Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (793221), страница 27

Файл №793221 Диссертация (Политические учения ислама как фактор государственных интересов российской власти) 27 страницаДиссертация (793221) страница 272019-03-15СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 27)

распространение теоретических основваххабизмаисалафизмавРоссии сталоважной составляющейвнешнеполитической стратегии Саудовской Аравии, власть которой желаетнавязать эти учения другим народам 2, установив над ними таким образомСинцов Н. Исламофобия – история заболевания. ВПК.

2013.http://vpknews.ru/articles/168102 Игнатенко А. Ваххабизм! 2012. http://www.ng.ru/problems/2008-10-01/5_vahhabism.html1132свою политическую гегемонию. На сегодняшний день около 6 тыс.различных организаций, контролируемых из Эр-Рияда, заняты внедрениемрелигиозно-политических этих идей по всему миру, включая Россию. Вданной связи надо сказать, что современное толкование праворадикальныхположений ислама носит более агрессивный характер, чем это было впредыдущие эпохи, когда экономический и культурно-идеологическийресурсный потенциал их последователей был весьма ограничен, не имеянужной поддержки со стороны силовой составляющей.Поэтому до настоящего времени учения салафизма и ваххабизмахарактеризуются«программным»неприятиемсвободысовести,религиозной нетерпимостью, проповедью религиозной розни, включаяпризыв к физическому устранению всех религиозно-политических учений иинститутов, не соответствующих их воззрениям хотя бы частично.

Это вполной мере относится к шафиитской и ханафитской школам суннизма,стоящим на позициях оборонительного соглашенчества. Ведь этитрадиционные для России масхабы в глазах правых радикалов по-прежнемусчитаются отступниками от истинной веры и даже предателями–такфирами. А непокаявшийся такфир и не вставший в ряды сторонниковсалафизма и ваххабизма должен быть убит.Сегодня в целом ряде традиционно исламских субъектов РоссийскойФедерации религиозно-политическое учение ваххабизма стало отрытоиспользоваться рвущимися к власти его сторонниками для оправданияразличных форм насилия в отношении иных мусульман, следующих инымидейным установкам. Такое оправдание строится не только на основе ихневерия (куфр), но и на распространившемся среди поволжских иприуральских мусульман язычестве (ширк) и вероотступничестве (ридда).С этими двумя понятиями правые радикалы связывают участие вдеятельности «тагута». И если российская власть явно или тайноотказывается подчиняться этой группе правых радикалов, то и онаавтоматически попадает в категорию «тагут», с которой надо вести133тотальную войну, ибо это территория не ислама, а зла.

Причем,представителями этого зла считаются не только вероотступники, но и темусульмане, которые принимают участие в выборах, вступают в различныеполитические объединения или иные светские структуры, не имеющиеположительной оценки «классического ислама» 1. Это особая группа«вероотступников», именуемых в сочинениях ваххабитов муртадами иликафирами, то есть «неверными». Джихад против них трактуется как оченьважная обязанность, которой нельзя пренебрегать 2.

Но превращается ввойну на уничтожение противника. Ее конечная цель – тотальная победаислама во всем мире3.Резкое усиление с конца ХХ века праворадикального исламизма вусловиях российской действительности перестает носить оборонительно мобилизационный характер и начинает открыто проявлять себя в качественаступательно-мобилизационноготечения.Ононастраиваетсвоихприверженцев на мировое господство и ликвидацию цивилизационногомногообразия4. Следовательно, его надо рассматривать с точки зренияуголовного преступления, соответствующего положениям Закона «Опротиводействииэкстремистскойдеятельности»,отражающимофициальный интерес действующей государственной власти, обязывающийее пресекать рост идеологической конфронтации граждан на религиознойпочве.Ведь распространение в России подобных религиозно-политическихучений создает атмосферу недоверия и подозрительности между народами,разрушая строящееся единое цивилизационное пространство внутрироссийского общества.

Особенно больно это бьет по мусульманам,См.: Савельев А. Радикальный ислам в Татарстане: миф или реальность? 2012,www.tatveteran.ru/news/?id=4972 См.: Джихад против кафиров и сражение против правителей вероотступников.http://smarta89.livejournal.com/2536.html3 Фарид хазрат Салман. Термин «джихад» в современном исламоведении. http://islamtoday.ru/blogi/farid-salman/termin-dzihad-v-sovremennom- islamovedenii/4 См.:Голубчиков Ю.Н., Мнацаканян Р.А. Иламизация Росии.

Тревожные сценариибудущего. – М.: Вече, 2005.1134придерживающимся мирных учений своей веры, стоящих на позицияхдискурса согласования. В итоге в российском обществе, начиная с 90-хгодов ХХ в., впервые за всю историю этой страны появился и сталраспространяться страх перед мусульманами и их религией. Но людям надоопасаться не ислама, а его праворадикальных учений, выступающих сточки зрения дискурса конфликта1, и объединять свои усилия в борьбепротив них.Сейчас действовать в этом направлении стало гораздо проще, чемдвадцать лет назад. Мы можем наблюдать желание значительной частимусульман России встать на путь открытого диалога с местной игосударственнойвластьюстранысцельюпротиводействияправоэкстремистским выпадам тех, кто проповедует наступательномобилизационный характер ислама.

От лица Духовных управлениймусульманбыли составленысписки тех религиозно-политическихсочинений, которые своим содержанием противоречат традиционныммирнымнаправлениямроссийскогоислама,несявсебеболееидеологический, нежели религиозный характер.Во-вторых, данная инициатива была замечена на уровне местнойвласти.

Это позволило провести серию запретительных мер, направленныхпротив ваххабизма в Чечне, Ингушетии, Кабардино-Балкарии и КарачаевоЧеркесии. В 1999 г. в Дагестане был даже принят Закон «О запретеваххабитской и иной экстремистской деятельности на территорииРеспублики Дагестан».

В качестве юридической поддержки данныхинициатив местных властей Федеральные органы российской властисовместно с Министерством юстиции РФ обнародовали большоеколичество запрещенных произведений ваххабитского содержания2. Этидействия надо рассматривать как вид защиты традиционных ценностей и12См.: Ваххабизм - заноза в обществе. 2011. http://smarta89.livejournal.com/2536.htmlСм.: Министерство юстиции РФ. http://minjust.ru/nko/otchetnost135целей граждан России от теорий и практик экстремистских групп,покушающихся на конституционные основы страны.Говоря в данной связи о дискурсе согласования, нельзя обойтивниманием путь деконфессионализации конфликта как одного из наиболеедейственных принципов управления политическими конфликтами всовременных условиях. Религия, особенно, если она заменяет собойсветскую идеологию, склонна к сакрализации и прозелетизму.

Впреддверии войн и в ходе их проведения традиционно используетсярелигиозный фактор для укрепления морального духа и правоты воинства.Наряду с речевыми оборотами типа «братья и сестры», «священная война»и т.д., в сферу важнейших интересов государственной власти включаетсястремление использовать авторитет Церкви, что было характерно и дляРоссии не только в царский, но и советский период.В данной связи уместно вспомнить 1941 г., когда Кремль позволилпредседателю ЦДУМ России муфтию Габдрахману Расулеву объявитьджихаднацистской Германии,напавшей на СССР.Однакоприурегулировании политического конфликта, не связанного с военнойагрессией,напервоеместовсветском государстве выступаютобщечеловеческие гуманистические ценности, которые рассматриваютсяего властью выше политической, религиозной и этнический идентичности,помогающие объединять, а не разъединять людей.В современной России принцип деконфессионализации конфликтов,направленный на максимальное сдерживание правоэкстремистских ученийи действий представителей ведущих религиозных общин, нашел отражениев социальных доктринах Русской Православной Церкви и российскихмусульман.Ихобщейчертойсталпринципсотрудничествасгосударственной властью, призывающий отказаться от любых формнасильственного изменения существующей политической системы.Например, Социальная доктрина российских мусульман, беря подзащиту Конституцию 1993 г.

и действующее на ее основе законодательство136РФ,подчеркиваетихгуманистическийхарактер,предоставившиймусульманам России самые широкие права и свободы, которых они в этойстране никогда не имели. При этом исламские ученые и теологи,разработавшие данную доктрину, постарались с ее помощью в полномобъеме использовать авторитет своей Церкви в целях легимациироссийского государства и его власти как точного отражения каноническихтребований ислама, провозгласившего«принцип мирного сосуществованияверующих и неверующих». С опорой на исторические примерыдоказывалось, что «шариат утверждает не только веротерпимость, но исправедливость как социально-нравственный принцип», а он в своюочередь сегодня является духовной противоположностью либеральномукульту потребления и гедонизма, позволяя сохранить национальноисторические традиции.Таким образом, прежнее деление всей земли на «территорию войны»и «территорию мира» в исламе «не является фундаментальным ипринадлежит истории».

Из этого следовало, что «наступательный джихад(«фард кифайя») просто «неверен по сути». Раздел №6 требует пониматьКонституцию и все государственное законодательство «как общественныйдоговор». Его соблюдение сравнивается с религиозным долгом, в рамкахкоторого каждый российский мусульманин должен смотреть на своюродину как на территорию «договора» и «мира», а не «войны». Поэтомунарушениезаконодательстваиследующихизнегогражданскихобязанностей, включая призывы к участию в акциях гражданскогонеповиновения и мятежа, греховны и недопустимы!» 1.Интересно, что доктрина Русской Православной Церкви отказываетсярассматривать действующую институциональную и нормативно-правовуюподсистемы как воплощение нравственных начал истинной веры, даваяпонять в главе "Церковь и государство", что хоть правовой суверенитет1 Социальнаядоктрина российских мусульман: http://islam-today.ru/socialnaa-doktrinarossijskih- musulman/137принадлежит государственной власти, она вторична по отношению кдуховной, т.к.

только Церковь является Богоустановленной реальностью.Следовательно, светская власть не должна себя абсолютизировать.Косвенно давая понять то, что действующая политическая система Россиипротиворечит православному принципу государственного устройства,объявляется о невозможности мировоззренческого примирения церковноговероучения с либеральным плюрализмом теории общественного договора.Кроме того, явную угрозу интересам Кремля несет принципиальноеположение,согласно которому, видя "нарушения обществом илигосударством установлений и заповедей Божиих», гражданин может занять«позицию мирного гражданского неповиновения». Ведь с т.з.

авторовданной доктрины, изложенной в III.7, «современные демократии, в томчисле монархические по форме, не ищут божественной санкции власти» 1,следовательно, они не даны, а попущены Богом как одна из формполитического зла.Неудивительно, что подобная доктрина и ее авторывызвали у Президента В.В.

Путина сдержанное раздражение. Ведь он и его«новый курс» не получили той безусловной поддержки, которую дала емудоктрина мусульман России. Значит, принцип деконфессионализацииконфликта, носит сегодня частичный или поверхностный характер,откладывая его разрешение на ближайшую перспективу, когда светскаявласть сможет подчинить себе в большей мере православную церковь.Здесьона может рассчитыватьна поддержку исламской уммы,заинтересованной в усилении своего влияния на Кремль. В этом смыслеимеющийся иранский опыт взаимодействия государства и Церкви дляРоссии малопригоден и требует дальнейшей доработки.Однако развернувшееся после распада СССР идеологическоепротивоборство породило новую для России дилемму. Хотя она не имеетпока четких очертаний, ее суть сводится к вопросу о том, кому власть иОсновы социальной концепции Русской Православной Церкви:www.patriaria.ru/db/text/419789.html1138общество должны противостоять согласно действующему закону? Связанли он с отпором праворадикальному учению ваххабизма как чуждомунаправлению религиозно-политической мысли ислама, вставшему напозиции наступательно-мобилизационного лагеря, или надо противостоятьсамим «ваххабитам» как российским гражданам, имеющим законное правоследовать тем религиозно-политическим учениям, которые они выбрали вкачестве непреложной для себя истины.

Характеристики

Список файлов диссертации

Свежие статьи
Популярно сейчас
Зачем заказывать выполнение своего задания, если оно уже было выполнено много много раз? Его можно просто купить или даже скачать бесплатно на СтудИзбе. Найдите нужный учебный материал у нас!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6559
Авторов
на СтудИзбе
299
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее