Диссертация (971891), страница 19
Текст из файла (страница 19)
2.1.),согласнокоторомувкачествеметапредметнойосновысодержаниявоспитания отобраны общечеловеческие ценности, соответствующие сферамличности: нравственное поведение – деятельностная сфера; мир – эмоциональная сфера; истина – интеллектуальная сфера; любовь – нравственнаясфера; ненасилие – духовная сфера;во-вторых, положений Концепции духовно-нравственного развития ивоспитания личности гражданина России, согласно которой духовнонравственноеразвитиеорганизованныйпроцессличностишкольника«постепенного103–эторасширенияпедагогическииукрепленияценностно-смысловойсферыличности,посредствомосознанногоипоследовательного принятия ею ценностей: семейной жизни; культурнорегионального сообщества; культуры своего народа…» [178, с. 15];в-третьих, принципа национализма, идей и правил программы русскогонационального духовного воспитания И.А. Ильина.Рассматриваемый принцип требует осмысления механизма связи всистеме национальное – индивидуальное – общечеловеческое.
Первая паранациональное – индивидуальное рассматривается нами как диалектическоетождество, предполагающее общую духовную основу и взаимодействие,«приводящее к духовному подъему народа и укреплению национальногодуха патриота» [139, с. 236].Взяв за основу концепцию «почвенного воспитания» конкретизируемпредставленныеэкосистемногоидеиправиламикомпонентадляцелейформированиянравственно-экологическойэтно-идентичностиличности младших школьников.Первое: важно с раннего детства показывать возможности и красотунационального языка в обозначении природных объектов и явлений.Второе:впроцессевоспитанияобязательноиспользоватьпроизведениях национальной литературы и искусства, прославляющихкрасоту, величие природы отечества. Особенное значение и развивающийпотенциал для школьников имеют: 1) песни, групповое (хоровое) пение«приучает человека свободно и самостоятельно участвовать в общественномединении» [139, с.
238]; 2) народные приметы, являющиеся результатомтысячелетних наблюдений за природой русского народа, и стимулирующиеинтерес школьников к самостоятельным наблюдениям в природе; 3) сказки ипритчисучастиемпредставителейприродного мира,позволяющиедоступным языком объяснять сложные этические, психологические исоциальные феномены; 4) поэзия, особенно серебряного века, проникающаяв духовные основы природы и настраивающая на глубинное общение с ней;1045) талантливые, эмоциональные натуралистические описания и очеркирусских путешественников, исследователей, ученых.Третье: в качестве образцов проявления нравственности, здоровогообразажизнирекомендуетсяиспользоватьвыдержкиизбиографийнациональных героев, ученых, известных уважаемых людей, жизнеописанийсвятых.Четвертое: история своего народа (история хозяйственного освоенияземель, природопользования, охраны и сакрализации территорий) должнастать предметом эмоциональных переживаний, воображения и творческогоотображения,этно-экологическихисследований,ибо«историяучитдуховному преемству и сыновней верности» [139, с.
240].Пятое: обеспечить интеграцию трудового, духовно-нравственного иэкологического воспитания. Изучение и овладение ремеслами своего народа,которые используют естественные материалы и предпочитают природныемотивы, общение с простыми тружениками земли и героями труда должныпробудитьвребенкесклонностькдобровольному,творческому,качественному труду.Выделенныеправилаещеразподчеркиваютидеюединстванационального и общечеловеческого, ибо выделенные в правилах ценности:язык, искусство, история народа, родная природа, родина, труд, героизмимеют общечеловеческий характер, хотя в жизни каждого народа они иприобретают национальную окраску.
