Главная » Просмотр файлов » Монография Равочкин (Философия права)

Монография Равочкин (Философия права) (814201), страница 36

Файл №814201 Монография Равочкин (Философия права) (Проблемы права в освещении современных философских концепций) 36 страницаМонография Равочкин (Философия права) (814201) страница 362020-10-04СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 36)

1964. Volume LXI. No. 7(March). pp. 209-216; Quine W. Theories and things. – Cambridge, MA: Belknap Press, 1986. — 216 p.; Касавин И.Т.К эпистемологии коммуникации: сила и слабость аналитического оптимизма // Вопросы философии. – 2014. – №7. – С. 39–49; Skinner B.F. Verbal Behavior.

– Appleton-Century-Crofts, Inc. New York, 1957. — 478 p.434 Quine W. On the theory of types // Journal of Symbolic Logic. 1938. Volume 3. Number 4 (Dec.). pp. 125-139;Касавин И.Т. К эпистемологии коммуникации: сила и слабость аналитического оптимизма // Вопросыфилософии. – 2014.

– № 7. – С. 39–49.значение состоит не столько в получении нового знания, сколько в том, чтобыпредпринятьопределенныедействия,которыебысоднойсторонысоответствовали социальному его существованию, а с другой – обеспечили емуподдержание жизнеспособности. При этом Куайн указывает, что дляпервобытных людей факты, описываемые в словах и выражениях, выражают нестолько интеллектуальные конструкции, сколько факты, существующие в самихмоделях поведения. Несколько развернем пример с той же фразой, обратившиськ Модерну.

Так, с французского языка «Il pleut» означает «идет дождь». Однакос учетом социальной динамики, справедливым и дословно задуманнымпереводом из, например, верленовского произведения данное словосочетаниебудет означать «он плачет»435. Не вдаваясь в различные социокультурныеконтексты, лишь отметим, что такие обращения к «многовариантнымпереводам» имманентно прослеживаются в куайновских онтологическихидеях436.При объяснении куайновской позиции И. Т. Касавин указывает, что длянего «основой понимания языка являются одинаковые способности восприятияи наблюдаемые факты, аналогичная логика рассуждения, а также идентичныезначения слов, обозначающих одни и те же объекты»437.

Согласно идеям У.Куайна, принцип милосердия заключается скорее не в устремлениях определитьсемантику (значение) терминов, а в эвристической максиме здравого смысла,который, по сути, и направляет интерпретатора. Выходит, что содержаниепринципа милосердия в идеях У. Куайна «состоит в тезисе идентичностисубъекта коммуникации и познания в стиле знаменитого картезианского «разумедин у всех людей». Все люди примерно одинаковы по своим когнитивнымспособностям, существуют в сходных обстоятельствах, и это положение делостается относительно стабильным в течение времен»438.435 Verlaine P.

Poesies. – М.: Прогресс, 1977. – 320 с.436 Равочкин Н.Н. Роль идей У. Куайна в осмыслении сущности правовой реальности // Журнал философскихисследований. 2018. Т. 4. № 3. С. 67-74.437 Касавин И.Т. К эпистемологии коммуникации: сила и слабость аналитического оптимизма // Вопросыфилософии. – 2014. – № 7. – С. 40–41.438 Там же.

С. 41.Сказанное означает следующее. Во-первых, существует некотороебольшое поле значений, которое содержится в мышлении каждого отдельногочеловека как социального субъекта и воспроизводится при восприятииконкретных вербальных конструкций.

Из этого, как показывает У. Куайн, иследуютвозможностинепосредственноговлиянияязыковыхформнадействительность и принципы поведения субъектов социальной интеракции.Другим моментом становится факт того, что познавательные способностичеловека невозможны вне социальной среды, основу организации которойсоставляют дескриптивные правила существования человека. Для Куайна этоозначает, что право как нормативная система напрямую определяет принципыне только социального существования человека, но и его познавательныеспособности439.Рассуждая онтологически, приходим к выводу, что в таком ракурсеправоваяреальностьстановитсяспособоморганизациичеловеческойреальности, восходя от ее физиологических характеристик к интеллектуальным.Причиной возникновения принципа милосердия становится так называемаясоциальная интеракция, в ходе которой множеством субъектов проговариваетсяили иным способом воспринимается плюрализм языковых форм440.

В рамкахкуайновской логики происходит реализация принципа, согласно которомулюбое произведение культуры создается исключительно по причине того, что«оно изначально рассматривается как имеющее смысл, ибо содержит глубокийзамысел автора, опирается на какие-то отношения в объективной реальности, атакже обоснованно вызывает признание компетентной публики»441.Фактически такое решение проблемы формирования произведенийтворчества (в том числе правотворчества) является не бесспорной, но, тем неменее, дает возможность развития позитивного сценария, связанного с439 Куслий П.С. У. Куайн и семантика контекстов пропозициональных установок // Эпистемология и философиянауки.

– 2012. – № 3 (33). – С. 207–212.440 Равочкин Н.Н. Роль идей У. Куайна в осмыслении сущности правовой реальности // Журнал философскихисследований. 2018. Т. 4. № 3. С. 67-74.441 Касавин И.Т. К эпистемологии коммуникации: сила и слабость аналитического оптимизма // Вопросыфилософии.

