Основы истории и философии науки (856261), страница 49

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 49)

Благодаря исследованиям Г.В.Ф. Гегеля и К. Маркса было установлено, что процесс научного познания осуществляется двумя органично взаимосвязанными путями. Первый из них предполагает восхождение от частного к общему, от конкретного, данного в чувственном восприятии, к абстрактному. Второй, - восхождение от абстрактного к конкретному. «На первом пути полное представление испаряется до степени абстрактного определения, на втором пути абстрактные определения ведут к воспроизведению конкретного посредством мышления».²⁴³ Следует иметь в виду вытекающее отсюда различение и противопоставление конкретного как изучаемого предмета во всём многообразии его чувственно воспринимаемых свойств и конкретного как результата построения этого предмета системой средств теоретического мышления, то есть как теорию предмета.

Если категория «абстрактное» выражает ответственность, односторонность мысленного воспроизведения предмета исследования, то «конкретное» преодолевает односторонность «абстрактного» посредством теоретической реконструкции предмета как целостного образования в единстве многообразия его абстрактных определений. Иначе говоря, процесс восхождения от абстрактного к конкретному включает две стадии: аналитическую и синтетическую. На первой из них создаются отдельные абстракции, формируются те или иные понятия и суждения в виде ещё теоретически не систематизированных гипотез и идей. На втором, синтетическом этапе разрозненные абстракции, фиксирующие отдельные свойства и отношения предмета исследования, приобретают вид органически целостных концептуальных систем, научных теорий. Все их понятия строго определяются в соответствии с общепринятыми логическими правилами, а все утверждения и факты выводятся как следствия из предельно ограниченного числа аксиом, или постулатов, и других основоположений (оснований, принципов, законов).

Восхождение от абстрактного к конкретному знанию, - магистральное направление развития научного поиска. Диалектическая взаимосвязь процедур абстрагирования и конкретизации обеспечивают возможность построения всё более полных теоретических систем, а значит и всё более углублённых представлений о существенных свойствах и отношениях предмета научного исследования.

К числу общенаучных принадлежит и обширная группа общелогических методов, таких как абстрагирование, анализ, синтез, индукция, дедукция, обобщение, идеализация, аналогия и др.

Главной задачей методологии является выявление, изучение и философско-мировоззренческая оценка методологических принципов современного научного познания с целью построения единой, целостной системы свойственных ему способов и приёмов исследовательского поиска.

Естественную основу развития науки составляет не только её методологическая база, но и многообразные формы реализации познавательной активности. К числу важнейших форм движения научного поиска на пути к новому знанию принадлежат такие понятия как «проблема», «факт», «закон», «теория», «гипотеза» и др.

5.4. Формы научного познания

Под формой научного познания понимается способ его протекания как деятельности, направленной на духовное освоение объекта.

5.4.1. Понятие

Важнейшими формами научного познания являются:

Понятие - как форма теоретического отражения общих, существенных и необходимых свойств объекта. Объект отражается понятием обобщенно, что достигается путем применения в процессе исследования методов абстрагирования, идеализации, сравнения и процедур определения. При помощи отдельных понятий или систем понятий отображаются фрагменты действительности, изучаемые различными науками. Понятия непосредственно закрепляются и выражаются в языковой форме - в виде отдельных слов («атом», «электрон», «человек» и т.п.) или в виде словосочетаний («элементарные частицы», «социальные отношения» и т.п.).

В каждом понятии различают его содержание и объем. Содержание понятия раскрывается в его определении. Так, например, в содержание понятия «молекула» входит свойство быть мельчайшей частицей вещества, сохраняющей его химические качества. Объем понятия представляет собой множество охватываемых им предметов, каждому из которых принадлежат признаки, относящиеся к содержанию понятия. Например, в объем понятия «море» входит множество, состоящее из отдельных морей (Черного, Средиземного, Балтийского и т.д.).

Различают:

(а) понятия с пустым объемом, т.е., их объемы не содержат ни одного элемента (например, «кентавр»);

(б) единичные понятия - их объемы содержат лишь по одному элементу (столица России, земной шар и т.п.);

(в) общие понятия, содержащие в своем объеме более чем один элемент («растения», «натуральные числа» и т.п.). Чем более абстрактный характер имеет понятие, тем шире его объем.

