Диссертация (958824), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Особой гордостью стали молочные продукты из Альп. Благодаря тому,что скот выводится на летний период в горы, и коровы питаютсяэкологически чистой травой, дышат незагрязненным воздухом, в Альпахпроизводятся натуральные, без добавок молочные продукты. Чтобы поднятьпроизводительность био-продуктов, государство уменьшает налог темфермерам, которые не добавляют в продукты химикаты и красители.Швейцарцы ими очень гордятся: «Даже если итальянская клубника будетвдруг продаваться за полцены, швейцарец непременно купит местную всчастливом убеждении, что лучше этой в целом свете быть просто не может»[Билтон, 2000, с. 15].Анализрекламных текстов указывает начастоеупотреблениеприставок bio-, Öko- и компонента Natur- в образовании новых слов.
Среди153наименований экологически чистых продуктов наблюдается употреблениепрефикса bio-: Bio-Rüebli (био-морковь), Bio-Weizen (био-пшеница). “Seit1957 stellen wir den direkt gepressten Saft aus besten Thurgauer Bio-Rüebli her,damals wie heute ohne künstliche Zusätze und 100% naturbelassen“ [URL:biotta.ch, Rüebli (дата обращения 17.05.2018)]. Экологически чистыепродукты питания в целом могут называться Bio: “Wenn alle Menschen Biowollen, hat ein grosser Teil der -Bevölkerung nichts mehr zu essen», sagte er inseinem letzten grossen Interview am Montag zu BLICK”, “Bio kommt damit aufeinen Marktanteil von 8,4 Prozent” [Blick, Wie wissen die Bienen, 19.12.2017,welche Blüten bio sind?].В ходе изучения наименований из мира моды мы все чаще наблюдаемиспользование префикса Öko-, например, Öko-Mode (эко-мода), ÖkoModemarken (эко-марки), Öko-Textillabel (текстильный ярлык), что говорит обэкологичности материалов, из которых сделана одежда.
В лексике,обозначающей косметику, употребляется компонент Natur: Naturkosmetik,хотя встречаются наименования продуктов и с приставкой bio: Bio-Deo (биодезодорант), Bio-Zahnpasta (био-зубная паста), Bio-Shampoo (био-шампунь).В ходе анализа рекламных текстов наблюдается активное использованиепрефиксов Öko-, Bio-, Natur-, что говорит о тенденции употребления ииспользованияреализацияэкологическиконцептуальногочистыхпризнакапродуктов.Также«натуральность,наблюдаетсяэкологическаячистота».Отношение швейцарцев к экологии носит положительный характер;хорошее состояние экологии несет в себе надежность, уверенность вбезопасности и защищенности. Каждый швейцарец, хочет дышать чистымвоздухом, питаться натуральными продуктами, носить эко-одежду и бытьуверенным, что он живет и будет жить дольше и лучше, чем в другихстранах. Он хочет быть в безопасности.Комплексный анализ концепта «экология / Ökologie», проведенный наоснове культурологических и лингвистических данных, исследований154экологической ситуации в Швейцарии и изучения широкого контексташвейцарской культуры, позволяет выделить следующие концептуальныепризнаки: «гуманное отношение к природе, применение этических норм кприроде»,«нормы,регламентируемыеэкологическойполитикой»и«необработанность, натуральность, чистота, свежесть».Взаключениепараграфанеобходимоотметить,чтолексика,репрезентирующая концепт «экология / Ökologie», является как общей длявсех лингвокультур, т.е.
лексикой с национально-культурным компонентомсемантики (Grüne Partei, Abfallentsorung), так и лексикой с региональнокультурным компонентом семантики, обозначающей культурные отличиянемецкоязычнойчастиотдругих.Так,слова-реалииAbfallpolizei,Umweltunterricht указывают на наиболее строгие правила к требованиямсохранности окружающей среды в немецкоязычной части.3.4.Лингвокультурнаяспецификахудожественногои«обыденного» концепта национального героя в ШвейцарииЗначимость изучаемого концепта для швейцарской лингвокультуры и егосмысловойпотенциалопределяется,впервуюочередь,методикойконцептуального анализа, которая, в нашем исследовании, включаетисторико-этимологическуюсоставляющуюконцепта,гдеключевымпонятием является национальный герой.
Чтобы увидеть «жизнь» концептаизнутри, в работе проводится этимологический анализ ключевого слова, т.е.именинациональногогероя.Изучениепонятийнойсоставляющейпроисходит путем компонентного анализа на основе обобщения данныхлексикографических источников швейцарского варианта немецкого языка ивыделения концептуальных признаков, а также интерпретативного анализатекстов разных типов (художественных, рекламных, публицистических) иизучение их контекстов. Также рассматривается образная составляющаяконцепта, включающая анализ метафорических выражений и исследование155ценностной составляющей концепта, которая, по мнению Е.
В. Бабаевой,«играет основополагающую роль в формировании национальной картинымира. Ценностная картина мира социума включает определенный набор ииерархию ценностей, которые выражаются в оценках» [Бабаева, 1997, с. 8].В данном исследовании была смоделирована фреймовая структура, вбольшейстепенипредставляющаяконцептнациональногогероявобыденном типе сознания:1) символ независимости;2) образ героя в литературе и музыке;3) героические качества.Важную роль в формировании картины мира любого народа играетсимволика, включая мифологизацию национальных героев.
В Швейцариинациональными героями считают Арнольда фон Винкельрида (Arnold vonWinkelried) – воина, который взял на себя удар всех копий, тем самым помогсвоим собратьям выиграть сложную и важную битву; Никлауса Тута (NiklausThut) – знаменосца, предотвратившего падение родного города. По легендегерой съел флаг своего города, чтобы враги не смогли обнаружить его.Героем также является Вильгельм Телль (Wilhelm Tell) – борец за свободу,ставший символом независимости Швейцарии.В ходе анализа публицистических текстов, было замечено, что словоHeld (герой) или схожие по значению Freiheitsheld, Nationalheld чаще всеговстречается в контексте с именем Вильгельма Телля: “Denn der Berichtbrachte als Enthüllung die Geschichte unseres Nationalhelden Wilhelm Tell.
Siehabe sich nicht in der Urschweiz, sondern in Dänemark zugetragen” [St.GallerTagblatt, 06.09.1997, Ressort: TT-TOG (Abk.)]. При этом, наблюдаетсячастотность использования данного имени в наименованиях объектов,например, Tellshut, Tellplatte. Так, образ Вильгельма Телля стал яркимпримером становления концепта национального героя, который представленв легендах и народных поверьях. В мифологему национального героя этотперсонаж внес такие положительные качества, как храбрость, патриотизм и156борьба за свободу.
Вильгельм Телль описывается в швейцарской легенде, гдеон представлен как талантливый стрелок, горец, который ценил свободу иборолся за независимость родины от врагов. Ради своей страны геройрискнул жизнью собственно сына.История о Вильгельме Телле относится к серии рассказов обобразовании конфедерации в конце XIII века, когда австрийцы захватилиШвейцарию. Причиной этому послужил торговый путь в Италию, которыйлежал через Альпы. Только захватив Швейцарию, Австрия автоматическиполучала путь к нему. В целях борьбы с врагом лесные кантоны Швиц, Ури иУнтервальден в 1291 году заключили тайный союз и поклялись вечнобороться за свободу родины. С этими событиями и связана легенда оВильгельме Телле. Однажды в одной деревушке присланный из Австриинаместник приказал повесить свою шляпу на столб и поклоняться, проходямимо.
Но Вильгельм Телль, гордый крестьянин, отказался выполнять этотунизительный приказ, за что получил наказание выстрелить в яблоко наголове собственного сына. В. Телль выпустил стрелу и попал в цель, хотя вслучае неудачи планировал убить злого наместника. Меткий стрелок все жебыл заключен и отправлен на лодке в тюрьму, но во время шторма емуудалось сбежать и убить наместника в горах.
Это и стало знаковым событиемв судьбе швейцарцев и толчком для массового восстания против австрийцев.Несмотря на то, что события, в которых участвовал Вильгельм Телль,происходили в XIII веке, первые упоминания относятся ко второй половинеXV века. Эти знаменательные события упоминаются в «Белой Сарнскойкниге» неизвестного литературе летописца, а также в «Швейцарскойхронике» Петермана Эттерлина (1507 г.). Вслед за ними, в 70-х года XIII векапоявились первые баллады о Вильгельме Телле.Специфика этого образа долго изучалась литературоведами. Особыйинтерес вызвали драма Ф. Шиллера и опера Д. Россини «Вильгельм Телль»(Wilhelm Tell).
Эти произведения сильно повлияли на историю, культуру иполитику Швейцарии. В начальных эпизодах драмы Вильгельм Телль живет157с женой и сыном Вальтером и охотно помогает людям в беде. Он – человекспокойный, законопослушный, отзывчивый, неконфликтный. Но гордость ичесть не позволяют ему смириться с унижением достоинства. Хотя в драмеФ.Шиллерапросматриваютсяконсервативныеаспектылегенды(швейцарский народ борется за исконные обычаи и права), его пьесавоспринималась как восхваление борьбы за национальный суверенитет итираноубийство.Сказания о В. Телле подробно описаны в произведении Э.Л. Рохгольца(Rochholz): “Tell und Gesler in Sage und Geschichte” (1877), статье Б.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