– 2014. – № 7. – С. 41.пониманием произведений культуры и последующей их оценки по достоинству:«Вобразепринципамилосердиявыступает,такимобразом,идеяэпистемологического оптимизма, требующая все нового обоснования передлицомфилософскогоскептицизма–вечногооппонентасторонниковреализма»442. Необходимым представляется отметить, что эпистемологическийоптимизм содержит в себе исходный принцип позитивного отношения кправилам, регламентирующих познавательные процессы человека.

Учитывая,что субъекты коммуникации и познания тождественны друг другу, подобныйоптимизм касается и социальной реальности через общение.Значит, правовая реальность как вид нормативности воспринимаетсяКуайном в духе оптимизма и оценивается как достаточно эффективноописывающая общественные отношения и взаимодействия социальная система.Дальнейшие куайновские рассуждения связываются с множеством социальныхсубъектов, контактирующих между собой и способных высказывать некоторыеположения об одном и том же предмете, которые содержательно могутсовершенно по-разному описывать обозначаемый предмет. Как следствие –данные субъекты не всегда способны достигнуть взаимопонимания. Для того,чтобы социальная реальность все-таки могла существовать в своей системнойипостаси У. Куайн вводит так называемый «принцип доверия» (необходимоотметить, что в аналитической философской традиции данный принцип введенН. Уильсоном)443, который истолковывается как основание при интерпретациисуждений другого, того что они осмысленны и имеют возможность разумнойинтерпретации.По своей сути это означает, что существует возможность исключениялогических ошибок и противоречий в суждениях в силу приписывания имрациональной интерпретации.

В ходе интерпретационной практики наосновании принципа доверия формируется стремление множества социальныхсубъектов понять другую точку зрения исходя из исторической ситуации442 Там же. С. 41.443 Ладов В.А. Ограничения на "Charity" и возможность концептуальных различий в коммуникации // ВестникТомского государственного университета. Философия. Социология.

Политология. – 2009. – № 4. – С. 22–27.познающего. При этом все коммуницирующие субъекты воспринимают другдруга в качестве рациональных субъектов, осознанно совершающих своидействия. Принцип доверия реализуется в практике правоприменения, посколькуправоваясистемапредполагаетрациональностьвсехсубъектовправоприменительной деятельности. Более того, можно сказать, что вдескриптивнойсистемеправапринципдовериястановитсябазовымструктурным элементом. Объясняем это тем, что с одной стороны он позволяетсформировать универсальные принципы правовой реальности, а с другой –эффективно использовать такие принципы на практике.

Наряду с этим, принципдоверияпозволяетсформироватькоммуникационныйпроцессвправоприменительной области в весьма интересной форме. Он позволяетдобиться взаимного понимания сторон правоотношений и одновременноиспользовать каждой из сторон ту систему значений, которая для каждой изсторон наиболее привычна. Для Куайна очевидно, что «основным понятиемгарантирующим истинность или ложность эмпирической значимости языкаслужит отношение между предложениями наблюдения и обстоятельствамипроизнесения»444.Завершая анализ правовой реальности с обращением к идеям Куайна,приходим к выводу, что правовая реальность становится контекстуальной – и этооткрывает широкий спектр возможностей для построения эффективныхмоделей, объясняющих ее, и последующей адаптации к большому объемуконкретных эмпирических ситуаций. В конечном счете, это позволяетсформировать достаточно «гибкую» систему права445.

При этом У. Куайн вводитвоборот«принципнеопределенности»,сутькоторогосостоитвнеопределенности интерпретации. Последний тезис означает, что толкованиелюбойязыковойреальности,какилюбогосоциальногоконтекста,непредсказуемо, поскольку зависит от большого количества факторов,444 Картавцева С.Н. Теория интерпретация Д. Дэвидсона и принцип радикальной неопределенности У. Куайна// Культура.

Духовность. Общество. – 2015. – № 18. – С. 79.445 Равочкин Н.Н. Роль идей У. Куайна в осмыслении сущности правовой реальности // Журнал философскихисследований. 2018. Т. 4. № 3. С. 67-74.вследствие чего оно может показаться весьма неожиданным при восприятии тойили иной аудиторией. Отсюда закономерен вывод, что, несмотря на имеющиесямнения о ее неизменчивом характере правовая реальность становится не просто«гибкой», но еще и динамической системой, которая стремится к постоянномуразвитию.4.3 Проблема юридического языка в философии Герберта Харта446Как мы и обещали, в завершение главы, посвященной анализуаналитическихфилософско-правовыхконцепций,кореннымобразомизменивших не просто направление интеллектуальных поисков, но и способоврегламентации общественной жизни447, рассмотрим концепцию английскогомыслителя Г.

Характеристики

Тип файла
PDF-файл
Размер
2,31 Mb
Тип материала
Предмет
Учебное заведение
Неизвестно

Список файлов книги

Свежие статьи
Популярно сейчас
А знаете ли Вы, что из года в год задания практически не меняются? Математика, преподаваемая в учебных заведениях, никак не менялась минимум 30 лет. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6384
Авторов
на СтудИзбе
308
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее