Диссертация (793182)
Текст из файла
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждениевысшего образования«Российская академия народного хозяйства и государственной службы приПрезиденте Российской Федерации»На правах рукописиБИРКИН МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧСТАТУС И ФУНКЦИИ ЕПИСКОПА В ВЕСТГОТСКОЙ ИСПАНИИПЕРВОЙ ТРЕТИ VII В. ПО ДАННЫМ СОЧИНЕНИЙ ИСИДОРАСЕВИЛЬСКОГОСпециальность 07.00.03 – Всеобщая историяДиссертация на соискание ученой степеникандидата исторических наукНаучный руководитель:кандидат исторических наук, доцентАуров Олег ВалентиновичМосква – 20182ОглавлениеВВЕДЕНИЕ...................................................................................................................................
3ГЛАВА I. ОСНОВНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О КАЧЕСТВАХ ЕПИСКОПА ............... 46§ 1. Епископ как клирик.......................................................................................................... 471.1. Общее понятие о клире в Толедском королевстве в первой трети VII в. ............... 471.2. Епископ как глава клира ..............................................................................................
72§ 2. Требования к обладателю епископского сана ............................................................... 772.1. Социальное происхождение ........................................................................................ 802.2. Воспитание и образование ..........................................................................................
932.3. Нравственный облик и требования к епископу как к клирику .............................. 1022.4. Административный опыт и талант управленца ...................................................... 107ГЛАВА II. ФУНКЦИИ ЕПИСКОПА ..................................................................................
111§ 1. Episcopus, cura и надзор за общиной............................................................................ 116§ 2. Епископская проповедь и ее социальная функция ..................................................... 124§ 3.
Благотворительная деятельность и защита бедных .................................................... 151§ 4. Богослужебные функции епископа в социальном измерении. Епископ как sacerdos.... 160ГЛАВА III. ЕПИСКОП ПЕРЕД ЛИЦОМ ОБЩЕСТВА И ВЛАСТИ ........................... 176§ 1. Епископ и светская власть ............................................................................................. 1771.1. Епископ и должностные лица на местах..................................................................
1791.2. Епископ и королевская власть .................................................................................. 2011.3. Епископ и система городского управления: curae episcopales .............................. 210§ 2. Епископ и общество .......................................................................................................
2192.1. Общество в концепции Исидора Севильского (общие положения) ..................... 2192.2. Деятельность епископа как vita activa...................................................................... 2322.3. Епископ и его паства: священство как основание пастырской власти ................. 257ЗАКЛЮЧЕНИЕ ....................................................................................................................... 271Список источников и литературы ........................................................................................... 276I.
Источники ....................................................................................................................... 276II. Литература..................................................................................................................... 282III. Справочные издания и словари ................................................................................. 332Принятые cокращения ..............................................................................................................
3353ВВЕДЕНИЕЭта работа посвящена статусу епископа как пастыря и как представителядуховной и светской власти первой трети VII в. в том его виде, который отразилсяв сочинениях выдающегося церковного и политического деятеля и писателяИсидора Севильского (ок. 560–636). Созданный последним образ епископаисходил как из реалий своего времени, так и из идеальных представлений,получивших распространение на всей территории латинского Запада (а в известнойстепени – и всего христианского мира) в указанный период.
Однако в первуюочередь эти реалии и представления были связаны с территориями, где Исидорродился и провел всю свою жизнь и где протекала его многогранная деятельностьполитика, пастыря и церковного писателя. Речь идет о Толедском королевствевестготов, одном из романо-варварских королевств, возникших на землях бывшейЗападной Римской империи; в данном случае в географическом плане речь идет определах ее бывших испанских провинций, а также Нарбоннской Галлии.Ставшее преемником Тулузского королевства вестготов (ок. 418 – ок. 507),Толедское королевство просуществовало до начала VIII в.
Сложившиеся в егограницах политические, социальные и экономические структуры, а также формыкультурной жизни отражают как общие, так и региональные особенности процессаперехода от Античности к Средневековью.Актуальность темы исследования обуславливается значением церкви и ееепископата в процессе перехода от Античности к Средневековью: их рольтрадиционнооцениваетсякакпервостепеннозначимыйфактор,предопределивший ряд ключевых особенностей формирующегося нового, –средневекового, – типа социально-политической организации, а также культурнойжизни.
В условиях глубокого кризиса общественных и властных институтов назападе бывшей Римской империи, наследовав ряду ее учреждений, церковьудерживала от распада атомизирующееся общество и систему власти и стала однимиз определяющих элементов социально-политических отношений РаннегоСредневековья. В этот период епископ – ключевое лицо в системе церковной4организации – взял на себя функции общественного управления, и, став фактическиглавой города, задавал тон социальной и культурной жизни трансформирующегосяримского мира.Фигура епископа показательна и в отношении одного из ключевых аспектовперехода от Античности к Средневековью– эволюции позднеримскихмуниципальных учреждений на фоне упадка системы власти античного типа ссопутствующим преобразованием системы полисных ценностей.
