Учебник - общая психодиагностика - 2006 (846296), страница 8
Текст из файла (страница 8)
В случае еерешения вопрос о приеме решался сразу. Однако чаще всего задачане решалась, после чего неудачника вводили в зал, где ученики, поправилам испытаний, должны были беспощадно поднимать его насмех, давая ему обидные прозвища. Если поведение новичка в этойкритической ситуации характеризовалось умением отвечать на выпады, хорошо и достойно держать себя, его принимали в школу (подробнее см.: Аванесов В.
С., 1982).Особое значение Пифагор придавал смеху молодых людей, утверждая, что манера смеяться является самым хорошим показателемхарактера человека. Он внимательно относился к рекомендациям родителей и учителей, вел тщательное наблюдение за каждым новичкомпосле того, как последнего приглашали свободно высказываться и нестесняться, смелее оспаривать мнения собеседников (там же).Сообщается (Dubois P., 1970), что за 2200 лет до н. э. в ДревнемКитае уже существовала система проверки способностей лиц, желавших занять должности правительственных чиновников1. Каждые тригода чиновники повторно экзаменовались лично у императора по«шести искусствам»: музыке, стрельбе из лука, верховой езде, умению писать, считать, знанию ритуалов и церемоний.
Для государствасистема экзаменов была важным средством отбора достаточно способных, в меру эрудированных и, главное, лояльных по отношению квласти людей для последующего их использования на административной службе.Нередко результаты испытания интеллектуальных способностейстановились предметом гордости того или иного народа, а иногда служили даже для извлечения доходов.
Сообщается, например, что индийский царь Девсарм, желая испытать мудрость персов, прислал имшахматы. Предполагалось, что персы вряд ли сумеют разгадать суть1Существует мнение, что подобная практика в Китае сложилась значительно позже (Воскресенский Д. М. Человек в системе государственных экзаменов // История и культура Китая. М.,1974).34этой игры, и потому они должны были по условию отослать в Индиюподать.
Сообщается, однако, что визирь Хо-срова Важургмихр понялправила шахматной игры и, в свою очередь, изобрел игру, называемую сейчас нарды. Он послал с новой игрой гонца в Индию, гдеее, как выяснилось, разгадать не смогли (Орбели И. А., 1936).Другим свидетельством использования испытаний тестового характера являются материалы, излагающие основы религиозного учения чань-буддизма. Учителя чань-буддизма использовали загадки, вопросы-парадоксы с одновременным созданием ситуации психологического стресса. Отвечать на них необходимо было сразу, на раздумывание не отводилось ни секунды. Как отмечает Н.
В. Абаев, в чаньских поединках-диалогах сама парадоксальность постановки вопросов(например, была ли борода у бородатого варвара или имеет ли собакаприроду Будды) создавала драматическое напряжение, которое усиливалось всем образом действий наставника. Хватая своего оппонентаи крича на него: «Говори! Говори! Отвечай немедленно!», он создавалситуацию психического напряжения. Чаньские парадоксальные загадки использовались, по мнению этого же автора, в качестве тестов наопределенный, «чаньский» ход мышления. В зависимости от того, кактестируемый отвечал на эти загадки, опытный наставник определял,на каком уровне «просветленности» он находился и какие меры нужнопринять для углубления его «чаньского опыта», а также выявлял людей, скрывающих за внешней грубостью и странностью манер своюнекомпетентность (Абаев Н.
В., 1980).В созданном чжурчжэнями государстве Цзинь результаты экзаменов применялись для распределения выпускников медицинскогоучилища. Из числа выдержавших экзамены лучшие поступали на государственнуюслужбувкачествепрактикующихврачей,препо-давателей или исследователей, худшие получали разрешение заниматься частной практикой. Не выдержавшим экзамен рекомендовалосьлибо продолжить подготовку, либо сменить профессию (Воробьев М.В., 1983).Различные конкурсы и экзамены устраивались и в средневековом Вьетнаме.
Всего за два года, в период с 1370 по 1372 г., удалосьпровести переаттестацию всех военных и гражданских чиновников,что позволило организовать проверку государственного аппарата по35всей стране. В результате этого Вьетнам вновь стал сильным и жизнеспособным феодальным государством; особое внимание было уделеносозданию боеспособного офицерского корпуса (Берзин Э. О., 1982).В XV в. конкурсные испытания были упорядочены: они проводились по этапам и турам. Присвоение высших степеней на экзаменахсопровождалось большими почестями. Лауреаты получали подарки откороля, их имена вносились в «золотой список», который вывешивался у Восточных ворот столицы, об их победах на конкурсе сообщалось в родную общину.
Имена наиболее отличившихся высекали наспециальных каменных стелах, установленных в Храме Литературы(Берзин Э. О., 1982).Интересные данные приводятся В. Н. Басиловым в отношениишаманства. У некоторых народов (например, у эскимосов) чуть ли некаждый взрослый мужчина считал себя способным к шаманству, но этипретензии отвергались в процессе испытаний. Проверка и, как результат ее, признание были непременными условиями шаманской деятельности. У разных народов проверка шамана принимала свои формы. Вчастности, когда у казахов кто-либо объявлял себя шаманом, то он потребованию народа должен был, ходить по снегу в трескучий морозбосиком и с обнаженной головой, лизать языком раскаленные докрасна железные предметы. У народности ханты неудачного претендентаобъявляли сумасшедшим. У ульчей шаман подвергался испытаниям вовремя поминок.
Такой же обычай был у нанайцев (Басилов В. Н.,1984).Приведенный краткий исторический экскурс позволяет сделатьвывод о необходимости рассматривать испытания индивидуальныхспособностей как важную и неотъемлемую часть общественной жизнимногих (если не всех) народов мира со времен древнейших цивилизаций и до наших дней. Однако можно ли, на основании приведенных данных, говорить о глубокой истории и широкой распространенности тестов? Если согласиться с наиболее известными сейчас определениями теста, даваемыми как перевод с английского слова «test» испытание, проверка, проба, то на поставленный вопрос надо ответитьутвердительно. Дело, однако, в том, можно ли в наше время так определять тест...С течением времени обыденное представление о тесте и научное36понимание теста все больше удалялись друг от друга.
Хотя всякий тествключает в себя элемент испытания, он не сводится только к нему,ибо сейчас это метод исследования, включающий в себя ряд чисто научных требований. На каждом этапе развития науки требования к тестам и они сами менялись. Игнорирование этого диалектического момента нередко приводит к упрощенчеству в оценках тестов.Настоящая история тестов началась век назад, в канун периодаломки устаревшего общественного строя, революционного измененияобщественного сознания, совпавшего по времени с научным кризисом,сразившим естествознание.
Диалектика и материализм потрясли идеалистический фундамент психологии и стали основой новой методологии.К началу XX в. практические потребности изучения преобладающих способностей были сформулированы в виде научной проблемыисследования индивидуальных различий. Эта проблема и дала импульс к появлению первых тестов.
Известный английский ученый Ф.Гальтон в течение 1884-1885 гг. провел серию испытаний, в которыхпосетители .лаборатории в возрасте от 5 до 80 лет могли за небольшую плату проверить свои физические качества (силу, быстротуреакции и др.), а также ряд физиологических возможностей организмаи психических свойств - всего по семнадцати показателям.
В число последних вошли показатели роста, веса, жизненной емкости легких,становой силы, силы кисти и удара кулаком, запоминаемости букв,остроты зрения, различения цвета и другие. По полной программе было обследовано 9337 человек. Ф. Гальтон писал, что практика вдумчивого и методичного тестирования - не фантазия; она требует рассмотрения и эксперимента (Galton F., 1884).Это был первый существенный отход от тысячелетней практикииспытаний и проверок, основанной на интуиции. Применительно к тестам значение деятельности Гальтона можно сравнить с тем, что сделалГалилей для физической науки своими остроумными экспериментами.Набиравший силу радикальный эмпиризм рассматривался рядом ученых конца XIX в.
как вполне приемлемая альтернатива идеализму, аэксперимент - как настоящий фундамент науки. «Только тогда психология сможет стать действительной и точной наукой, -писал, Дж. Кеттелл, — когда она будет иметь своей основой эксперимент и измере37ния» (Cattell D., 1890).Кеттелл, по-видимому, первым увидел в тестах средство измерения, казалось бы, неизмеряемых свойств человеческой психики.
В работе, опубликованной в 1890 г., он дал список 50 лабораторных тестов, которые мы бы сейчас назвали не тестами, а контрольными заданиями. Эти тесты проводились с соблюдением только двух из известных сегодня требований к тестам: имелась инструкция по их применению и подчеркивался лабораторный (т. е. научный) характер испытаний. В частности, указывалось, что лабораторию следует хорошооборудовать, в нее не допускаются зрители во время тестирования;все испытуемые инструктируются одинаково, все они должны хорошоусвоить, что и как нужно им делать (Cattell D., 1890).Надо ли говорить, сколь непривычной казалась идея измерениядля психологии XIX века. Измерение с помощью тестов казалось тогда,а многим кажется и по сей день, делом если не странным, то претенциозным. Обыденное сознание исходило при этом из аналогии сфизическими измерениями и рассматривало эти попытки математизации как чуждый для гуманитарной психологии уклон.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
