Монография Равочкин (Философия права) (814201), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Аналитическая философия права Г. Харта и правовойреализм // Известия высших учебных заведений. Правоведение. – 2013. – № 4 (309). – С. 134-147.307 Афонасин Е. В., Дидикин А. Б. Философия права. – Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т., 2006. – 92 с.; ОглезневВ.В. Аналитическая философия права: новый подход к решению старых проблем // Философия права. 2010. № 5.С.
7-10.308 Равочкин Н.Н. Проблемы права в контексте лингвистической философии // Экономические и социальногуманитарные исследования. 2019. № 1 (21). С. 125-133.Для прояснения истории развития аналитической философии права В.В.Оглезневым делается замечание со ссылкой на труд исследователей Афонасинаи Дидикина. В частности, Оглезнев отмечает, что «развитие западноевропейскойфилософско-правовой мысли в первой половине XIX в.
происходило в условияхформирования философии позитивизма и процесса дифференциации политикоправовыхзнанийозакономерностяхфункционированияправовойдействительности, которое было обусловлено» воздействием факторов,относимых упомянутыми авторами к «внешним» и «внутренним»309.В анализируемой работе В. В. Оглезнева под «внешними» факторамиразвитияаналитическойфилософииправарассматриваетсясоциально-экономическая и историческая динамика развития европейских государств310. Всвоей позиции Оглезнев относит к таковым факторам и постепенное ослаблениеабсолютистских монархий, и взаимосвязанное и логически соответствующееданным процессам усиление значимости либеральных ценностей. Однако,вместе с тем в качестве главной детерминанты выделяется конституционализм,который является видом общественного устройства и сопряжен с «вовлечениемразличных социальных групп в политические процессы»311.Интереснымдлянаспредставляетсясовокупность«внутренних»факторов, которые связаны с интеллектуальным наследием.
Здесь особая рольотводится многообразным философско-правовым учениям, оформившихся кXIX столетию, где принципиальный вес приобрели идеи «естественного права»,а также «априорные и рационалистические представления о человеке какполитическом существе, основанные, как правило, на доминирующей системеценностей в конкретных государствах»312. Известно, что одним из дошедших донасещесАнтичностиклассическихспособовпониманиясущностиестественного права является такое прочтение, согласно чему «представляет309 Оглезнев В.В. Истоки современной аналитической философии права // Вестник Томского государственногоуниверситета. Философия.
Социология. Политология. 2009. № 4 (8). С. 81.310 Там же. С. 81-88.311 Там же. С. 82.312 Оглезнев В.В. Истоки современной аналитической философии права // Вестник Томского государственногоуниверситета. Философия. Социология. Политология. 2009. № 4 (8). С. 82.собой свойство бытийствующего субъекта, который определяется мировымпорядком»313.
На наш взгляд, Б. Бикс дает исчерпывающее понимание средимножества имеющихся классических концепций естественного права, всоответствии с которым рассматриваемый институт «представляет собойсовокупность моральных, метатеоретических и (для некоторых теоретиков)теологических утверждений»314.Рассуждая в духе прикладного характера современной философии, следуетуказать на значимость «обособления юридической сферы в самостоятельнуюобласть научного знания и общественной практики, создания специальныхюридических методов, которые могли хотя бы внешним образом обеспечить«автономию» правовогомышления исамостоятельность юридическогосообщества»315.
Развитие объекта исследования происходит таким образом, что внем постепенно выделяются аскриптивная и дескриптивная природа. Исходя изсодержательного анализа работ нынешних аналитических философов права,можно заключить, что такие проявления природы права происходят посредствомоткрывающихся возможностей в аспектах описания основных принциповправоприменения и указания на преимущества и недостатки не толькоэмпирического, но вместе с ним и теоретического правопонимания316.Как мы уже писали в предыдущем параграфе, одним из истокованалитической философии в целом явился позитивизм. Собственно говоря,именно влияние этого направления как совокупности внушительного количестваконцепцийклассическогоинтеллектуальнуюестественногоконкуренциюмеждуправапозволяетутверждениямиувидетьаналитиковиюридических позитивистов в связи с достаточно похожим характеромаргументации317.
Философский и юридический анализ сущности и принципов313 Равочкин Н.Н. Современная интерпретация естественных прав под влиянием идей аналитической философии// Философия социальных коммуникаций. 2017. № 4 (41). С. 25-27.314 Бикс Б. О философии в американском праве: аналитическая философия права // Вестник Томскогогосударственного университета. Философия.
