Диссертация (793602), страница 2
Текст из файла (страница 2)
– Chicago, 1944. – P. 13.Ibid. – P. 383.12Wach J. Types of religious experience Christian and Non-Christian. – Chicago, 1951. – P. 30-47; Wach J.The comparative study of religions. – N.Y., 1958. – P. 27-58.13См.: Сторчак В.М., Элбакян Е.С. Социология религии. – М., 2017. – С. 49.14Kilzer E.
[Review] // American Catholic Sociological Review. – 1944. – Vol. 5. – N. 4. – P. 248. – Rev. op.:Wach J. Sociology of Religion. – Chicago, 1944.15Hart H. [Review] // Social Forces. – 1945. – Vol. 23. – N. 4. – P. 476. – Rev. op.: Wach J. Sociology ofReligion. – Chicago, 1944.16См.: Вах И. Социология религии. Часть I «Методологические пролегомены»; пер. с англ.П.Н. Фомичева // Социология религии: классические подходы. Хрестоматия; науч. ред.
и сост.М.П. Гапочки и Ю.А. Кимелева. – М., 1994. – С. 212-259.17См., например: Красников А.Н. Методологические проблемы религиоведения. – М., 2007. – С. 137142; Смирнов М.Ю. Социология религии. – СПб., 2012. – С. 61-62.18См.: Красников А.Н. Феноменология религии // Религиоведение: энциклопедический словарь. –М., 2006. – С. 1107.116и североамериканской традициями, и феноменологические методы, укоренившись вамериканской научной среде, нашли своих последователей среди его учеников ипреемников. И.
Вах был заведующим кафедрой сравнительного религиоведения иистории религий в университете Чикаго. После его смерти преемником должности сталМ. Элиаде. И. Ваха считают основателем Чикагской школы религиоведения19, а на сайтеуниверситета оба профессора названы соучредителями Чикагской школы 20 . Однаконаследие И. Ваха малодоступно отечественным читателям ввиду почти полногоотсутствия переводов и малого количества русскоязычных интерпретаций его текстов,при том, что творчество М. Элиаде в России более известно и систематизировано21.Исходя из сказанного выше, актуальность выбранной темы диссертационногоисследования обусловлена следующими факторами:– во-первых, наличием проблемы определения религии, связанной снеоднозначным пониманием ее сути и природы религиозного опыта;– во-вторых, наличием дисциплинарных методологических проблемрелигиоведения в целом и феноменологии религии в частности;– в-третьих, наличием проблемы идентификации и классификации новыхрелигиозных общностей и гражданских религий;– в-четвертых, недостаточной изученностью научного наследия И.
Ваха, котороезатрагивает все вышеозначенные проблемы;– в-пятых, необходимостью совершенствования критериев, применяющихся длявыявления феноменов, в основе которых лежит религиозный опыт;– в-шестых, потребностью в совершенствовании методик, использующихся дляизучения социологических импликаций религии.Формулировки объекта и предмета диссертационного исследования составленына основании содержания паспорта научной специальности 09.00.14 – философиярелигии и религиоведение22.Объект исследования – история и метатеория религиоведения на примеренаучного наследия германо-американского религиоведа Иоахима Ваха.19См., например: Красников А.Н.
Методологические проблемы религиоведения. – М., 2007. – С. 111;Михельсон О.К. Феноменологическое религиоведение М. Элиаде: дис…. канд. филос. наук (09.00.13). –СПб.: СПбГУ, 2003. – С. 13.20The University of Chicago to honor and explore the lives of two historical Divinity School professors andscholars this weekend // University of Chicago News Office, 2006. – URL: http://wwwnews.uchicago.edu/releases/06/061031.divschoolconf.shtml (дата обращения 29.09.2018)21См., например: Михельсон О.К. Феноменологическое религиоведение М. Элиаде: дис…. канд. филос.наук (09.00.13).
– СПб.: СПбГУ, 2003; Серегин М.Е. Идея теогенезиса в религиоведческой концепцииМ. Элиаде: дис…. канд. филос. наук (09.00.13). – Тула: Тул. гос. пед. ун-т им. Л.Н. Толстого, 2009;Трохимчук Е.А. Историко-философский анализ творчества М. Элиаде: дис…. канд. филос. наук(09.00.03). – Ростов-на-Дону: Юж. федер. ун-т, 2010.22См.: Паспорт научной специальности 09.00.14 - философия религии и религиоведение // Нормативно-правоваяинформация ВАК. – URL: http://vak.ed.gov.ru/documents/10179/0/09.00.14.doc (дата обращения: 29.09.2018)7Под научным наследием мы понимаем всю совокупность научных работ данногоавтора. Общий список публикаций И. Ваха, составляющих его научное наследие, былсоставлен Д.
Китагавой23.Предмет исследования – религиоведческая концепция Иоахима Ваха как одиниз подходов к определению, объяснению и пониманию религии и многообразиярелигиозного опыта в контексте академического религиоведения.Под религиоведческой концепцией мы понимаем систему взглядов И. Ваха,отражающих его понимание религиоведения как самостоятельной науки, а такжесущностных свойств ее предмета и методов его изучения.Источниковая база исследования. В своей научной деятельности И. Вахзатрагивал разные темы. Одни проработаны обширно и скрупулезно, другие оформленыв виде эскизов и тематических размышлений.
Классическими считаются его труды пообщему и сравнительному религиоведению, социологии религии и феноменологиирелигиозного опыта. Менее известные сочинения посвящены феноменологииконцепции спасения, истории и теории герменевтики, проблемам танатологии,антропологии, психологии религии, истории религии, педагогическим аспектамотношений в религиозном контексте, тематическим исследованиям по мировымрелигиям (буддизм, ислам, католицизм), научной и творческой деятельности отдельныхисторических личностей и другим темам. В диссертации формирование корпусатеоретико-методологических положений религиоведческой концепции И. Вахаосуществлено на основе изучения его классических работ, а также общих и специальныхобзоров его трудов, выполненных отечественными и зарубежными авторами.Для определения цели и конкретизации задач диссертационного исследования мыосуществили анализ работ отечественных и зарубежных авторов, писавших о научномтворчестве И.
Ваха.Степень разработанности темы исследования. К работам И. Ваха, как кклассике академического религиоведения, обращались многие исследователи. Вевропейских и американских кругах его научное наследие довольно хорошо изучено,однако в российской религиоведческой среде, как уже было отмечено, И. Вах являетсяпока малоизвестным автором. Сравнительный анализ зарубежных и отечественныхпубликаций дает основания разделить их на несколько категорий в зависимости отвнимания авторов к разным аспектам творчества И. Ваха.Биографические и библиографические описания. Основные публикации,содержащие сведения о жизни И. Ваха, принадлежат его ближайшему ученикуДжозефу Китагаве.
Первую заметку, составленную в 1955 году для поминальнойцеремонии в Чикагском университете, сейчас можно прочитать в сборнике эссе И. Ваха23Kitagawa J.M. Bibliography of Joachim Wach (1922-55) // Understanding and Believing. Essays by JoachimWach. – N.Y., 1968. – P. 188-196.8«Понимание и вера» 24 .
Д. Китагава является автором описаний жизни и творчестваИ. Ваха, изданных в виде отдельных текстов25 или предисловий26, а также составителембиблиографических списков его публикаций 27 . Труды этого автора можно назватьосновным источником сведений о жизни И. Ваха. Биографические сведения о немецкомпериоде жизни И. Ваха содержатся в сборнике, изданном под редакцией К. Ведемейераи В. Донигера по материалам памятной конференции 2006 года, посвященной изучениюнаучного наследия И.
Ваха и М. Элиаде в контексте отношений герменевтики, политикии религиоведения 28 . Из четырнадцати статей разных авторов И. Ваху посвященычетыре: Х. Киппенберг 29 , Г. Аллес 30 , Ч. Престон 31 и С. Вассершторм 32 .Биографическими источниками являются также статья К.И. Болле о наследии И. Ваха33и мемориальная заметка Ф. Хайлера, написанная им вскоре после кончины егоученика 34 . Ж.
Ваарденбург является главным редактором хрестоматии, содержащейтексты классиков религиоведения, в том числе И. Ваха, и автором предисловий к еготекстам в этой хрестоматии35.24См.: Kitagawa J.M. In Memoriam: Joachim Wach – Teacher and Colleague // Understanding and Believing.Essays by Joachim Wach. – N.Y., 1968. – P. 197-201.25См.: Kitagawa J.M. Gibt es ein Verstehen fremder Religionen? Mit einer Biographie Joachim Wachs undeiner vollständigen Bibliographie seiner Werke // Joachim Wach-Vorlesungen, I. – Leiden, 1963;Kitagawa J.M. Verstehen and Erlösung: Some remarks on Joachim Wach’s work // History of religions.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
