Диссертация (971914), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Метод анализа был взят навооружение и помог политической философии получить «академическиймандат», вернуть статус признанной дисциплины.Традиционное проблемное поле политической философии в англоамериканском мире до Джона Ролза было поделено между утилитаризмом,связанным с бурно развивающейся экономикой, и правовым позитивизмом.Моральное основание подходов к политической проблематике придавалэмотивизм, разработанный Муром, Айером, Стивенсоном и др.
Важнымшагом в расширении ограниченного морального инструментария эмотивизмастал прескриптивизм Ричарда Хэара: признание за моральными суждениямисобственного рационального статуса открывало возможности для обоснованияполитических рассуждений.Антропологическаямодель,лежавшаявосновеутилитаризма,представляла собой модификацию пресловутого «homo economicus» АдамаСмита, Давида Рикардо и других теоретиков экономики как главной движущейсилы общества. Отчётливое определение этого понятия встречается уДж.С.
Милля: «[Пoлитичeскaя экoнoмия] нe paссмaтpивaeт ни цeликoмчeлoвeчeскую пpиpoду, измeнённую oбщeствeнным сoстoяниeм, ни всёпoвeдeниe чeлoвeкa в oбщeствe. Oнa paссмaтpивaeт eгo eдинствeннo кaксущeствo,жeлaющeeoблaдaтьбoгaтствoмиспoсoбнoeсудитьoсpaвнитeльнoм пpeвoсхoдствe тeх или иных сpeдств для oсущeствлeния этoй36цeли»38. Человек становится рациональным эгоистом уже в философииГоббса, у Локка он лишается гоббсианского страха и сосредоточивается напозитивной эконмической деятельности.
Смит, Бентам и Милль закрепляютэкономику в роли науки о фундаментальных законах общественной иполитической жизни, заменяющей «архаичную» политическую философию.Милль: «Нaукa сoциaльнoй экoнoмии oхвaтывaeт всякую стopoну пpиpoдычeлoвeкa пoстoльку, пoскoльку oнa влияeт нa пoвeдeниe и пoлoжeниe чeлoвeкaв oбщeствe, и пoэтoму eё мoжнo нaзвaть спeкулятивнoй пoлитикoй, нaучнымoснoвaниeм пpaктичeскoй пoлитики или искусствa пpaвлeния…» 39.Эта установка в полной мере свойственна аналитической традициисередины ХХ в.
Исследования в области теории игр, их приложение кразличным областям человеческой деятельности (включая, конечно, главную,экономическую)давалиперспективныерезультаты,укрепившиеэкономический утилитаризм в качестве доминирующего подхода к трактовкеобщественно-политических проблем. Человечество, по рекомендации Милля,рассматривалось сугубо как накапливающее и потребляющее богатство, или«полезность», и главной задачей теоретиков казалось изобретение всё болеесовершенныхпредприятия.инструментовЗадачаэтанеподсчётаказаласьоптимальныхфилософскойстратегийвэтогоанглоязычномпостпозитивистском мире практически никому – за важным исключениемИсайи Берлина.Однако утилитаристский подход не только не решал всех проблем,традиционно обсуждавшихся в политической философии, но даже не имелсредств удовлетворительно сформулировать некоторые из них. В первую38Mill J.
S. Essays on Some Unsettled Questions of Political Economy / J.S. Mill – London : John W. Parker,1844. – С. 137.39Там же, с. 136.37очередь это касалось проблемы справедливости. Что является основанием дляраспределения и перераспределения богатства, или «полезности»? – задаваливполне осмысленный вопрос, например, социалисты. Ответ «невидимая рукарынка» после Великой депрессии и успехов кейнсианства уже не былприемлемым – государство активно вмешивалось в работу рынка, и вопрос отеоретических или идеологических основаниях этого вмешательства требовалответа.
Именно этот ответ был дан в теории «справедливости как честности»Джона Ролза. Однако для его формулирования американскому философупришлось порвать с утилитаристской традицией и обратиться к классикамфилософии, погрузившись в то, что он впоследствии назвал «моральнойпсихологией».
И главным авторитетом, к которому прибегнул Ролз, оказалсяКант.1.2. Политическая философия Канта в современном англоязычномкантоведении: проблема реконструкцииПолитическая философия Канта нуждается в реконструкции – этот тезисявляется обычным для современных трактовок. Общепризнанно, что Кант неоставилспециальнопроработаннойполитико-философскойчастикритического учения, однако в литературе существует положительныйконсенсус по поводу возможности достроить, собрать политико-философскуюдоктрину, которую можно было бы считать кантианской или даже кантовской.Дальше начинаются разногласия.
Первое из них касается текстов, которыеследует класть в основу реконструкции. Самая неординарная, авторскаятрактовка, предложенная Ханной Арендт, опирается на «Критику способностисуждения». Роберт Лауден, обращаясь к практической философии в целом,38делает акцент на антропологических рассуждениях Канта, разбросанных поразличным работам. Аллен Вуд, решая аналогичную задачу, выделяет«Основноположение к метафизике нравов». Говард Уильямс предлагаетначать с трактатов по философии истории.
