Диссертация (793221), страница 31
Текст из файла (страница 31)
лит., 1983, –608 с.3. Конституция СССР и развитие советского законодательства. – М.:Юрид. лит., 1961, –228 с.4. Российская Федерация: Законы. О свободе совести и о религиозныхобъединениях: Федеральный закон N 125-ФЗ от 26 сентября 1997 г.(ред. от 23.07.2008) // Собрание законодательства РФ. – 1997. – N 39.Источники, книги и монографии5. .Ал-Балазури. Книга завоеваний стран // Древняя Русь в светезарубежных источников. Т.3. Восточные источники. М.: Русский ФондСодействия Образованию и Науке, 2009.6. Ал-Мукаддаи (Макдиси) Пределы мира от Востока к Западу // ДревняяРусь в свете зарубежных источников.
Т.3. Восточные источники. М.:Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009.7. .Абу Дауд. Суннан. – Стамбул, 1992ю8. Абу Хамид аль-Газали. Наставление правителям. – М., 2004.9. Ал-Истархи. Книга путей и стран // Древняя Русь в свете зарубежныхисточников. Т.3. Восточные источники.
М.: Русский Фонд СодействияОбразованию и Науке, 2009.10. Аль-Маварди. Аль-Ахкам ас-султанийава-л-вилайат ад-динийа. – Каир,1973.11. Ал-Марвази. Природа животных. // Древняя Русь в свете зарубежныхисточников. Т.3. Восточные источники. М.: Русский Фонд СодействияОбразованию и Науке, 2009.12. Аль-Фараби. Социально-этические трактаты. Алма-Ата, 1973.13.
Аль-Фараби. Трактат о взглядах жителе добродетельного города /Философские трактаты. - Алма-Ата, 1972.15614. Воскресенская летопись // Полное собрание русских летописей.М.2001.15. Джемаль Г. Исламский проект: борьба за историю // Исламскаяинтеллектуальная инициатива XX века / Под общ.ред. Г.Д. Джемаля— М.: UMMAH, 2005.16. Ибн Русте. Книга дорогих ценностей // Древняя Русь в светезарубежных источников. Т.3.
Восточные источники. М.: Русский ФондСодействия Образованию и Науке, 2009.17. Ибн Фадлан. Рисала (Записки) // Древняя Русь в свете зарубежныхисточников. Т.3. Восточные источники. М.: Русский Фонд СодействияОбразованию и Науке, 2009.18. Ибн-Хальдун. Китаб аль-Ибар… (Книга назидательных примеров…).Т. 1-7. Булак, 1867.19. Ибн Хаукал Книга путей и стран. 1.6.2.4; 1.6.2.9. // Древняя Русь всвете зарубежных источников. Т.3. Восточные источники. М.: РусскийФонд Содействия Образованию и Науке, 2009.20.
Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и СреднегоВостока. 9-14 вв. М.: Наука, 1961.21. Коран.22. Коран. Перевод смыслов Эльмира Кулиева. – М., 2003.23. Лаврентьевская летопись. Полное собрание русских летописей. Т.1. М.: Языки русской культуры, 1997.24. Муххамад Ауфи. Сборные рассказы и блестящие предания // ДревняяРусь в свете зарубежных источников. Т.3. Восточные источники. М.:Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009.25. Основные положения социальной концепции Совета муфтиев России .– М., 2001.26.
Ответное письмо хазарского царя Иосифа. Протранная редакция. //Древняя Русь в свете зарубежных источников. Т.3. Восточныеисточники. М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009.27. Палама Григорий. Триады в защиту священно-безмолвствующих.
М.,1995.15728. Рашид-ад-дин Фазлуллах Хамадани. Сборник летописей. В 3 т. Т. 2-3.М.: Ладомир, 2000.29. Русский хронограф. Полное собрание русских летописей. Т. XXII. –М.: Языки славянских культур, 2005.30. Свод древнейших письменных известий о славянах. Т.1 (I-VI вв.).
Отв.Ред.: Л.А. Гиндин, Г.Г. Литаврин. М., 1994.31. Шажэрэ (Летопись). О подданстве белому царю. Башкорт аймагы,1927, №4.32. Юматов В. Древние предания у башкирцев Чубиминской волости //Оренбургские губернские ведомости, 1848, № 5.33. Абдуллатипов Р.Г. Судьбы ислама в России: история и перспективы. М.: Мысль, 2002.34. Алоев А.А., Владимиров Г.Г. Ислам в России. Ислам в европейскойРоссии и Сибири // Исламские религиозно-политические движения вЕвропейской России и Сибири.
М., 1996.35. Аль-Карадави Ю. «Исламскоеэкстремизмом. – Казань, 2003.сознание: междуневериеми36. Аль-Кавакиби Абд ар-Рахман. Природа деспотизма и гибельностьпорабощения. — М., 1964.37. Аль-Карадави Юсуф. Современные фатвы. – М., 2004. – 242 с.38. Амиханов Р.М. Тюрко-татарская философская мысль (XIII-XVI вв.). Казань, 2001.39. Акаев В.Х. Ислам в Чеченской Республике. М.: Логос, 2008. – 83 с.40. .Акаев В.Х. Суфизм и ваххабизм на Северном Кавказе.
М.: ИЭМА,1999.41. Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу-Бакр иего суфийская энциклопедия «Райхан ал-хакаик». М.: ИФВЛ, 2003. –847 с.42. Багдасарян В.Э. Витальный подход к сложной социальной системе.М.: Научный эксперт, 2012.15843. Барг М.А. Категории и методы исторической науки. М., 1984.44. Бертельс Е.С. Суфизм и суфийская литература. М., 1965.45. Бжезинский З. Великая шахматная дока. М.: Изд-во АСТ, 2016.46. Васильев Л.С.
История Востока. В 2т. М.: Высшая школа, 1993.47. Васильев А.М. Пуритане ислама? Ваххабизм и первое государствоСаудитов в Аравии. М., 1967.48. Владимиров Н.Г. Ислам в Росии. М., 199649. Гаджиев К.С. Кавказский узел в геополитических приоритетах России.М., 2010.50. Гайнутдин Р. Ислам в современной России. М: ФАИР-ПРЕСС, 2004.51. Голубчиков Ю.Н., Мнацаканян Р.А.
Иламизация Росии. Тревожныесценарии будущего. – М.: Вече, 2005.52. Дахлян Ахмад б. Зайни. Заблуждения ваххабитов. – Киев, 1997.53. Добаев И.П. Исламский радикализм: генезис, эволюция, практика.Ростов н/Д: СКНЦ ШВ, 2003.54. Джавадиамоли А. Международное отношение в исламе. СПб. Тегеран,2009.55.
Жданов Н.В., Игнатенко А.А. Ислам на пороге ХХ1 века. М.:Политиздат, 1989.56. Т.К., Султанов Ф.М., Юзеев А.Н. Татарская религиозно-философскаямысль в общемусульманском контексте. – Казань: Тат.кн. изд-во, 2002.57. История мусульманской мысли в Волго-Уральском регионе / под ред.Алмазовой Л.И., Идиятуллиной Г.Г., Хайрутдинова А.Г. Казань, КГУ,2015.58. Испаев Ф.Г.
Ислам и православие в Повольжье XVIII столетия. Отконфронтации к терпимости. Казань, 2001.59. Игнатенко А.А. Ислам на пороге XXI века.,М.: Политиздат, 1989.60. ИгнатенкоА.А.неправительственныеХалифыбезхалифата.Исламскиерелигиозно-политические организации на159Ближнем Востоке: история, идеология, деятельность. М.: «Наука»,Главная редакция восточной литературы, 1988.61. Игнатенко А.А. InterТеррор в России.
Улики. М.: Издательство«Европа»; Институт религии и политики, 2005.62. Ислам в России: взгляд из регионов // науч. ред. А.В. Малашенко. —М.: Аспект Пресс, 2007.63. Исламская альтернатива и исламский проект // А. Малашенко;Московский центр Карнеги, Carnegie Endowment for International Peace.- Москва: Весь мир, 2006.64. Киссинджер Г. Мировой порядок. М.: Изд-во АСТ, 2015.65. Крысин М.Ю. Джихад.
М., 2005.66. Кутбаддин бин Хасан Бейхаки. Диван Имама Али / Пер. доктораАбуль Касима Имами. —Тегеран, 1994 [1373 г.х.].67. Ланда Р.Г. Ислам в истории России. М., 1995; Очерки историитатарской общественной мысли. – Казань: Тат.кн. изд-во, 2000.68. Ланда Р.Г. Политический ислам: предварительные итоги. – М.: Ин-тБлижнего Востока, 2005.69. Левин З.И. Мусульманское реформаторство и политика // Ислам иисламизм. – М., 1999.70. Мак Ковари Д.
Религиозная мысль в XX веке: Границы философии ирелигии. — Тегеран, 1999.71. Модестов С.А. Геополитика ислама. - М.: Молодая гвардия, 2003.72. Мухаметшин Р. Ислам в общественной жизни татар и Татарстана вХХ в. – Казань: Тат.кн. изд-во, 2005.73. Мухаммад Хасан. Источникваххабизма. – М., 2005.террора.Идеологиясалафизма-74. Лоссиевский М.
Из неизданных татарских и арабских хроник //Памятная книжка Уфимской губернии на 1873 год. Отд. 5.75. Малашенко А.В. Мой ислам. — М.: РОССПЭН, 2001.76. Мельников С.А. Исламский фактор в современной России. М., 1998.16077. Норден А. Так делаются войны. (Закулисная сторона и техникаагрессии). Пер. с нем. — М., 1951.78.
Петрушевский И.П. Илам в Иране в 7-15 веках. Л., 1966.79. Почта Ю.М. Ислам и политика. - М.: РУДН, 2008.80. Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система. М., 2004.81. Религия и конфликт // Московский центр Карнеги ; под ред. А. В.Малашенко и С. Б. Филатова. - М.: РОССПЭН: Московский центрКарнеги, 2007.82. Семедов С.А. Ислам в политике: идеология и практика. – М.: ЭконИнформ, 2009.83. Силантьев Р.А. Новейшая история ислама в России. М., 2007.84.
Султанов Ф.М. Ислам и татарское национальное движение вроссийском и мировом мусульманском контексте: история исовременность. Казань, 1999.85. Сюкияйнен Л.Р. Глобализация и мусульманский мир: оценкасовременной исламской правовой мысли. М.: изд.Издательский домМарджани, 2012.86. Сюкияйнен Л.Р. Ислам и права человека в диалоге культур и религий.M,: изд. Садра, 2014.87.
Тирмизи и Ибн Маджда. Суннан. – Стамбул, 1992. – 65 с.88. Хомейни Р. Путь к свободе. Речи и завещание. — М., 1999.89. Юртаев В.И. Особенности и реализация внешней политикиИсламской Республики Иран (1979—2010 гг.): Монография. М.:РУДН, 2012.Статьи в сборниках научных трудов90. Алиева Д.А. Особенности политизации ислама в современномДагестане // Власть. 2014.
№ 8.91. Аллисон Р. Россия и южные страны: военно-политическаябезопасность // Безопасность России — XXI век. — М., 2000.16192. Асонов Н.В.«Политическое» как часть идеологического поля. //Проблемныйанализигосударственно-управленческоепроектирование.
2013. №3.93. Барковская Е.Ю. Концепция власти в исламе: современные подходы кнаследию раннеисламской государственности // Власть. 2009. №9.94. Борисевич А.В. Мухаммад Джамаль ад-Дин аль-Афгани // Краткиесообщения Института народов Азии. № ХIVII. — М., 1961.95. Грязневич П.А. К вопросу о праве на верховную власть вмусульманской общине и раннем исламе // Ислам.
Религия, общество,государство. / Под ред. Грязневича П.А., Прозорова С.М. – М., 1984.96. Долгов Б.В. Арабский мир в начале XXI в.: между демократией иисламизмом // Восток. Афро-азиатские общества: история исовременность. М.2009. №5.97. Долгов Б.В.. «Мягкая» и «жесткая» сила Европы на Ближнем иСреднем Востоке // Актуальные проблемы Европы. ИНИОН РАН. М.2014.
№3.98. Дружиловский С.Б. Шиитский полумесяц на Ближнем Востоке. Миф иреальность // Иран во втором десятилетии XXI века: вызовы иперспективы / Под ред. Н.М. Мамедовой. М.: ИВ РАН, 2016.99. Ежова А. Ислам Али Шариати — единственная универсальнаяреволюционная идеология // Исламская интеллектуальная инициативаXX века / Под общ.ред. Г.Д. Джемаля — М.: UMMAH, 2005.100.Журавлев И.В., Малков С.А., Шершнев Л.И.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