В логике по отношению к содержанию и объему понятий формулируется закон их обратного отношения: чем больше содержание понятия, тем меньше его объем и наоборот. Например, если к содержанию понятия «закон» добавить признак его принадлежности к культуре (юридический закон), содержание исходного понятия увеличивается (т.к., возрастает число признаков мыслимых в этом содержании), а объем исходного понятия (закон) - уменьшается, поскольку он перестает охватывать законы, например, природы.

5.4.2. Категория

Категория - форма познания, представляющая собой предельно общее, фундаментальное понятие, отражающее наиболее существенные связи действительности. Примерами философских категорий являются - категории «материя», «сознание», « бытие», «противоречие» и т.д. Категории воспроизводят свойства и отношения бытия и его познания во всеобщей и наиболее концентрированной форме.

Впервые учение о категориях было разработано в трактате Аристотеля «Категории». Основное внимание в нем уделялось таким категориям как сущность (субстанция), количество, качество, отношение, место, время, положение, состояние, действие и страдание.

Большой вклад в анализ категорий внес И.Кант, который рассматривал их как априорные формы рассудка, характеризующие не мир «вещей в себе», а познающего субъекта, структуру его мышления. Категории у Канта делятся на следующие разряды: качество (реальность, отрицание, ограничение), количество (единство, множество, цельность), отношение (субстанция и свойство, причина и действие, взаимодействие), модальность (возможность и невозможность, действительность и недействительность, необходимость и случайность).

Новый подход к категориям предложил Гегель. Он дал их диалектическую трактовку на основе объективно-идеалистической концепции. Он свел их в следующую таблицу: бытие (качество, количество, мера); сущность (основание, явление, действительность); понятие (субъект, абсолютная идея, объект).

Помимо философских, существуют категории конкретных наук (например, общенаучные категории - «информация», «саморегуляция», «симметрия», или категории - «вид», «организм» - в биологии). Выявление категориального аппарата конкретной науки позволяет раскрыть логику ее развития.

5.4.3. Факт

Факт - это форма познания, представляющая собой достоверное эмпирическое описание события или явления. Как форма эмпирического познания факт противопоставляется теории или гипотезе. Совокупность фактов образует эмпирическую основу выдвижения гипотез и создания научных теорий. Задачей научной теории является описание фактов, их объяснение и предсказание ранее неизвестных фактов.

Соответствие фактам является одним из существенных требований, предъявляемых к научным теориям. Поэтому, факты играют большую роль в проверке, подтверждении или опровержении гипотез и теорий. Расхождение теории с фактом рассматривается как важный ее недостаток. Вместе с тем, если теория противоречит одному или нескольким фактам, нет оснований считать ее опровергнутой, т.к. подобное противоречие может быть устранено в процессе ее доработки. Только в том случае, когда все попытки устранить противоречие между теорией и фактом оказываются безуспешными, делается вывод о неправильности теории.

В понимании природы факта в современной философии науки выделяются две противоположные тенденции:

1) фактуализм, подчеркивающий независимость и автономность факта по отношению к различным теориям;

2) теоретизм, утверждающий, что факты полностью зависят от теории и при смене теорий происходит изменение всей фактуальной основы науки.

Думается, что правильным будет подход, избегающий абсолютизации противопоставления факта и теории. Факт является результатом активного взаимодействия субъекта и объекта. Зависимость факта от теории выражается в том, что теория формирует концептуальную основу факта: (а) выделяет изучаемый аспект действительности; (б) задает язык, на котором описывается факт; (в) определяет средства и методы фиксации фактов. Таким образом, научный факт, обладая теоретической нагрузкой, относительно независим от теории, поскольку в своей основе он детерминирован материальной действительностью.

5.4.4. Закон

Закон - это форма познания, фиксирующая необходимые, устойчивые, повторяющиеся отношения между явлениями. Открытие законов изучаемого предмета является важнейшей задачей любой науки. Закон выступает в качестве ключевого элемента теории, которая является ни чем иным как системой законов, выражающих сущность, глубинные связи изучаемого объекта.

Связь или отношение, фиксируемое в законе, должны соответствовать следующим важнейшим параметрам:

1)объективности, т.к. должна выражать реальные отношения действительности, а не их произвольную интерпретацию;

2)раскрытию сущности объекта, поскольку научный закон ориентирован не на описание явления, а на выяснение глубинных связей в сфере его сущности, что определяет действие закона во всех случаях его проявления;

3)необходимости, которая, базируясь на связи закона с сущностью, продуцирует его обязательное действие в соответствующих условиях;

4)повторяемости, проявляющейся в постоянстве соответствующих процессов, регулярности их протекания, одинаковости действий в сходных условиях;

5)внутреннего характера проявления, что обусловлено раскрытием закона глубинных связей рассматриваемой предметной области в единстве всех ее отношений в рамках определенной целостной системы.

Любой закон не является чем-то неизменным, а представляет собой конкретно-исторический феномен. Его стабильность и инвариантность всегда соотносится с конкретными условиями действия, изменение которых снимает данную инвариантность и порождает новую. Это означает изменение научных законов, их углубление, расширение или сужение сферы их действия и т.д.

Познание законов - сложный и противоречивый процесс. Он базируется на том, что мышление людей и объективный мир подчинены одним и тем же законом, и поэтому они в своих результатах должны согласовываться между собой.

5.4.5. Проблема

Проблема - это форма познания, фиксирующая отсутствие необходимых для осмысления объекта знаний или наличие различных (противоположных) подходов к его пониманию. Проще говоря, проблема - это наше знание о нашем незнании. В научном познании способы разрешения проблем совпадают с общими методами и процедурами исследования.

Определяющее влияние на способ постановки и решения научных проблем имеют (1) характер мышления той эпохи, в которую формулируется проблема; (2) уровень знания об объектах, которых касается данная проблема.

Проблемы подразделяются на: теоретические и практические.

Абсолютизация момента проблемности в познавательной ситуации служит теоретической основой различных форм скептицизма и релятивизма. Основы логико-семантического истолкования и классификации проблем были заложены в работах А.Н.Колмогорова (1932), С.К.Клини (1945), Дж.Роуза (1953) и др.

5.4.6. Идея

Идея - это форма познания, служащая основой, объединяющей знание в целостную систему, и выполняющая роль активного познавательного принципа поиска путей решения научной проблемы.

Понятие идеи было выдвинуто еще в античности.

Демокрит называл идеей неделимые умопостигаемые формы (атомы). Для Платона идеи - это идеальные сущности, находящиеся вне конкретных вещей и явлений, и представляющие собой подлинную объективную реальность. В средневековой философии идеи трактовались как прообраз вещей в сознании Бога. В Новое время на первый план выдвигаются теоретико-познавателтные аспекты идеи. Эмпиризм связывал идеи с ощущениями и восприятиями людей. Рационализм - с деятельностью мышления.

Большое место учение об идеях занимало в немецкой классической философии. Кант называл идеями понятия разума, которым нет соответствующего предмета в нашей чувственности. Фихте рассматривал идеи как цели, в соответствии с которыми «Я» творит мир. Для Гегеля - это объективная истина, совпадение субъекта и объекта.

Таким образом, в философии наметились два основных подхода к пониманию идеи: (1) постановке практической цели субъекта действия; (2) форма отражения объективной реальности. В рамках научного познания большим значением обладает второй подход.

В процессе познания идеи могут выполнять следующие важнейшие функции:

1) обобщать опыт предшествующего развития знания в той или иной области;

2) служить основой интеграции знания в целостную систему;

3) выступать эвристической базой поиска путей решения научных проблем.

5.4.7. Гипотеза

Гипотеза - это форма познания, предлагающая возможное теоретическое решение научной проблемы, не опирающееся на достаточные доказательства.

Гипотезы широко применялись в античной философии. Древнегреческие математики использовали в качестве метода доказательства дедуктивный мысленный эксперимент, включающий в себя выдвижение гипотез и выведение из них определенных следствий с целью проверки правильности первоначальных предположений.

Характеристики

Список файлов книги