Основы философии - учебник (821886), страница 73
Текст из файла (страница 73)
1999 г.). Он,в частности заявил, что «никакого вреда не будет школьнику, если он будетзнать библейское учение о происхождении мира». Однако какое отношениеимеет «библейское учение о происхождении мира» к фактам, твердоустановленным современной астрофизикой и космологией? Что же надоизучать «библейское учение» о сотворении мира за семь дней? Нет, сегодняв принципе нельзя, чтобы школы и вузы не вооружали будущихспециалистов знаниям, добытыми современной наукой. Это было бы откатомназад в культурном развитии.Прошедшие два столетья продемонстрировали всему человечеству, чтокультура, как интегрирующее начало общественного развития, охватывает нетолько сферу материального производства, а и в большой степени духовного.Всеизвестныенаучно-техническиеитехнологическиедостижениятехногенной цивилизации, рождение которых было отмечено немного болеетрехсот лет назад, смогли развернуться и проявить себя в полной мереименно в наше время.
Цивилизационные процессы максимально динамичныи имели определяющее значение для культуры в XX веке и имеют в новом –XXI веке. Однако, как известно, цивилизация не всегда и не во всемспособствует развитию культуры. Это проявляется в неком перерождении икак бы надломе творческих сил, а порой и переходе к сохранению отжившихформ социальной культуры.12.6. Каково будущее у культурыЭтот вопрос далеко не праздный.
Созданный человеком огромный миркультуры: государство, языки, наука, медицина, искусство, религия, техникаи технологии и прочее, прочее – грозит ухудшить саму человеческуюсущность. Феномен культуры перестает подчиняться человеку и начинаетжить по собственным законам, выходящим за пределы разумного,морального, иногда даже вообще человеческого. Проблема кризиса культурыв результате отчуждения творческого человека от результатов его371деятельности получила развитие в современной философии. В ней делаютсяпопытки понять смысл и сущность современного общества, его духовнуюатмосферу. Дело в том, что современная «культура» заражена бацилламианормального (аморального, преступного сознания) состояния.
Кино ителевидение переполнены сценами насилия, убийства, всякими ужастиками,монстрами, показами катастроф, гибели людей. Преступники и убийцынередко выставляются героями.Современные люди стали наблюдателями бесконечного смакованияподробностей и деталей насилия, преступлений, убийств, жестокогообращения с людьми. Отрицательная энергия преступного сознания,разлитая в современной «культуре»: в фильмах, в книгах, в средствахмассовой информации, проникает в неокрепшие умы молодых людей, апорой и студентов высших учебных заведений.
В связи с этим было быхорошо, чтобы студенты-медики все эти проблемы, связанные с кризиснымсостоянием современной культуры, воспринимали их как личные проблемы илично для себя определяли ключевые философские цели и задачивозвышения культурных ценностей. Им необходимо научиться решатьсамим, не оглядываясь на как бы «Высший свет» или, говоря иначе – накультурную элиту страны и мира.Чтобы истинная культура направляла мышление и поведение будущихспециалистов-медиков, она должна быть автономной, независимой от чегобы то ни было, иначе она сама разрушится.
Люди способны поступатькультурно, т.е. гуманно, нравственно не только исходя из личного интереса,скорее наоборот – личный интерес может быть, а может и не бытьследствием согласующегося с совестью какнравственным судьей. «Мояединственная корысть – соблюсти, не уронить моего человеческого, - заявлялИ. Кант, - достоинства человечества в моем лице» (Кант И. Соч., в 6 т. Т. 4.С. 254). Задача философии именно в том и состоит, чтобы помочь людямгосподствовать над своими чувствами и мыслями.
Это будет высшимкритерием человеческой мудрости, а значит и – нравственной культурности.372В связи с вопросом о прогрессе вообще ныне встала острая проблемапередфилософскоймысльюовозможностииспособахразвитиячеловеческого духа. Это связано с тем, что до сих пор не ясно конечен илибесконечен прогресс человеческой цивилизации. Кстати, философия не видитпределов прогресса человеческого духа, если иметь в виду, что он будетнаходиться во взаимоотношении (коэволюции) с природой.
За прошедшеестолетие в качестве философской, а затем и научно-практической всталапроблема выхода человека в космос. Освоение его жизненно необходимо нетолько для целенаправленного совершенствования жизни людей на Земле.Оно необходимо для обеспечения бесконечного развития человечества. Еслисогласиться с современными учеными, что Солнечная система будетнормально функционировать еще примерно 5-6 млрд.лет, то длячеловечества не исключается возможность миграции на другие звездныесистемы и даже галактики.
Их ученые постоянно обнаруживают напросторах Вселенной.Совсемнедавно(2007г.)ученые-астрономыобнаружили«синхронную» с Землей планету за пределами солнечной системы. Периодобращения ее вокруг звезды практически совпадает с земным годом. Правда«жизнь» этой планеты, по астрономическим меркам, уже сочтена, посколькукружит она вокруг старой «умирающей» звезды – красного гиганта. Этасистема находится на расстоянии 300 световых лет от Земли.
Эта звездапримерно в десять раз превышает по размерам Солнце и в два разапревосходит его по массе. Что же касается планеты, то она сопоставима поразмерам с Юпитером. Есть и другие находки, которые внушаютчеловечеству надежду на бессмертие. Как прозорливо писал Г. Гегель,«природа самого конечного состоит в том, чтобы выходить за своипределы… и становиться бесконечным».373Контрольные вопросы:Что означает понятие «культура» в обыденном сознании и вфилософии?Два мира в жизни человека: мир природы и мир культуры.Какие факторы в развитии общества являются определяющими?Чем вызвано многообразие в определениях культуры?Как определить понятие «прекрасное» и другие категории эстетики?Какова роль науки, искусства и философии в развитии культуры?Каково содержание идеалов культуры и ее духовных ценностей?Роль философии культуры в нравственном воспитании людей?374Медицина - родная сестра философии.ДемокритФилософия является медициной души.ЦицеронТема 13.
Врачующая философия: пути сбережения людейПлан темы:Философия и медицина о самоценности жизни.Общие проблемы философии и медицины.Медицинская реальность как философская проблема.Проблема систематизации медицинских знаний.Роль философии в медицинском познании.Научно-медицинская философия.Исторически всегда медицина сталкивалась, да и поныне сталкиваетсяс самыми острыми проблемами жизнеустройства человека, разрешениекоторых требует философского осмысления.
Античный философ Демокрит вписьме к праотцу европейской системы врачевания Гиппократу назвалмедицину родной сестрой философии. И это сравнение неслучайно, ибо обеони сочетают в себе черты науки и образы искусства. Философский анализкризисной ситуации в обществе и медицинское истолкование болезничеловека, его интеллектуально-нравственного состояния, как правило,способствуют выходу общества из кризиса, а заболевшего человека квыздоровлению. О здоровье общества и человек свидетельствует, преждевсего, свобода в их творческой жизнедеятельности. «Что такое болезнь, какне стеснённое в своей свободе жизнь» - писал молодой К.Маркс в своейстатье «Дебаты о свободе печати».И действительно, болезнь отбирает у земного бытия людей не толькоих время и силы, но и уверенность в завтрашнем дне, портит характер иотношение к окружающим.
Болезнь ущемляет свободы, сковывает не толькобиологическое начало, но и социальную сущность. Это проблемы отношения375к жизни и смерти, осознания ценности здоровой деятельности людей,вопросы сознательного и бессознательного, морально-нравственные иправовые аспекты здравоохранения и т.п. В разрешении этих весьманепростых проблем только философия может дать медикам теоретикометодологическую базу и этические основания для создания уникальныхметодов и универсальных принципов познания человека и философскоговыстраивания диагностики.
Эта есть органическая взаимосвязь медицины ифилософии,котораяукрепляетдиалектическийхарактермышлениямедицинских кадров как вершины их рационально-умственного мастерства.И это не простой мыслительный акт, а творческий мыслительныйпроцесс, это философский диалог врача-клинициста с организмом пациента,но, прежде всего, с ним самим. При этом отправной точкой должно статьпредварительное представление и о больном, и о возможном егозаболевании. Нельзя отрывать болезнь от её носителя – конкретного человекас его во многом неповторимой физиологической, психологической исоциально-культурной биографией.
Таким образом и задаётся философскометодологическое направление выстраивания диагноза и клиническогопрогноза,итогдаопределяетсяспектрнеобходимыхлабораторныхинструментальных и иных методов медицинских исследований. Ведь присамых совершенных медицинских методиках, приборах и иных новейшихсредствахдиагностикизаболеванияврач-клиницист,врач-философпринципиально незаменим.
Антитезой болезни человека является егоздоровье, которое Аристотель справедливо называл основой жизненногосчастья.Медицина содержит философскую компоненту по поводу критическогоосмысления ее базисных целей, методов и средств лечения пациентов. Уже вработеГиппократаметодологическихиГаленаоснованияхестьфилософскиепостроениянаучнойрассужденияомедициныинравственных ценностях врачебной профессии. Поэтому при постижениисути и смысла философских проблем медицины необходимо опираться на376историю медицины.
Осмысление ее исторического пути саморазвития,достижений и успехов, а порой совершения ошибок позволяет формировать умедиковфилософскоемышление.Критическаяидиалектическаянацеленность мысли у современных медиков говорит о возрастании ихфилософской культуры.Задача: При изучении этой темы студентам предстоит ясно представитьипонять,чтомедицинаимедицинскаяфилософияисторическивзаимосвязаны. Предметом их изучения является ныне система ЧеловекВселенная, а «инструментом» познания – человек. Будучи уже медиками поментальности, студенты должны понять, как медицинская философиянацеливает врачей, фармацевтов, медицинских сестер, по сути, практическивсех медиков, на свободное критическое осмысление ими экзистенциальныхпроблем.
Речь идет об осознании смысла и самоценности человеческойжизни, историческом предназначении человека в мире, о научно-творческойи созидательной жизнедеятельности как свидетельстве физического идуховного здоровья человека. Студентам-медикам предстоит осмыслитьфилософские основания научной медицины, её гуманные цели, а такжефакторы, позволяющие раскрыть творческий потенциал человека.Старая дилемма философии как особого творческого состояния разума– служить или богословию или науке, искусству, медицине – приводит витоге к простому, но весьмапринципиальному пониманию: философияпреуспевает в науках, искусствах, а также в медицине как универсальноемировоззренческое,методологическоеиаксиологическоеслужениечеловеческой личности и человечеству в целом. Генетическая и историческаявзаимосвязь медицины и философии самоочевидна. Однако, несмотря навсеобщность живых корней этой взаимосвязи и взаимозависимости, процессвзаимодействия философии и медицины на протяжении всего историческогопути социально-культурного развития носит очень сложный и далеко невсегда позитивный характер.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
