Диссертация (971891), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Именно в это время появилась натурфилософия (философия Природы), содержавшая идеи и догадки, ставшие в XII-XV столетиях зачаткамиестественных наук. В натурфилософии господствовали методы наблюдения,но не эксперимента. Тем не менее, ее роль в общем ходе познания Природыочень важна. Именно на этом этапе возникли представления о мире как развивающемся из хаоса, эволюционирующем.
Но отсутствие эксперименталь31ных методов не позволяло получать точные знания. Начало естествознаниякак точной науки исторически относят к XV -XVI векам, т.е. к тому времени,когда исследование Природы вступило в аналитический этап.Гуманистические исследования известных философов античности иэпохи Возрождения были направлены на обоснование необходимости познания собственного внутреннего мира человеком, сопричастность, аналогичность внутреннего мира человека и макромира, на эволюционное значениесамосовершенствования, взращивания в себе гуманности как сущности человека духовного.
Совокупность указанных идей, концепций не связана с какой-то одной интеллектуальной традицией, а питается различными гуманистически ориентированными философскими, художественными, научными идругими направлениями культуры.Таким образом, 1 период характеризуется: развитием идеациальнойкультуры и связанной с ней гуманитарной парадигмой; доминированием гуманистического мышление, эволюционным рассмотрением Природы; гуманитарной парадигмой в образовании; гуманистическим идеалом личности;пайдеистическим подходом к развитию философской пропедевтики.2 период – XVII в. - нач. XX в. Становление чувственной культуры исоответствующей ей техногенной цивилизации в XVII-XVIII веках способствовало формированию модели развития общества, соответсвующей технократической парадигме. Для него типично освоение мира с ориентацией наколичественный рост показателей социального и экономичексого развития(населения, потребления, производства), дифференциацию наук, приоритетычеловечества и его потребностей над всей остальной природой, тотльное отчуждение личности.
Формируется антропоцентрический тип экосознания,утверждающи исключительность человека в природе, чтопозволяет емууправлять ею в угоду своим потребностям.В этот период произошло разделение культуры на гуманитарную и естественнонаучную, что дало основние для формирования мышления, называемого классическим рационализмом. Для него типичны относительно ус32тойчивая совокупность правил, норм, стандартов, алгоритмов и эталоновдеятельности, основанных на однозначных линейных логических и причинно-следственных связях и отношениях.
Истины в этом контексте единственна и однозначна, и постигается исключительно научными методами.XVII – XVIII века характеризуются аналитическими процессами в естествознании: происходило расчленение знаний и выделение частностей,приведшее к возникновению и развитию физики, химии и биологии, а такжецелого ряда других наук (наряду с издавна существовавшей астрономией).Особенность аналитического периода развития естествознания состоит в том,что Природа вплоть до середины XIX века рассматривалась неизменной,окостенелой, вне эволюции.Преподавание естествознания было введено в России с XVIII века, поскольку правительство Екатерины II начало разворачивать программу освоения природных ресурсов отечества. Все содержание естественнонаучногообразования (как в общеобразовательной, так и в высшей школе) представляло собой кальку и адаптацию «основ наук о природе», поэтому оно не формировало не только целостной картины мира, но и даже Природы [261].
Этотнедостаток частично компенсировался наличием в образовательных программах философской пропедевтики.Увеличение и усложнение естественнонаучного знания, его роль в ехническом прогрессе общества потребовали специальной подготовки к ЕНО.Пропедевтический курс o природе в начальных классах – как учебныйпредмет в школе появился в середине XIX века. Основоположником принятосчитать А.Я. Герда [75], хотя еще ранее читался курс «Естественная история», разработанный В.Ф.
Зуевым [129].К последней четверти XIX века естествознание исключили из учебногоплана гимназий. Но уже в начале XX века Министерство народного просвещения в содержание гимназического образования вернуло естествознание вучебный план под названием «Природоведение». С этого времени курс о неживой природы стал изучаться в начальных классах гимназий с целью под33готвки детей к усвоению естественнонаучного знания на следующей ступениобразования. В этот период были изданы ряд учебников и учебных пособийпо природоведению, авторами которых были М.А.
Бубликов, Ю.Н. Вагнер[302], В.П. Вахтеров, Н.В. Ельчанинов, А.П. Павлов [268], Л.С. Севрук.Следует отметить, что ученые-педагоги, разрабатывающие методикуначального курса естествознания в этот период, ставили перед ним и гуманистические, личностно развивающие цели. Все разработчики пропедевтического курса учитывали возрастные особенности школьников при отборе содержания и методов его преподавания.Традиционная пропедевтика ориентирована на повышение доступности естественнонаучного знания школьникам посредством преемственностипонятий, связи с практической деятельностью.В этот же период оформляются философско-педагогические концепциио личности и ее взаимоотношениях с миром. Наиболее целостно эти представления раскрыты в философском течении - русский космизм (В.С. Соловьев, Н.Ф. Федоров, К.Э.
Циолковский и др.). Особенностью русского космизма является понимание человека и природных явлений как проявленийединого начала, равноправных созданий Творца. Именно поэтому философско-педагогическое наследие конца XIX - начала XX вв. представляется значимы для обоснования идеи гуманитаризации начальной ЕНП. В русле этихконцепций в конце XIX - начале XX вв. в школах накапливается прогрессивный опыт организации педагогами общения детей с природой и формирования бережного отношения к ней [287-289; 299-302].О востребованности начальной ЕНП на базе гуманитарных оснований,для которой недостаточно включения в учебные планы лишь природоведческого курса, организации плохо связанных между собой трудовых, природоохранных мероприятий.
О необходимости системного подхода к развитиюдетей в процессе ЕНО еще в 1905 году написал С. Холл. Основная его идея втом, что в младшем школьном возрасте дети «приходят ко всякой отраслинауки тем же самым путем, какой проходила человеческая раса в донаучную34эпоху. Необходима поэтому – гуманистическая пропедевтика, потому чтосама юность переживает гуманистические стадии [397, с. 34]. Природа, поего утвержению, есть чувство прежде, чем она станет понятием, формулойили полезностью.Идея гуманитарного введения в естествознание в свое время не получила должного научно-педагогического обоснования и практической реализации в период доминирования аналитического способа в познании природы.
Актуальность её в настоящее время, время глобальных синтезов и обобщений, не вызывает сомнения и подкрепляется соответствующими предпосылками.Таким образом, второй этап привнес следующие социокультурныепредпосылки развития идеи гуманитаризации пропедевтики естествознания:- становление чувственной культуры и соответствующей ей техногенной парадигмы развития общества;- доминирование антропоцентрического типа экосознания;- разделение культуры, дифференциацию наук и формирование мышления по типу классического рационализма;- рассмотрение природы в виде неизменной, вне эволюции;- введение в России с XVIII века преподавание естествознания;- становление пропедевтического подхода к построению курса о природе с середины XIX в.
и формирование его технократической модели;- возникновение в начале XX в. идеи о гуманистической пропедевтикеестествознания.3 период – с 1930 г. и до конца XX в.- характеризуется нарастаниемкризисных явлений в культуре, обществе, образовании. До конца XIX века технократическая модель развития общества вполне отвечала запросампромышленного производства и обеспечивала его научно-технический прогресс. Однако уже в конце XIX – начале XX вв. в науку, педагогику и дидактику пришло ощущение неполноценности технократического подхода.35В это время естествознание решало новую задачу: обосновать принципиальную целостность всего естествознания.
Важно было ответить на вопрос: почему именно физика, химия и биология, а также психология сталиосновными и как бы самостоятельными разделами науки о Природе. Процессы дифференциации естественных наук усиливаются, а объем эмпирическихисследований резко возрастает. Но и то, и другое происходит на фоне усиливающихся интегративных тенденций и рождения универсальных теорий,стремящихся всё бесконечное разнообразие природных явлений вывести изодного или нескольких общетеоретических принципов [185; 187].Изменения исследовательских интересов в естественных науках вомногом связаны с развитием гуманистических идей в обществе – современных форм гуманизма (эволюционного, экологического и ноосферного) [186].Как показывает анализ, базовые положения этих концепций определили однуиз ведущих характеристик современного гуманизма: его планетарность, обращенность к мировому сообществу как ответственному субъекту не толькопланетарной этики, но и планетарного экологического сознания [41; 105; 260;280; 308;342; 350].В конце ХХ века начинается переосмысление старого гуманистического идеала в обществе, в котором рушится вера в естественную доброту человека и, в результате, в прессе практически прекращается обсуждение гуманистической тематики.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
