Основы философии - учебник (821886), страница 41
Текст из файла (страница 41)
Посути, произошел отказ философии от своего высокого «ремесла», т.е. от еетрадиционной задачи отыскивать и утверждать смысл именно разумногочеловеческогосуществования.Современнаянеклассическаязападнаяфилософия превратилась в некую палитру стремления преодоления«пережитков» классической философии.Появление в конце XIX века и в XX веке неклассических типовфилософских школ и систем вызвано общественным кризисом и неразумнымиспользованием достижений науки и техники в жизнедеятельности людей.Поэтому в западной философии произошел новый крутой поворот к человекуи к осмыслению проблем индивидуального человеческого существования.Вновь оказываются актуальными вечные вопросы о том, как человеку житьдостойно и умереть, оставив после себя память на долгие годы.
В то жевремя эта очеловеченная философия окрасилась в довольно мрачные тона.Она нередко именуется сегодня «философией страха, тревоги, отчаянья иотчужденности». О пессимистическом настрое представителей многихнеклассических философских школ свидетельствует и развиваемый иминовый категориальный аппарат. В ходу оказалисьтакие слова-понятия, какстрах, заброшенность, душевная тревога, беспокойство, озабоченность,личная обреченность, духовная опустошенность, отчужденность.В XX веке произошло изменение вектора философского осмысления ипроблем человека, получившего преимущественно иррациональный смысл.Возникли влиятельные философские школы медицинского толка, такие,например, как психоанализ, экзистенциализм, неопозитивизм и многие206другие.
Ряд философских проблем стали решаться с помощью своего родаоздоровительных методов. В середине ХХ века французский философструктуралист М. Фуко (1926-1984) попытался редуцировать положенияфилософии к психофизиологическим проявлениям болезни общества иконкретных личностей. А знаменитый австрийский философ Л. Витгенштейн(1889-1951) с некой иронией заявил, что сама философия есть «болезнь», афилософы – это тяжело больные люди.
Он всерьез считал, что междуфилософиейимедицинойсуществуетнетолькоисторическаяимежпредметная, но даже физиологическая взаимосвязь. В связи с этимВитгенштейна стали называть «психоаналитиком философии», ибо он кпредмету философии и философам осуществлял такой же подход, какой З.Фрейд (1856-1939) – по отношению к невротикам.Иррациональную философию не только Витгенштейн, а и многиедругие философы называли больной, требующей серьезного лечения. Этаболезнь проистекает из сомнения как «инстинктивной формы поведения, афилософия выступает болезненной формой приспособления к особому видузамешательства» (Витгенштейн). Эта идея болезненного происхожденияфилософии восходит к учению З. Фрейда и его учеников.
Именно они назаседаниях Венского психоаналитического общества, образованного ещё в1902 г., неоднократно обсуждали проблему творчества различных философовчерез призму болезненного расщепления их личностей. Согласно Фрейду,проявления бреда «могут быть рассмотрены в качестве аналогов великихфилософских систем». Если религия соответствует навязчивому неврозу, то«философская система – бреду» (Фрейд). Все эти суждения по поводуновейшей западной философии не случайны. Они явились реакцией натрагические жизненные проблемы людей, но в явно извращенной форме.Студентам, изучающим курс философии, следует ориентироваться вэтом пестром спектре воззрений. Недостаточно знать только однофилософское направление, ибо в таком случае упускаются из видуособенности других учений. Выше уже отмечалось, что одни философы207удачнее развивают научную, а другие эстетическую или моральнопрактическую сторону философского знания.
Кроме того, существуютфилософские школы, которые вновь впали в мистику. Уже только в этомотчетливо видна разноцветность палитры современных направлений взападной философии. Еще отчетливее на разнородность западной философииуказывает наличие большого числа главных философских школ. Сейчас ихтолько перечислим, а подробно они будут рассмотрены чуть ниже.= Философия жизни – учение, сделавшее предметом своегоосмысления не материю и не дух, а – жизнь. Видными представителями этойшколы являются Артур Шопенгауэр (1788-1860), Фридрих Ницше (18441900), Освальд Шпенглер (1880-1936) и др. Они стремятся понять жизнь изнее же самой, объявив ее высшей ценностью волю (к жизни, к власти, ктворчеству и т.д.).