И так далее.В начале 70-х годов ХХ века англоязычная политическая философиястолкнулась с необычной ситуацией: в ней появилось обилие ссылок на Канта,его идеи стали активно использоваться для подкрепления новых доктрин,однако в ней не существовало целостного представления о том, чтопредставляет собой политическая философия Канта как историческое явление.Специальные историко-философские работы стали появляться только в 80-х.Крупные исследования были проделаны Г. Уильямсом40, А. Розеном41,К. Фликшу 42 , А. Рипстайном 43 , Э.
Эллис 44 , П. Формосой 45 и др. Классикойостаются «Лекции по политической философии Канта» Ханны Арендт(опубликованы в 1982 г.).Для нашего выбора методологии принципиальное значение имеют дваобстоятельства. Первое заключается в том, что для политической философииодним40изфундаментальныхявляетсядиалектическоепротиворечие,Williams H.
Kant’s Political Philosophy / H. Williams – Oxford : Basil Blackwell, 1983. – 292 с. ;Williams H. Essays on Kant’s Political Philosophy / H. Williams – Chicago : University of Chicago Press, 1992. –352 с.41Rosen A. D. Kant’s Theory of Justice / A.D. Rosen – Ithaca : Cornell University Press, 1996. – 260 с.42Flikschuh K. Kant and Modern Political Philosophy / K. Flikschuh – Cambridge, UK : CambridgeUniversity Press, 2000. – 228 с.43Ripstein A. Force and Freedom: Kant’s Legal and Political Philosophy / A. Ripstein – Cambridge, MA :Harvard University Press, 2010.
– 416 с.44Ellis E. Kant’s Political Theory: Interpretations and Applications / E. Ellis – University Park : Penn StatePress, 2012. – 266 с.45Formosa P. Politics and Teleology in Kant / P. Formosa – Cardiff : University of Wales Press, 2014. – 286с.39описываемоекакпредписательногостолкновениеиописательного,нормативногоидеальногоиидескриптивного,реального.Можноутверждать, что без учёта этого конфликта, без попытки его преодоления, неможетбытьубедительнойполитико-философскойконцепции.Второеобстоятельство заключается в том, что Канта весьма часто упрекают именно внепонимании и невнимании к этому противоречию.
Кантовская практическаяфилософиячастопредставляетсякакпарадигматическийобразчикнормативизма, идеализма, ригористической умозрительной назидательности,оторванной от человеческих реалий, в том числе от реалий политических. Это,на наш взгляд, совершенно несправедливая оценка, критика которойсоставляет одну из главных задач данной работы.Для осуществления этой задачи необходимо сделать сквозной темойреконструкции кантовской философии дихотомию того, что сам немецкийфилософ именовал «чистым» и «эмпирическим». Учтение этой оппозициипозволит, во-первых, чётко различать имеющиеся в кантовской практическойфилософии два плана, нормативный и дескриптивный, идеалистический иреалистический, а также теоретические возможности их взаимодействия; вовторых, если не снять, то смягчить кажущиеся противоречия, обнаруживаемыев политическом учении Канта.Отправная точка для реконструкции политической философии Канта вомногом является делом индивидуальных предпочтений.
Мы, следуя примеруГ. Уильямса, сделаем ею философию истории. Для такого шага естьдостаточно веские причины: во-первых, хронологическая, поскольку именно вработах по философии истории «критический» Кант впервые обращается кполитическим проблемам; во-вторых, связанная с масштабом – философияистории представляет собой наиболее крупный план практической философии,в который помещены менее крупные детали и в масштабах которогоразворачивают своё действие «чистые» механизмы разума. За пределами40истории заканчивается «эмпирическое» и начинается ноуменальное «царствоцелей». Вместе с эмпирическим заканчивается и собственно политическаяфилософия.Первые работы Канта, посвящённые философии истории, увидели свет вжурнале Berlinische Monatsschrift.
Сначала, в декабре 1784 года, появиласьстатья «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане». Онапоявилась как реакция на замечания, сделанные по поводу кантовскихсуждений его младшим коллегой и последователем Иоганном Шульцом (17391805) [см. Kuehn, Klemme 2010] ранее в том же году. Это самое раннее,однако, пожалуй, наиболее проработанное выражение кантовской философииистории. Следуя законам жанра, заданным Руссо в его втором «Рассуждении»и откликаясь на острый интерес, существовавший к этой проблеме у немецкойпросвещённойпублики,Кантпредпринимаетпопыткуспекулятивнойреконструкции полотна человеческой истории, но если Руссо смотрит главнымобразом в прошлое, Канта в этой работе более интересует будущее.
В этойстатье впервые предложен естественно-телеологический подход, которыйзатем станет широко использован в «Критике способности суждения». В этойстатье также впервые выражены некоторые центральные идеи моральнойфилософии Канта, его взгляды на религию, впервые заявлена идея всемирногосоюза республик, нацеленного на сохранение мира [Kant 2007, 107]. Всё этоделает данную статью отправной точкой в реконструкции политическойфилософии «критического» Канта.Следующий по времени кантовский текст, важный для нашей задачи,также посвящён философии истории. Это пара рецензий на монументальныйтрактат Гердера «Идеи к философии истории человечества» (1784-1791), атакже реакция на выступление в защиту Гердера, предпринятое КарломРейнгольдом. Несмотря на то, что кантовское рассуждение в основномвращается вокруг гердеровских сюжетов, эти рецензии также содержат ценные41суждения, в частности, касающиеся политической антропологии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
