Диссертация (958824), страница 32
Текст из файла (страница 32)
В данныхпризнаках заключены все основные культурные ценности и менталитетшвейцарцев, проявляется их характер и образ жизни.В ходе исследования концепта «экология» как опорного элементаэкологической лингвокультуры швейцарцев были выявлены концептуальныепризнаки, которые описывают менталитет и культуру в области экологии:«гуманное отношение к природе, применение этических норм к природе»,«нормы, регламентируемые экологической политикой», «необработанность,натуральность, чистота, свежесть».Заключительным этапом исследования в данной главе было изучениеконцепта национального героя, где ключевым именем является имяВильгельм Телль (Wilhelm Tell).
Легенда о Вильгельме Телле стала частьюшвейцарскойкультурыибылаотраженавпублицистических,художественных, рекламных текстах, а также в фольклоре. Таким образом,Вильгельм Телль стал прообразом швейцарского народа, характер которогосравнивается с характером национального героя: это гордость, храбрость,свободолюбие, независимость и готовность бороться за свою страну.В заключение, необходимо отметить, что данные концепты являютсяключевыми элементами швейцарской концептосферы, в концентрированномвиде выражающие специфику швейцарского менталитета.168ЗаключениеВ данном исследовании мы предприняли попытку проанализироватьлексикушвейцарскоговариантанемецкогоязыкасквозьпризмулингвокультурологии.Наука «лингвокультурология» исследует проявления культуры народа,отраженные и закрепленные в языке.
Задачей лингвокультурологии являетсяизучениеиотборлексическихединицскультурно-значимоймаркированностью. В связи с этим в работе большое внимание уделеноизучению культурно-маркированных единиц и методам их исследования.В результате анализа было выявлено, что культурно-маркированнаялексика может быть трех видов: фоновая, коннотативная и безэквивалентнаялексика. В основе нашего исследования находится безэквивалентная лексика,к которой относятся слова-реалии. Определение реалий до сих пор невыработано учеными, поэтому мы заметили множество расхождений вопределениях лингвистов. Некоторые рассматривают реалию одновременнокак культурно-специфический объект или явление, а другие различают этидва понятия.
В данном исследовании отмечены различия терминов реалия ислово-реалия. Реалия рассматривается как предмет, явление или объект,характерный для жизни, быта, культуры, социального развития одногонарода и малознакомый либо чуждый другому народу, выражающийнациональный и (или) временной колорит, а под словами-реалиями мыпонимаем языковые обозначения таких предметов, явлений и объектов.Систематизацияианализреалийосуществлялсяспомощьюклассификации. Именно классификация и сопоставление единиц в рамкаходной языковой системы дает возможность определить, охарактеризоватькультурно-маркированную лексику и показать степень её значимости в томили ином контексте.
В нашем исследовании рассмотрены классификацииА.А.Реформатского,Е.М.ВерещагинаиВ.Г.Костомарова,169В.С. Виноградова,Л.С.Бархадурова,Г.Д. Томахина,С. ВлаховаиС. Флорина. Анализ классификаций российских ученых показал, чтотематическая классификация Г.Д. Томахина является более точной. Нонеобходимо учитывать местное деление лексики, предложенное С. Влаховыми С. Флориным. По нашему мнению, оно отражает не только тематику, но иместный (национальный, региональный) и временной (исторический)колорит.В процессе исследования было отмечено, что немецкий язык являетсяплюрицентрическим языком, где швейцарский вариант немецкого языкаявляется его равноправной формой. Языковая ситуация в Швейцарииобладает сложной структурой, которая потребовала тщательного изучения. Входе исследования, было определено, что Швейцария многоязычная страна,гдегосударственнымиитальянскийиязыкамиретороманскийявляются:языки.Внемецкий,французский,немецкоязычныхкантонахШвейцарии языковая ситуация представлена на примере диглоссии, т.е.предполагается употребление двух форм немецкого языка: литературногонемецкого языка и швейцарского варианта современного немецкого языка сего многочисленными региональными диалектами.Также было выявлено, что Швейцария является многонациональнойстраной, которая включает в себя четыре лингвокультуры.
Причиной этомупослужила история образования страны. Швейцария сформировалась из трехавтономных сообществ, каждое со своим языком и культурой. Такоеразличие больше всего проявляется в лексике языка. В процессе изучениябезэквивалентной лексики было установлено, что каждая местность имееткультурно-маркированные лексические единицы, отражающие историческиесобытия, бытовые и культурные особенности. Таким образом, мы различаемлексику с локально-, регионально-, национально-, транснациональнокультурным компонентом семантики и интернациональную лексику, котораяотражает поликультурные реалии, т.е. объекты и явления, характерные длядвух и более лингвокультур.170В рамках лингвокультурологического аспекта было выявлено, чтолексику необходимо исследовать с учетом культуры народа.
Ведь носительязыка является не только языковой личностью, которая выражает свои мыслипосредством языка, но и единицей концептуальной системы, в которойязыковые отношения указывают на сложную специфику концептуализации.В ходе изучения концептосферы швейцарцев было выявлено четыреключевых концепта к пониманию культуры менталитета швейцарцев:концепт «горы», «свобода», «экология» и концепт национального героя. Впроцессе их анализа было выявлено большое количество культурномаркированных единиц, т.е. названий, характерных только для швейцарскойлингвокультуры.
В концепте «горы» – это наименования жителей, ихособенностей быта, кухни альпийских регионов, традиций и праздниковальпийского региона, народной музыки, туризма и прецедентные имена; вконцепте «свобода» – обозначения внутреннего состояния, поведения в техилииныхситуациях,образажизни,политическогоустройства,экономических институтов; в концепте «экология» – наименования,связанные с экологической политикой Швейцарии, в данную категориювключены сбор и утилизация мусора, экономичное использование водныхресурсов и электроэнергии, производство экологически чистых продуктов.Анализ лингвокультурной специфики художественного и «обыденного»концепта национального героя в Швейцарии показал наличие культурномаркированных единиц, связанных с легендой о Вильгельме Телле,национальном герое, борце за свободу, символе образования Швейцарии.В процессе изучения понятийной и образной составляющих в рамкахкаждого концепта были выделены концептуальные признаки, отражающиеобъективные и субъективные свойства предметов и явлений, характерныевсем членам языковой категории.
Исследование особенностей репрезентациизначимостнойсоставляющейконцепта«горы»внемецкомязыкешвейцарцев, где Альпы являются основным именем, были выявлены такиеконцептуальные признаки: «жители», «быт», «кухня», «территория»,171«горы», «незагрязненный воздух», «экологически чистый воздух», «сельскоехозяйство», «выгул скота в горы», «праздники», «спорт», «музыка»,«престижность», «опасность». В ходе анализа этнокультурной спецификиконцепта «свобода» в швейцарской лингвокультуре обнаружены следующиепонятийные признаки: «защищенность», «неограниченность», «равенство»,«отсутствие ограничений и обязательств», «возможность выбирать дело изаниматься им», «возможность распоряжаться своей собственностью»,«быть свободным от контроля передвижения и отчета за свои поступки»,«работать внештатно», «быть освобожденным от взносов», «ничем илиникем не занятое место», «доверие», «право выбора». Изучение концепта«экология»какопорногоэлементаэкологическойлингвокультурышвейцарцев позволило выделить: «гуманное отношение к природе», «нормы,регламентируемыеэкологическойполитикой»,«необработанность,натуральность, чистота».
В ходе анализа концепта национального героя, вчастности Вильгельма Телля, проявляются признаки: «герой швейцарскойсвободы», «человек, совершающий мятеж», «меткий стрелок», «свобода».Вданномключевымисследованииконцептам,вконцептуальныешвейцарскомпризнаки,вариантеприсущиенемецкогоязыкапредставлены в виде фрейма, что позволяет наиболее полно рассмотретьсодержаниеконцептов.Анализценностнойсоставляющейпоказалположительное оценочное отношение швейцарцев ко всем ключевымконцептам, представленным в исследовании.Итак, в ходе лингвокультурологического анализа концептов быловыявлено, что альпийское пространство обладает своей ярко выраженнойкультурой с древнейшими традициями, праздниками, национальной кухней инародным фольклором, развивающимся туризмом и знаменитыми людьми.Швейцарцы – народ музыкальный, который чтит свои традиции.
Альпы дляних всегда были и остаются особенным, престижным местом с чистейшимвоздухом, красивыми пейзажами и натуральными продуктами. Помимоэтого, швейцарцы – свободолюбивый народ, который гордится прямой172демократией, независимостью от других стран, возможностью свободновысказать свое мнение. При этом они хотят быть свободными во всех сферахсвоей жизни. Экология играет для них огромную роль, именно поэтому ониактивно занимаются защитой окружающей среды на государственномуровне. Хорошее состояние экологии несет в себе надежность, уверенность вбезопасности и защищенности.
Швейцарцы хотят дышать незагрязненнымвоздухом, питаться экологически чистыми продуктами, носить одежду изнатуральных тканей и быть уверенным, что они в безопасности. ВильгельмТелль для швейцарцев – человек-легенда, символ свободы. Он являетсяпрообразомшвейцарскогонарода,которыйобладаетпохожимисошвейцарским народом качествами, такими, как гордость, храбрость,свободолюбие,независимость.ВильгельмТелльвсегдаодушевлялшвейцарский народ бороться за свободу и свои права.Такимобразом,лингвокультурныеконцептысталиключомкпониманию швейцарской культуры, где изучение культурно-маркированныхединиц играет ведущую роль.173Список литературы1.
АверьяноваИ.Е.Русскаякультурно-маркированнаялексикаванглоязычных произведениях о России и Великой ОктябрьскойСоциалистической революции: дис. … канд. филол. наук.: 10.02.04,10.02.01 /Аверьянова Ирина Евгеньевна. – Днепропетровск, 1984.
– 206с.2. Арнольд И. В. Лексико-семантическое поле в языке и тематическаясетка текста / Арнольд И.В. – Л.: Просвещение, 1981. – 295с.3. Арутюнова Н.Д. О движении, заблуждении, восхождении // Логическийанализ языка. Космос и хаос: Концептуальные поля порядка ибеспорядка / Н.Д. Арутюнова.
– М.: Индрик, 2003. – C. 3-12.4. Арутюнова Н. Д. Воля и свобода / Н. Д. Арутюнова // Логическийанализ языка. – М. : Индрик, 2003. – С. 73-99.5. Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека / Н. Д. Арутюнова. – М.: Языкирусской культуры, 1999. – 896 с.6. Аскольдов С.А. (Алексеев) Концепт и слово / Аскольдов С. А. //Русская словесность: от теории словесности к структуре текста.Антология. – М.: Академия, 1997.
– C. 267-279.7. Ахманова О.С. Словарь лингвистических терминов / О.С. Ахманова. –2-е изд., стер. – М.: Едиториал УРСС, 2004. – 571 с.8. Бабаева Е.В. Культурно-языковые характеристики отношения ксобственности: дис. …канд. филол. наук: 10.02.20 / Бабаева ЕленаВикторовна. – Волгоград, 1997. – 108 с.9. БабушкинАП.Типыконцептоввлексико-фразеологическойсемантике языка / А. П. Бабушкин.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
