВА 1.
ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИПРАКТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СРАВНИТЕЛЬНОГО АНАЛИЗАСИСТЕМЫ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИИ И КИТАЕ1.1 Становление и развитие концепции непрерывного педагогическогообразованияЗадача этого параграфа состоит в раскрытии сущности и черт концепциинепрерывного педагогического образования, которая служит основой для созданияпараметров сравнительного анализа системы непрерывного педагогическогообразования в России и Китае.Понятие «непрерывное педагогическое образование» разработано на основеконцепции «непрерывного образования». Вместе с тем, современная концепциянепрерывного образования совсем недавно рассматривалась как парадигмаобразования, реализуемая в образовательной практике в разных странах,включающая подготовку педагогических кадров.
Поэтому мы в первую очередьдолжны определить понятие «непрерывное образование», его сущность ихарактеристики.Какпризналодинизосновоположниковизучениянепрерывногообразования французский ученый П. Ленгранд, многоплановость феноменанепрерывного образования объясняет сложности в его точном определении. Дажене говоря о различных выражениях концепции непрерывного образования вмировой педагогике, таких, как «пожизненное образование», «непрерывноеобучение», «образование на протяжении всей жизни», «образование через всюжизнь», «дальнейшее образование», «продолжающееся образование» и др.,появилось все больше понятий, связанных идеей с непрерывного образования,например, «образование для взрослых», «обучающееся общество», «образованиедля всех» [29], «образование в интересах устойчивого развития» и т.д.14Многие ученые из разных стран внесли большой вклад в изучение проблемнепрерывногообразования.А.П.
Владиславлев,РоссийскиеБ.С. Гершунский,ученые(А.А. Вербицкий,М.К. Горшков,А.Г. Джаганян,Г.А. Ключарев, B.C. Леднев, Т.Ю. Ломакина, Р.М. Марданшина, А.М. Новиков,В.Г. Онушкин, Л.И. Писарева, А.К. Савина, В.А. Сластенин, В.А. Ширяева и др.)[25, 47, 57, 83, 84, 95, 100, 111, 123, 128, 131, 134, 135, 136, 160, 168], китайскиеученые (Вэй Чжикен, Гу Минюань, Гао Чжиминь, Го Хуэйнань, Дон Минчуань,Цзян Юсинь, Мэн фаньхуа, У Зуньмин, Хэ Чжихун, Хао Кэмин,Чжоу Маньшэн,Чжу Юнсинь, Чэнь Найлин, Цай Баотянь, Ян Сяо и др.) [45, 50, 63, 180, 193, 212,218] и исследователи из других стран (И.
Гелпи (E. Gelpi), Р. Дейв (R. Dave),Ф. Джессуп(F. Jessup),Ч. Кнаппер(C. Knapper),Д. Каллен(D. Kallen),А. Кропли(A. Cropley),Х. Кеннеди(H. Kennedy),П. Кумбс(P. Coombs),П. Ленгранд (P. Lengrand), П. Лукас (P. Lucas), И. Фауре (E. Faure), Х. Фриз(H. Frese), Ч. Хуммел (C. Hummel), П. Шулка (P. Shulka) [219, 220, 221, 222, 224,225, 229] высказывают различные взгляды как на происхождение идеинепрерывного образования, так и на ее сущность.Анализ вышеизложенных материалов позволил выделить три основныеточки зрения о происхождении непрерывного образования.Первая точка зрения указывает на древнее происхождение непрерывногообразования, которого придерживается ряд ученых, такие, как Ч. Кнаппер, А.Кропли, Ч. Хуммел, А.В.
Даринский, Ян Сяо и др., считая, что идея непрерывногообразования существует столько же, сколько и человеческое общество.Сторонники второй точки зрения: О.В. Купцов, В.Г. Осипов [131], УЗуньмин, Гу Минюань, Чэнь Шиизянь и др., – утверждают, что идеинепрерывногообразованиязародиласьвсовременнойэпохе,котораяхарактеризуется научно-технической революцией и активизацией духовной исоциальной жизни. Однако их мнения о конкретном времени появления идеинепрерывного образования отличаются.Некоторые из них считают, что идея непрерывного образования впервыепоявилась в 1920-х гг. в Англии (Гу Минюань, А. Моль, Ф. Мюллер). В 1919 г.
в15«Докладе Смита», созданном комиссией возрождения образования взрослых,было представлено понятие «непрерывное образование». Через десять лет в 1929 г.Б. Йексли (B. Yeaxlee) опубликовал монографию «Непрерывное образование», вкоторой он утверждал, что «если спросить, когда человек сможет закончитьобразование, единственный правильный ответ – пока его жизнь не закончится»[50].Другие ученые считают, что «непрерывное образование» берет свое началов 1950-х гг. во Франции (Л.И. Майсеня, В.А.
Клименко). После победы Великойфранцузской революции в серии образовательных законов, представленных наНациональном собрании (1789 г.), было впервые подчеркнуто, что непрерывноеобразование осуществляется не только через сознание и усилие каждого человека,но и с помощью правительства. Из этого следует, что надо обеспечитьнепрерывное образование государственными мерами, например, расширениемобразовательных возможностей, разработкой новых образовательных политик ит.д. В частности, было подчеркнуто, «если считать, что образование касается лишьдетей и молодежи, это абсолютно социальный предрассудок» [181].Некоторыеисследователиотмечают,что«концепциянепрерывногообразования» впервые сформировалась в 1960-х гг. на совещании ЮНЕСКО.Третьяточказрения(С.Г.
Вершловский,Г.П. Зинченко,М.Г. Рогов,Ч. Хюммел, Хэ Чжихун, Вэй Чжикен и др.) является попыткой сгладитьпротиворечие между явлением и идеей, теорией и практикой непрерывногообразования. Она заключается в том, что в качестве феномена непрерывноеобразование имеет весьма древнюю историю, сама идея существует в педагогикетоже достаточно давно, а в концептуальном и практическом плане непрерывноеобразование оформилось лишь сравнительно не давно.Вышеизложенное позволяет нам утверждать, что явление непрерывногообразования имеет древние истоки: когда образование не ограничивалосьспециальным временем и местом его получения. Получение нового знания икультуры являлось целью человека всю жизнь.
В 1965 г. на международномсовещанииЮНЕСКОП.Ленгранд16впервыепредставил«непрерывноеобразование» как термин, в своем выступлении он сказал, что нужно создатьчеловеку условия для полного и постоянного развития его способностей в течениевсей жизни. Поэтому сегодня международные специалисты рассматривают идеи онепрерывномобразовании,историко-педагогическойнепрерывногокоторыелитературе,образования»;как«современнаяявилисьдисперсно«классическуюконцепциявконцепциюнепрерывногообразования» была сформирована в 1965 г. под влиянием ЮНЕСКО и другихмеждународных организаций.О процессе развития и углубления концепции непрерывного образования,можно найти разные точки зрения в работах З.Г.
Онушкина [128], В.Г. Осипова[131], У Зуньмин [180] и др. Согласно позиции разных авторов, можно разделитьпроцесс развития непрерывного образования в мире на четыре этапа.1. Первоначальный этап (1965–1970 гг.). Во главе с П. Ленграндом имеждународной организации по делам образования ЮНЕСКО утверждаетсяконцепция непрерывного образования.Неудовлетворенность существующей формальной образовательной системойвызвала актуализацию процесса расширения образования.
Многие ученые имеждународные организации по образованию и культуре начали актуализироватьпроблему, связанную с необходимостью непрерывного образования, привнесли втеорию непрерывного образования гуманистические идеи: в центре всехобразовательныхсистемставитсячеловек,которомунужнообеспечитьвозможность для его саморазвития на протяжении всей жизни.Однако приходит осознание, что непрерывное образование связано только собразованием взрослых. Оно понимается как форма обучения взрослых.Исследователи попытались описать феномен непрерывного образования, дать емуоценку, упорядочить его основные положения.2.
Методологическийэтап(1970–1980гг.). В 1971 г. состояласьмеждународная конференция ЮНЕСКО, на которой была выдвинута концепция«обучающегося общества» (learning society), с помощью которой было расширенопонятие непрерывного образования, включающее все виды и формы формального17и неформального обучения.В традиционном обществе жизнь человека четко делится на два периода:учеба и работа, человек получает формальное образование один раз и только вшколе, при этом полученных знаний должно хватить на всю жизнь. А обучающеесяобщество не ограничивается ни стенами образовательных учреждений (впространстве), ни завершением школьного образования (во времени) [30]. Крометого, в таком обществе у человека есть желание и возможности учиться не толькопо мере необходимости, но и исходя из своей гражданской позиции, исходя извнутренней потребности в новых навыках, умениях, знаниях [215].В 1972 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