А поскольку жизнь в понимании мыслителей этой школысвязана и с духом, и с материей, то ими сделана одна из первых попытокустранения крайностей как идеализма, так и материализма.= Философия интуитивизма, или учение об интуиции (лат. intuitus –взгляд, зрение, точка зрения) как самом главном и самом надежномисточнике познания мира. В центре учения – проблемы восприятия, свободыволи, памяти и ее соотношение с творческой эволюцией, интуитивногопостижения мира.
Критикуя механицизм и догматический рационализм,интуитивисты стремятся построить совершенно иную картину мира, гдеэволюция природы и развитие человека предстали бы в единстве. Один извидных представителей интуитивизма – Анри Бергсон (1859-1941).= Философская антропология – учение о природе и сущности человека.Этот термин ввел И. Кант для обозначения особого раздела философии. Этосубъективистское учение о человеческих основаниях бытия.
АнтропологМакс Шелер (1874-1928) исходил из того, что человек постоянноформирующееся существо мира. Философская антропология вовлекает всферу своего познания все уровни и проявления человеческий жизни208(инстинкты, эмоции, влечения, мысли). При этом в человеке, по Шелеру,изначально заложена трагичность как момент его существования.=Позитивизм (лат. positivus - положительный) - одно из широкораспространенных направлений рационального познания, в центре которогопроблема взаимосвязи философии и науки. Позитивисты считают, что наукане нуждается в какой-либо философии, «она сама себе философия» (Конт).Пафос позитивизма не в том, что он вытесняет философию из науки, а в том,что он вытесняет философию с ее собственных позиций, т.е. с позицийрефлексии, обоснования истинности самой научной мысли. В 30-х гг.
XIXвека позитивизм был создан Огюстом Контом (1798-1857), который ввел самэтот термин. Авторы различных течений внутри позитивизма: ГербертСпенсер (1820-1903), Эрнст Мах (1838-1916), Рихард Авенариус (1843-1896),Бертран Рассел (1872-1970), Людвиг Витгенштейн (1863-1951), РудольфКарнап (1891-1970), Карл Поппер (1902-1994) и др.= Прагматизм (греч. pragma – дело, действие) – философское течение,выражающее сущность человека в действии или интересы, настроения имировоззрениечеловека,деятельности.Прагматизмориентированногостремитсянаполезностьреконструироватьсвоейклассическуюфилософию путем превращения ее в инструмент решения проблем,встающих перед деловыми людьми.
Истиной прагматизм признает лишь то,что лучше всего позволяет приспособиться к жизни и приводит к слиянию совсей совокупностью жизненного опыта. Представителями являются ЧарльзПирс (1839-1914), Уильям Джемс (1842-1910), Джон Дьюи (1859-1953).= Персонализм (лат. persona - личность) – теистическое направление взападной философии.
Персоналисты считают, что личность являетсятворческой реальностью и наивысшей духовной ценностью. Предметперсонализма – «творческая субъективность» человека, постигаемая всамобытнойпричастностикбожественнойреальности.Основательперсонализма – Б. Браун (1847-1910).
Его представители – Р. Флюэллинг(1871-1960), З. Брайтмен (1884-1953), Х. Керр (1857-1931).209= Феноменология – субъективно-идеалистическая философия ЭдмундаГуссерля (1859-1938) и последователей М. Мерло-Понти (1908-1961), А.Шюца (1899-1959) и др. Цель этого учения – познание подлинных смысловпредметов, вещей и явлений, якобы уже заложенных в человеческомсознании. По Гуссерлю, феноменология есть наука о созерцании сущностивещей, предметов, явлений, об имманентном пространстве сознания испонтанно-смысловой его жизни.
Это означает, что подлинным бытиемобладает только чистое сознание как «переплетение переживаний в единствепотока», которое абстрагируется от фактичности, историчности сознания иот предвзятых, догматических, шаблонных суждений о предметном мире.= Герменевтика (греч. ermeneutike – искусство истолкования) какфилософская дисциплина свою задачу видит в толковании философскихтекстов, поскольку в них содержится языковая интерпретация конкретногомироощущения и миропонимания. Основатели герменевтики – ФридрихШлейермахер (1768-1834), Вильгельм Дильтей (1833-1911), Ханс ГеоргГадамер (1900-2002) и др. Своими корнями герменевтика уходит в искусствотолкованиятекстов,развитоеещеантичнымиисредневековымимыслителями и теологами.= Неотомизм – философская доктрина католицизма, восходящая кучению Фомы Аквинского (1225-1274). Неотомисты нацелены на познание исамого Бога, и его творения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