Именно епископявлялся в то время ключевым актором общины, эффективные действия которогомогли совершаться в определенном образе устроенном социальном пространстве,поэтому специфика его положения и функций маркируют соответствующиеособенности социального бытия позднеантичного города.В свою очередь, понимание названных особенностей даст возможностьобъяснить основания власти епископа и механизмы ее реализации как главногоэлемента, конституирующего общество, в котором после падения ЗападнойРимской империи претерпела изменения вся конфигурация властных отношений.Решение этой проблемы применительно к Толедскому королевству вестготовпервой трети VII в., в котором формы взаимодействия между церковью и светскойвластью отличались особой спецификой, находится в центре настоящегоисследования. Важной составляющей этой специфики являлась роль церковныхсоборов, ставших частью системы власти.
При этом королевская власть,постепенно утрачивавшая социальную опору в лице варварской военной знати, стечением времени все больше опиралась на епископат, во многом усилиямикоторого она и легитимировалась в глазах христианского общества. Поскольку вдругих королевствах отношения между королевской властью и епископамискладывались по несколько иной схеме, истоки описанной ситуации, средипрочего, необходимо искать и в специфике статуса епископа, обусловленнойособенностями социального пространства Толедского королевства.Осмысление отношений королевской власти и церкви происходило в средеобразованного духовенства, главным образом епископов. Итогом стало появление5в Толедском королевстве целостной идеологии единства1, уникальной дляЗападной Европы того времени: в частности, впервые определяется публичноправовой статус короля как верховного правителя, чья власть, санкционированнаяцерковью, имеет сакральный характер (первое в истории Европы помазание нацарство фиксируется именно в Толедском королевстве).
В дальнейшем этаконцепциясталаоднимизисточниковформированиякаролингскойгосударственности2. Поэтому исследование роли епископата в общественнополитической жизни Толедского королевства позволяет выявить ряд факторовформирования средневековой цивилизации латинского Запада в целом.Значение фигуры Исидора Севильского (ок. 560–636) определяется, в первуюочередь, ролью его представлений (в том числе – о статусе и обязанностяхепископа) в контексте формирования вестготской политической теологии, а такжеэволюции церковного (соборного) и королевского законодательства. Актуальностьанализа его текстов обусловлена также и тем, что в течение долгого времени ониоказывали прямое влияние на представления о власти, священстве и духовенстве изадали уровень образованности на латинском Западе в целом, в том числе – и запределами Испании.Вкачествеобъектаисследованиявыступаетисторияцерковныхучреждений на латинском Западе и их роль в трансформации наследия грекоримской цивилизации в процессе перехода от Античности к Средневековью.Предметом исследования выступают представления Исидора Севильскогоо фигуре епископа в контексте социально-политических и культурных процессовэпохи перехода от Античности к Средневековью.Хронологические рамки работы совпадают с годами церковной иписательской деятельности Исидора Севильского (ок.
600–636), чьи сочиненияоказали ключевое влияние на идеологию Толедского королевства.Hen Y. Roman Barbarians: The Royal Court and Culture in the Early Medieval West. Hampshire – N.Y.: Palgrave Macmillan, 2007. P. 142 ff.2L’Europe héritière de l’Espagne wisigothique / Ed. par J. Fontaine et C. Pellistrandi. Madrid, 1992.16Географические рамки исследования совпадают с границами Толедскогокоролевства в VII в. и охватывают Пиренейский полуостров (современные Испанияи Португалия), а также юго-восток современной Франции – Нарбоннскую Галлию(Септиманию).Цель и задачи исследованияЦель исследования состоит выяснении представлений Исидора Севильскогоо роли епископа в контексте социально-политических отношений, культурной идуховной жизни Толедского королевства первой трети VII вв.Достижение этой цели требует решения следующих исследовательскихзадач:1.Установить набор качеств епископа как главы христианской общины,необходимых для успешного осуществления своего служения.2.Выявить круг ключевых обязанностей и полномочий епископа,составляющих, согласно преставлениям Исидора, суть епископского служения.3.Определить социальную специфику деятельности епископа, в томчисле во взаимоотношениях с королевской властью и местными должностнымилицами, и место епископа, согласно воззрениям Исидора Севильского, в структуреобщественного устройства с учетом специфики развития гражданской и церковнойобщин в Толедском королевстве.Теоретические и методологические основания исследованияВ фокусе настоящего исследования находятся представления ИсидораСевильского о фигуре епископа, поэтому работа предполагает методологию в духеновой культурной истории, в рамках которой достигнуты наибольшие успехи визучении репрезентаций3.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
