Диссертация (971911), страница 61
Текст из файла (страница 61)
Образ «маятника Фуко» дляконцептуализации «фантазма»применял иЖ.Делез,указываяна «маятниковую структуруфантазма», котораяобеспечиваетрезонансфантазма(с социальной реальностью) и «вынужденное движение». Делез также указывал на опасность «маятниковой структуры»: «слияние крайностейили, вернее, утрата всего в бездонной глубине ценой всеобщего крушения поверхностей». Учитывая, что под «фантазмом» Делез понимает«чистое событие», которое обеспечивает «различие между воображаемым и реальным», а «событие – это понятие», то можно считать, чтофилософ относит образ маятника к понятиям (концептам). / Deleuze G.
Logique du sens. Ibid. Р. 314.834 Неординарный манипулятор семантическимиоттенками и терминами,У. Эко,неслучайно называет свойроман, стягивающий реальностьклассического Средневековья и постмодерна в единое пространство, «Маятник Фуко». Как заявляется в аннотации, роман стал «блестящимпародийным анализом культурно-исторической сумятицы современного интеллигентного сознания, предупреждением об опасностяхумственной неаккуратности, порождающей чудовищ, от которых лишь шаг к фашистскому «сперва – сознаю, а затем – и действую». У.
Экопоясняет смысл использования образа-концепта, вкладывая в уста одного из героев следующие слова: любая точка может стать приопределенных условиях центральной, т.е. «идеальной геометрической точкой», потеряв свою «физичность». И в этом случае «ее нельзя увидеть,потому что у нее нет площади, а то, у чего нет площади, не может перекоситься ни вправо, ни влево, ни кверху, ни книзу. Если у точки нетплощади, она не может поворачиваться вокруг себя, у нее нет этого себя…».
К такой «точке»как бы «привешивается»вся Вселенная, вращаясьвокругнее.Еслипод«точкой»иметьввидуотдельноезначениеилипонятие(чтопытаетсядонестидочитателясемиотикЭко), то семантическийобраз маятника в романе напоминает по смыслу понятие «симулякра» у Ж. Бодрийяра как «идеальной неподвижной точки», утратившейсобственную реальность-физичность, и поэтому, оказавшейся над физической реальностью../ Эко У.
Маятник Фуко. М.: Астрель, 2012. С. 5-6,799.219(символических «точках», на которых «привешиваются» смысловые «нити»сериизначений),можновыделитьследующиесобытийныепрактики:текстуальные, дискурсивные, нарративные, ризоматические, деконструктивные.Как уже подчеркивалось, они не отвергают друг друга и находятся, скорее всубконтрарных,т.е.перекрещивающихсясемантическихотношениях,конструируя неравномерно «слоистую» событийную реальность постмодерна.
Врезультате событийных практик все фрагменты социального бытия выглядят какразнородные, но взаимосвязанные события: события-тексты, события-дискурсы,события-деконструкции, событийные нарративы, ризоморфные сериальныесобытия. В каждой из событийных практик свой «набор» тактических приемов,свои методологические особенности и семантические нюансы (хотя есть многообщих). Разберем наиболее значимые событийные практики и связанную с нимитактику конструирования социального бытия постмодерна как со-бытия.
835Текстуальныесобытийныепрактикипостмодерна:836тактика«открытого текста» (семантических интеракций), горизонтальной системности,гипертекста,знаковогокодирования(шифрованиясмыслов),«ложногоцитирования», симуляция а-структурности и спонтанности на фоне латентногопровоцирования фрагментарного «клипового» мышления, синтез установки набессубъектность и семантической функциональности. Яркими образцамитекстуальных событийных практик в социокультурном бытии постмодернаявляются тексты рекламы, тексты масс-медиа, включая телевидение, тексты вИнтернет.Описывая текстуальные практики рекламы, исследователи отмечают, чтосмысл рекламного текста закодирован, расшифровка его требует времени и835 Речь идет о практиках внедрения смыслов в социальное бытие, общественное сознание, понятийных манипуляций, широко влияющих нажизнь и деятельность социальных субъектов, их отношения, нередко формирующих социальные ситуации с далеко идущими политическими,экономическими и иными последствиями.
Важным моментом в таких событийных практиках является стирание границы между реальностьюи пониманием реальности, что провоцирует событийное мировосприятие. В то же время, в таких социальных практиках обеспечиваютсяпонятийные связимеждудействующими насоциальнойаренесубъектами,нормирование ихролей,легитимация социальныхстатусов.Наэтомосновании из данного исследования исключаются сугубо научные и художественные тексты или дискурсы как подлежащие индивидуальномуосознанию, не влияющие непосредственно на обыденное сознание и действия больших масс людей (только опосредованно, через «скопление»индивидуальных восприятий таких текстов).836 Авторы словаря-энциклопедии постмодернистских понятий А.А. Грицанов и М.А. Можейко для обозначения характерных длясоциокультурной среды постмодерна приемов внедрения смыслов и манипуляции значениями используют термин «текстуальные стратегии».В данном исследовании обращается внимание на ситуативность текстуальных практик конструирования событийной реальности, вследствиечего термин «стратегии» заменяется дефиницией «тактика», по смыслу, оставаясь созвучным концептуализации, произведенной указаннымиавторами.
/ см. Грицанов А.А., Можейко М.А. Постмодернизм. Энциклопедия. Мн., 2001. С. 923.220усилий, т.к. пространство рекламного текста имеет «атопоны – определенныепрепятствия в достижении истинного смысла текста».837 Но для обывателя нехарактерно погружение в критический анализ содержания рекламных текстов,которые и воздействуют в основном на подсознание.
838 При этом нельзяутверждать, что рекламные тексты ориентированы лишь на чувственноевосприятие: предполагается, что реципиент – это потенциальный потребительрекламируемого товара, который должен принять сознательное решение опокупке.839 Но не обязательно, чтобы реципиенты верили рекламе840 (это быловажно на первых этапах развития маркетинга как теории рекламнойдеятельности). Сегодняшние агрессивные рекламные кампании ориентированыне на веру в качество или необходимость рекламируемых товаров, а на«загрузку» моделей поведения для индивидов, претендующих на определенныйстатус. Рекламные тексты организуются с целью передачи некоторых«посланий-месседжей» реципиентам для их ориентации в социокультурномпространстве, организованном «по типу гипермаркета».841 В этом плане товарыи сами рекламные тексты, по Ж.
Бодрийяру, это социальные тесты,«вопрошающие нас, и ответ уже содержится в вопросе» 842 - о материальном,образовательном или ином статусе и об используемых приемах по егоподдержанию.837 Золотарева В.Н. Рекламный текст как реализация одной из моделей социально-политической коммуникации. Указ. соч. С. 93-97.838 Такое воздействие можно назвать «фоновым», т.е. скрытым, контекстуальным. Эффективность этого типа воздействия восходит к «законупоследействия фигуры и фона». Суть его в том, что все, что/кого выбирает человек, на что/кого обращает внимание, на чем/комсосредотачивается – «фигура». Но на выбор «фигуры» влияет «фон», т.е. социокультурная среда, в которой объект-«фигура» находится. «Фон»- важный негативный контекст производимого выбора.
/ Аллахвердов В.М. Отождествление по негативу. Закон последействия фона/ Сознаниекак парадокс/СПб/», 2000.С. 452-460.839 Ю.К. Пирогова выделяет две рекламные стратегии: рационально-прагматическую, ориентированную на утилитарные свойства товаров, ипсихологическую («проекционную»), ориентированную на психологические «свойства», т.е. воображаемые. Полагаю, сегодня такаядемаркация изжила себя: всерекламные текстыориентированы на то, чтобы подчинить волю потенциальных покупателей через слово, поэтомувоздействуют не посредством апелляции к утилитарному, а через символическое. Ж.
Бодрийяр, рассматривая феномен рекламы в разрезесоциальной онтологии, как фрагмент симулятивного социального бытия, отметчал, что сегодня «реклама стала своим собственным товаром». /Пирогова Ю.К. Современные творческие рекламные стратегии и их отражение в тексте. Указ. соч.
С. 8..;Baudrillard J. Simulacres et simulation. Ibid.P. 136.840 Бодрийяр еще в конце ХХ в. обратил внимание на то, что в постмодерне есть запрос на рекламу ради нее самой; и «вопрос о том, чтобы«верить»ей или нет, уже даже нестоит»/ BaudrillardJ. Simulacres et simulation.Ibid.P.136.Гениально подмечаяказус нынешнеймультирекламнойдействительности, сравнивает рекламу с «ракетами-мишенями», о которых «никто не знает, куда они попадут»; их «целевым предназначениемявляется не попадание, но сам запуск». / Baudrillard J.
Simulacres et simulation. Ibid. Р. 135-136; Бодрийяр Ж. Дух терроризма. Войны в Заливе небыло. Указ. соч. С. 39. В этот контекст вписывается обоснование системы рекламных коммуникаций и текстов как «аутопойетической», т.е.самопроизводящей себя ради себя, данное Черепахиным М.А. / Черепахин М.А. Рекламная коммуникация как аутопойетическаясимволическая система // Вестник славянский культур, 2014. № 1(31). С. 75.841 Baudrillard J. Simulacres et simulation.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