Восхождение в системе ценностей естьпуть личности идентичности (нравственно-экологической).Порождение личностного смысла вариативного природоведческого ивоспитательного содержания ЕНП возможно при условии актуализации вобразовательном процессе активной субъектной позиции школьников.Исходя из этого, сформулирована закономерная связь в освоениисодержания.105Обусловленность гуманитаризации ЕНП организацией субъектногорефлексивно-творческого освоения вариативного компонента содержаниямладшими школьниками.Данная закономерная связь обеспечивается принципами.Принцип сопряженности этапов и способов познания природныхобъектов и явлений и самопознания. Чувственный и абстрактнологический способы познания природы дополняют друг друга, постепенноусложняясь от этапа к этапу.
Создание личностного содержанияначинается с синестезии природных объектов и явлений – чувственного актаихпознания,лежащеговосновеэмоционального,эстетического,поэтического, сакрального восприятия природы и себя в ней. Не изучение, аобщение, диалог – основной метод познания на этом этапе. Разговор скамнем, соприкасание с деревом, сочувствование с животным – примерыспособов общения и единения познающего с познаваемым.
Результатомподобногообщениядолжнобытьприобретениеученикамиопытаэмоциональных ощущений и переживаний единства с окружающим миромприроды, а также самоценности объектов живой природы, самого себя какразличныхпроявленийобщеприродногопроцессаразвитияжизни.Погружение и вживание в природу способны может помочь детямпочувствовать гармонию в природе.Под руководством учителя обучающиеся овладевают приемамисозерцания природы, перевоплощения, фантазирования, интерпретации(образное видение объектов посредством поэзии, музыки, изобразительнойдеятельности).
Ребенок развивает в себе способность восприниматьокружающий мир не со стороны, а изнутри, исследовать его черезсобственное взаимодействие с ним. На следующем этапе познания создаютсязнания о фундаментальных образовательных объектах через наблюдения,опыты и исследование конкретных природных явлений и сообществ.Эколого-краеведческий принцип. Познание природы, экологическихзаконов немыслимо без изучения своей местности. Окружающие природные106системы всегда являются актуальным и самым доступным объектомисследования, а также мощным и бесценным средством воспитанияшкольников.
Данный принцип позволяет: формировать понятия, пониманиеправил, законов на основе непосредственного наблюдения и изученияпредметов и явлений окружающей природы; использовать имеющуюся удетей информацию для того, чтобы они применяли свои знания вразнообразных видах практической деятельности (деятельностный подход);создавать благоприятные условия для самовыражения, организации общения,вкоторомкаждыйиндивидуальность,ребенокчтовимеетвозможностьзначительнойстепенипроявитьстимулируетсвоюегосаморазвитие.Внутренняя закономерная связь (эффективности), отражающаяусловияформированиянравственно-экологическойидентичностиобучающихся.РезультативностьсвоевременноиЕНПадекватнозависитпреодолетьотготовностиразрывмеждупедагогазакономернопоявляющимися новообразованиями в личности учеников (мыслительныеспособности, нравственность, совесть) и образовательными задачами(освоение природоведческого содержания, формирование метапредметныхумений, развитие личности).В выявленных сенситивных возрастных периодах (7-8 лет и 10 лет)отмеченопоявлениепрогнозируемыхвконцепцииличностныхновообразований у ряда обучающихся, достигших третьего уровня по томуили иному показателю: в точке 1 (1 класс) – знание и принятие нравственныхоснов взаимодействия с окружающим миром и практика общечеловеческихценностей; в точке 2 (4 класс) – устойчивый интерес к общению и познаниюприроды, изучению естественных наук.
Увеличение количества детей,достигших продвинутого уровня нравственно-экологической идентичности,происходило при условии активного участия взрослых в образовательномпроцессе. При этом взрослые (педагоги, родители) демонстрировали образцы107нравственного поведения и стремление к совершенствованию (участвовали втематических семинарах).Для данной закономерности определены следующие принципы.Принциппостоянногосамосовершенствованиявзрослыхучастников педагогического процесса следует из тезиса, что уровеньнравственно-экологическогоразвитиявзрослыхучастниковЕНПшкольников (педагогов, родителей) во многом является определяющимкачество организации педагогического процесса, а, значит, и эффективностинравственно-экологического воспитания детей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