Социология. Политология. 2013. № 2 (22). С. 215.315 Оглезнев В.В. Истоки современной аналитической философии права // Вестник Томского государственногоуниверситета. Философия. Социология. Политология. 2009. № 4 (8). С. 82.316 Равочкин Н.Н. Проблемы права в контексте лингвистической философии // Экономические и социальногуманитарные исследования. 2019. № 1 (21). С.
125-133.317 Бикс Б. О философии в американском праве: аналитическая философия права // Вестник Томскогогосударственного университета. Философия. Социология. Политология. 2013. № 2 (22). С. 211-218.существования права ориентируется в первую очередь «на формальнологическое истолкование правовой нормы, реальность права как социальногофеномена приобретала эмпирический и нормативный характер»318.Отсюда для нас важно вывести понимание, почему представителианалитической философии были достаточно критично настроены по отношениюк рационалистической традиции.
В данном случае следует отметить, что вомногом это связано с ориентацией рационализма на априорное знание иинтерпретации правовой теории как обладающей заранее заданной структурой,оказывающей детерминацию не только на существование, но и на поведениечеловека319. Поэтому неудивительно, что у последователей этой трактовкисоздается понимание правовой реальности, будто бы она регламентируетповедение индивидов по принципу «раз и навсегда».Важнейшим фактом того, что приведенная концепция пониманиясущности правовой реальности не устраивала представителей аналитическойфилософии, становится появление новой интерпретации права как совокупностинорм, «предусмотренных действующим законодательством и содержащихвластныепредписания,исполнениекоторыхобеспечиваетсямерамигосударственного принуждения»320.
Вместе с появлением такого пониманияправа достаточно вспомнить наш тезис о том, «что властные субъектыустанавливают ту систему права, которая, по их представлению, становитсянекоторым прототипом «идеальной правовой системы» в рамках конкретногообщества, проявляясь в реальной жизни индивидов и социума»321.
По большомусчету, взгляды аналитических философов сформулировали задачу дляисследователей правовой реальности не иначе как установление подлинного318 Оглезнев В.В. Истоки современной аналитической философии права // Вестник Томского государственногоуниверситета. Философия. Социология. Политология. 2009. № 4 (8). С. 82.319 Дидикин А.Б. Формирование аналитической традиции в современной философии права // Schole.Философское антиковедение и классическая традиция. 2010. Т. 4.
№ 1. С. 149-165.320 Оглезнев В.В. Истоки современной аналитической философии права // Вестник Томского государственногоуниверситета. Философия. Социология. Политология. 2009. № 4 (8). С. 82.321 Равочкин Н.Н. Проблемы права в контексте лингвистической философии // Экономические и социальногуманитарные исследования. 2019. № 1 (21). С. 125-133.содержанияправовыхнорм322.Всамомделе,учитываявоздействиепозитивистской парадигмы, в философии права происходят изменения в ееметодологии: от сугубо теоретических исследований к практическомупониманию права.
Кроме того, появились принципиально новые, болеесовершенные, варианты для построения интерпретаций сущности этогосоциального феномена, и, согласно Б.О. Биксу, одновременно с этим«аналитическаяфилософияправазанимаетцентральноеположениевюриспруденции»323.Однако в последующем часть представителей аналитической философииправа становятся последователями юридического позитивизма. Среди таковыхоказался, например, Г. Л. А. Харт324, в чьих работах отмечаем стремленияизбежать априоризма рационалистической философии с указанием значимости«контекстуального»исследованиясущностиправавсовокупностисприменением эмпирических методов. По признанию уважаемых коллег 325,философско-правовые идеи Харта занимают видное место среди наиболеезначимых концепций.
Чтобы лучше понять вклад Харта в философию права, вследующей главе мы отдельно рассмотрим его теорию, поэтому в данномпараграфе лишь тезисно обозначим основные направления исследований этогоанглийского мыслителя.Главным образом следует отметить влияние повседневного языка наконцепцию Харта, что обусловливает перечень используемых им методов. Делов том, что он приступил к исследованиям юридического языка после того, какобнаружил в нем целый ряд противоречий. Одно из них заключалось в том, чток анализу юридических терминов применимыми являются исключительнолингвистические методы.
Такой тезис влечет за собой вопрос о возможности322 Оглезнев В.В. Истоки современной аналитической философии права // Вестник Томского государственногоуниверситета. Философия. Социология. Политология. 2009. № 4 (8). С. 81-88.323 Бикс Б. О философии в американском праве: аналитическая философия права // Вестник Томскогогосударственного университета. Философия. Социология. Политология. 2013.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
