Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (793182), страница 47

Файл №793182 Диссертация (Статус и функции епископа в вестготской Испании первой трети VII в. по данным сочинений Исидора Севильского) 47 страницаДиссертация (793182) страница 472019-03-15СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 47)

cit. P. 567.818Thompson E. A. Op. cit. P. 308–309. См. также: Sanz Serrano R. Das Ende des Heidentums inHispania // POTESTAS. Estudios del Mundo Clásico e Historia del Arte. 2012. № 5 (5). P. 29–42(общая идея Р. Санс Серрано состоит в том, что язычество в определенных формах продолжалосуществовать еще в VII в. и многие магические практики, если учесть археологический иэпиграфический контекст, можно понимать именно как продолжение язычества).819Чернина Л. В. Евреи в вестготском законодательстве… С.

161–163.820Wood J. Elites and Baptism… P. 9–10, 17.816174В сфере епископского контроля оказывался и институт брака: епископ, судяпозамечаниямИсидора,осуществлялблагословениебрачующихся821.Дополнительные комментарии излишни. Отметим лишь, что прочность и единствосемьи до определенной степени обеспечивало целостность общины, на что быланаправлена значительная часть деятельности епископа. Более того, после IIIТоледского собора (589 г.) вопрос супружества получил особое звучание:смешанные браки (между испано-римлянами и готами), которые окончательнобыли узаконены еще при Леовигильде (568 – 586)822, теперь, видимо, превратилисьв обычную практику. Таким образом, брачное единение через единство церковное,с которым оно сопоставляется823, оказывается соотносимым с единством,превознесенным Леандром Севильским и ставшим основой формирования новойидентичности – «народа готов» (gens Gothorum).Учитывая то внимание, какое уделяло институту брака вестготскоезаконодательство,стремившеесякчеткостисоциальныхсвязейвэтомотношении824, можно предположить, что, контролируя сферу брачных отношений,епископат влиял на систему социальных отношений в целом.

Таким образом, как ив случае с проповедью или совершением евхаристии, церковь во главе с епископомв той или иной степени способствовала социальному единству и созиданию новойидентичности.Итак, центральным событием, вокруг которого во многом выстраиваласьсоциальная жизнь общины, была евхаристия, и совершал ее епископ, становясь темсамым центром общества каждого города. Именно он обеспечивал единствоцеркви, реализуемое через литургию. В богослужении реализовывалась властьепископа как над мирянами, так и клиром. Через богослужебные функции епископDEO II.20.5: «Nam quod in ipsa coniunctione conubii a sacerdote benedicuntur, hoc a deo in ipsaprima conditione hominum factum est».822Клауде Д. Указ.

соч. С. 119.823DEO II.20.11: «Sacramentum autem ideo inter coniugatos dictum est quia, sicut non potest ecclesiadiuidi a Christo, ita nec uxor a uiro. Quod ergo in Christo et in ecclesia, hoc in singulis quibusqueuiris atque uxoribus coniunctionis inseparabile sacra mentum est». См. также: Carpin A. Il sacramentodel matrimonio nella teologia medieval: Da Isidoro di Siviglia a Tommaso D'Aquino. Bologna: EdizioniStudio Domenicano, 1991. P.

41–43.824См., например: Корсунский А. Р. Указ. соч. С. 153, 177, 192.821175выстраивал определенным образом существующую социальную иерархию иорганизовывал социальный порядок, влияя через покаянную дисциплину на всюобщественную жизнь. Более того, в своем социальном измерении епископ нетолько сплачивал свою собственную общину, но и проводил политику единства врамках всего королевства.***Итак, как показывает анализ сочинений Исидора Севильского, социальнополитическим эффектом функций епископа как служителя церкви являлось в тойили иной степени поддержание порядка и единства на уровне и отдельного города,и всего Толедского королевства.

Идея unitas, будучи тесно связанной сконструированием новой религиозно-политической идентичности gens Gothorum,так или иначе, прослеживается во всех епископских действиях. Епископскоепопечение и надзор, проповедь и наставление паствы, благотворительнаядеятельность, защита бедных и совершение таинств (на тот момент – евхаристии,крещения, миропомазания) и связанных действий (например, наложение илиснятие епитимьи) в итоге являлись важнейшими инструментами социальногоконтроля, определявшего основные параметры существования общины.

Иуточнению этих особенностей социального пространства, взаимодействиюепископа с другими социальными акторами и исидоровой рефлексии оепископской деятельности и власти в целом будет – с учетом уже сделанныхвыводов – посвящена следующая глава.176ГЛАВА III. ЕПИСКОП ПЕРЕД ЛИЦОМ ОБЩЕСТВА ИВЛАСТИВыделив в текстах Исидора Севильского сущностные характеристикифигуры епископа и функции, составлявшие ядро его служения, возможно перейтиквыявлениюврамкахсоциально-политическогоконтекстаспецификиепископской деятельности.Во-первых, речь идет о рассмотрении непосредственно социальной роли(динамического аспекта статуса) епископа, а именно его интеракций с другимиключевыми социальными акторами: поскольку эти взаимодействия исходят изопределенного социального статуса, изучение первых приблизит к пониманиюпоследнего825.

Ключевой социальной силой, с которой епископ вступал в значимыевзаимодействия, являлась светская власть, представленная королем, его агентами иместными должностными лица. Этому вопросу посвящен первый параграф главы.Во-вторых, адекватное понимание представлений Исидора о роли епископа всоциуме невозможно без учета его идей об устройстве этого общества и егоприроде, претерпевавших в рассматриваемую эпоху, как отмечалось выше,кардинальные трансформации, которые на различных территориях бывшейРимской империи отличались своими региональными особенностями.

Одним изважнейших маркеров этих изменений служат представления об образах жизни:возможные стили жизни характеризуют социум в целом, свидетельствуя оботличии одной цивилизации от другой826; более того, следование определенномуобразу и стилю жизни давно827 считается одним из ключевых моментовконструирования социальной идентичности на индивидуальном и групповомДобреньков В. И., Кравченко А. И. Указ. соч.

Т. 5. С. 570–571, 590. Т. 7. С. 770–771.Толстых В. И. Образ жизни // Новая философская энциклопедия: В 4 тт. / Под ред. В. С.Стёпина. М.: Мысль, 2001. Т. 3. С. 128–129; Возьмитель А. А., Осадчая Г. И. Образ жизни:теоретико-методологические основы анализа // Социологические исследования. 2009. №8. С.

62.827Вебер М. Основные понятия стратификации // Социологические исследования. 1994. № 5. С.151–153, 156.825826177уровне828. Сказанное имеет принципиальное значение для темы настоящегоисследования, поскольку служение епископа Исидор соотносит с одним из такихобразов – с деятельной жизнью (vita activa), которая, таким образом, являетсянаиболее общей и рефлексивной характеристикой епископской деятельности, апотому – с учетом сказанного выше – требует подробного рассмотрения в широкойсравнительно-исторической перспективе.

Обозначенным проблемам посвященвторой параграф этой главы, в конце которого предлагается гипотеза о статусеепископа в Толедском королевстве первой трети VII в., объясняющая предыдущиевыводы и наблюдения, сделанные на основе сочинений «главного идеолога»вестготской Испании того времени – Исидора Севильского.§ 1. Епископ и светская властьВ сочинениях Исидора Севильского и связанных с ними соборныхпостановлениях взаимодействие епископа со светской властью прослеживается вофрагментах, касающихся, во-первых, выборов прелата, а во-вторых, епископскойзащиты бедных (и несколько шире – поддержания порядка в церкви). И если опервом аспекте взаимоотношений с власть имущими есть лишь несколькокосвенных свидетельств, в которых – что принципиально важно – королевскаявласть никак не упоминается829, то второму, напротив, уделено немало внимания830.И примечательно, что в качестве свидетельств о взаимосвязях короля и епископата,никак не связанных с защитой бедных и усмирением магнатов, можно назвать лишьпару канонов IV Толедского собора831, хотя в целом свидетельств (главнымобразом,вконтекстеподдержанияпорядкавцерквиизначительнойответственности короля в этом вопросе) больше832.

И, как уже неоднократноотмечалось, исследователи парадоксальным образом уделяют значительно большеВ рамках даже различных подходов к проблеме стиля жизни он тесно связан ссамоидентификацией, см.: Масленцева Н. Ю. Социологические основания концепции стиляжизни // Вестник Челябинского государственного университета. 2010. № 31. С. 147–150.829DEO II.5.6, 7.13; IV Tolet.

Can. 19.830DEO II.5.19; Sent. III.45.2–5, 50.5, 54.4, 57.1–13; IV Tolet. Can. 3, 31, 32.831IV Tolet. Can. 30, 75, отчасти 31.832Помимо названных: Sent. III.51.3–6 (esp. 51.4); IV Tolet. Can. 3, 32.828178внимания тем вопросам, которые Исидора, одного из виднейших церковныхдеятелей и писателей Толедского королевства, интересовали гораздо меньше.Так, в рамках проблемы «церковь и государство»833 взаимодействиеепископата и светской власти в вестготской Испании, со одной стороны,рассматривается или на примере вмешательства короля в выборы предстоятелей834,которое было лишь одним из возможных способов назначения пастыря, или напримерепоместныхТоледскихсоборов835,вчастности,какоргана,обеспечивавшего законную преемственность королевской власти836 и обладавшегосвоего рода законодательной властью837.

С другой стороны, взаимоотношения сосветской властью рассматриваются через призму наличия у самого епископагражданских полномочий838, что отчасти воплощались в их участии в Aula regia839.Эта тема, которой посвящено огромное множество книг и статей, гораздо ширерассматриваемых здесь аспектов, поэтому позволю себе отослать читателя кисториографической части введения, где этот вопрос, так или иначе, освещался. Назову только:de Ayala Martínez C. Los obispos y la constitución de la teocracia visigoda // Idem. Sacerdocio y Reinoen la España Altomedieval. Iglesia y poder político en el Occidente peninsular, siglos VII-XII.

Характеристики

Список файлов диссертации

Свежие статьи
Популярно сейчас
А знаете ли Вы, что из года в год задания практически не меняются? Математика, преподаваемая в учебных заведениях, никак не менялась минимум 30 лет. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6432
Авторов
на СтудИзбе
306
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее