Диссертация (793182), страница 22
Текст из файла (страница 22)
добавились, хотя еще не представляли собой непременного условия, см.: Лебедев А. П. Указ.соч. С. 279–280.385Lizzi Testa R. Op. cit. P. 533–537. По ее словам, в большинстве своем эти представления окачествах епископа были, восприняты латинским Средневековьем через «Пастырское правило»Григория Великого. Напомним, что это сочинение было хорошо известно в Толедскомкоролевстве.386Claude D. Adel, Kirche und Königtum… S. 107.387DEO II.5.7, 13; Sent. III.39.1a–3, 45.1–5. Также имеется единственное свидетельство 19-гоканона IV Толедского собора об отборе кандидатов по признаку социального происхождения.Это при том, что сами современники этому вопросу внимание уделяли, и в житийной литературе38481Большинство ученых по умолчанию принимает знатность и богатствоепископа как некую норму, которая сложилась весьма рано и отклонения откоторой встречались нечасто.
Видимо, по этой причине в литературе, посвященнойвестготской Испании, специальных исследований социального происхожденияепископата практически не встречается388, а большинство попутных замечанийвесьма кратки389. Л. А. Гарсия Морено в немногих словах отмечает, чтобольшинство епископов были выходцами из знати, и упоминает известныеепископские династии390. Д. Клауде отмечает, что к началу VII в. знатностьсчиталась одним из важнейших пожеланий к кандидату в епископы, хотявстречались и исключения391.
В свою очередь, Х. Орландис отмечает, что своегорода «аристократизация» епископата произошла примерно к середине VII в. в связис процессом германизации церковной верхушки392.Этот аспект в вопросе социального происхождения епископов привлекаетисследователей значительно больше. Мнения различаются лишь в частипонимания интенсивности германизации, быстро ли (Э.
Перес-Пужоль)393, или жепостепенно, так что ее последствия в полной мере проявились лишь к концу VII в.(Х. Орландис394, Э. А. Томпсон395). Но, так или иначе, мысль, что в епископатвходили только знатные вестготы, сливаясь, таким образом, со знатью испаноримской396, принимается по умолчанию. Между тем, исследования запиренейскогоматериала рисуют гораздо более интересную картину.того времени социальное происхождение становится одним из важных топосов, см.: VelázquezSoriano I. V.
La literatura hagiográfica: presupuestos básicos y aproximación a sus manifestaciones enla Hispania visigoda. Burgos: Fundación Instituto Castellano y Leonés de la lengua, 2007. P. 86.388Claude D. Op. cit. S. 107–115.389Вроде таких «Епископы также происходили по большей части из знатных родов», см.:Kampers G. Geschichte… S. 291.390García Moreno L.
A. Historia… P. 288.391Клауде Д. Указ. соч. С. 177. Исследователь более подробно рассматривает епископские«династии». При этом он отмечает, что эти имеющиеся примеры не так уж многочисленны ифактически не дают информации для определения связей между светской и духовнойаристократией, см.: Claude D. Op.
cit. S. 108–111.392Orlandis J. Historia… P. 219.393Pérez Pujol E. Op. cit. Vol. III. P. 111–112.394Orlandis J. La iglesia… P. 97–148.395Thompson E. A. Op. cit. P. 289–290. Cfr.: Claude D. Op. cit. S. 111–115.396Например: Orlandis J. La iglesia… P. 142.82К.
Рапп, отчасти опираясь на предшественников397, выделяет три социальныегруппы, выходцами которых пополнялся епископат в Поздней Античности: людискромного происхождения (ремесленники, рабочие и даже вольноотпущенники ит.п.), куриалы и сенаторская аристократия. Их соотношение менялось как вгеографическом отношении, так и в хронологическом. Еще в IV–VI вв. источникисвидетельствуют, что ряд епископов были людьми простого происхождения.Начиная примерно с IV в.
можно говорить, что выходцами из среды куриалов былобольшинство епископов. Тенденция к увеличению среди епископата количествапредставителей сенаторской аристократии намечается с конца IV в., а в V в. онастановится уже очевидной. Однако число епископов из сенаторов по-прежнемуостается значительно меньше, чем епископов из куриалов398. По последнему пунктусхожего мнения придерживается, в частности, Р. Лиззи Теста, которая пишет, чтопримеров епископов сенаторского происхождения применительно к рубежуАнтичности и Средневековья известно в действительности совсем немного;свидетельства о них происходят, в основном, из Галлии V–VI вв.399Этот «галльский феномен» хорошо известен и давно привлекает вниманиеисследователей. Однако при этом за пределами Галлии, согласно недавнимисследованиям, ситуация обстоит совсем иначе: так, в Италии VI – VII вв.
взначительном количестве регионов епископов-выходцев из сенаторской знатиСм., например, классическую работу: Gilliard F.D. Senatorial bishops in the fourth century //Harvard theological review. 1984. №2 (77). P. 153–175.398Rapp C. Op. cit. P. 172–195.399Lizzi Testa R. Op. cit. P.
533. Добавлю, что, видимо, именно к куриалам относятсяпостановления церковных соборов IV в., где оговаривается, что богатые люди, несмотря навыбор паствы, должны выдвигаться на место епископа не раньше, чем пройдут весь положенныйпуть через чины чтеца, диакона и пресвитера, см.: Conc. Sardicense (a.
343). Can. 13: «Necessariumarbitrorut diligentissime tractetis, si forte aut diues aut scholasticus de foro aut ex administrationeepiscopus fuerit postulatus, non prius ordinetur nisi ante et lectoris munere et officio diaconii etpresbyterii fuerit perfunctus, et ita per singulos gradus, si dignus fuerit, ascendat ad culmenepiscopatus. Potest enim per has promotiones, quae habent utique prolixum tempus, probari qua fide sitquaue modestia et grauitate et uerecundia, ut si dignus fuerit probatus, diuino sacerdotio illustretur»(цит. по: Hispana, vol. III. P. 128–129). В латинской версии этот канон идет под 13-м номером,тогда как в греческом варианте под 10-м, см.
сопоставление рубрикаций разных редакций этогособора: Hess H. The early development of canon law and the Council of Serdica. Oxford: OxfordUniversity Press, 2002. P. 210.39783насчитывалось весьма немного400. Даже в Галлии количество епископов изсенаторской знати было регионально детерминировано, и, как пишет Ш. Патцольд,для VI в. севернее Луары, если не брать в расчет кафедру Трира, есть только двапримера епископов сенаторского происхождения401.В действительности и в Толедском королевстве картина предстает не такойоднозначной.
Источники, в которых вопрос социального происхожденияепископов далеко не всегда освещается402, просто не позволяют делать далекоидущие выводы. Так, согласно «Просопографии вестготского королевства Толедо»Л. А. Гарсия Морено, в период между 568 и 711 гг. известно 485 кафолическихепископов403, из которых лишь менее 15 являются выходцами из знатных родов404,что составляет около 3%. Необходимо добавить, что для времени начиная с VI в.ономастические исследования не могут значительно прояснить ситуацию405,поскольку к этому моменту практически исчезает система tria nomina, которуюдаже после того, как она вышла из широкого употребления, знатные семьипытались сохранять еще достаточно долго406.Патцольд Ш.
Епископы, социальное происхождение и организация местной власти около 500года // Vox medii aevi. 2017. №1. С. 19 (со ссылкой на Gasparri S. Recrutement social et role politiquedes évêques en Italie du Vie au VIIIe siècle // Hiérarchie et stratification sociale dans l’Occident médéval(400–1100). Turnhout, 2008. P. 137–159). А, согласно подсчетам К. Сотинель, в период с 350 по450 г.
из всех итальянских епископов, чье происхождение удалось установить, из сенаторскогосословия вышли только 3%, см.: Rapp C. Op. cit. P. 191 (со ссылкой на Sotinel C. Le recrutementdes évêques en Italie aux IVe et Ve siècles. Essai d’enquête prosopographique // Vescovi e pastori inepoca teodosiana. 1997.
Vol. 1. P. 193–204).401Там же. С. 38.402Prieto Vilas M. Los obispos hispanos a fines del Imperio Romano (ss. IV–VI): El nacimiento de unaélite social. [Thesis]. Madrid, 1994. P. 52, 60. Автор делает вывод (касательно своегохронологического периода), что в VI в. все-таки прослеживается тенденция вхожденияаристократии в епископат, хотя она и не была тотальной.403García Moreno L. A. Prosopografía del Reino visigodo de Toledo. Salamanca: Universidad deSalamanca, 1974. P.
91–223 (№178–662). Таково число, если не учитывать труд Г. Камперса,активно привлекавшего также эпиграфические данные, см.: Kampers G. PersonengeschichtlicheStudien zum Westgotenreich in Spanien. Aschendorff, 1979. S. 20–40.404Ibid. №178, 179, 192, 249, 325, 383, 435, 438, 467, 528, 537, 590, 591 (нумерацияпросопографических статей).405Prieto Vilas M. Op.
cit. P. 60.406Heinzelmann M. Op. cit. S. 13–22; см. также: Salway B. What's in a Name? A Survey of RomanOnomastic Practice from c. 700 B.C. to A.D. 700 // The Journal of Roman Studies. 1994. №84. P. 124–145, esp. 140–145.40084Кроме того, наличие епископских «династий» не может быть однозначнымаргументом в пользу знатного происхождения большинства епископов: такиепримеры в действительности немногочисленны407.
Поэтому Д. Клауде заключает,что в рассматриваемом вопросе соборные каноны более информативны408, и всвоих утверждениях о знатном происхождении как одной из важнейшихрекомендаций для претендентов на епископский сан ссылается на акты соборавремен Гундомара (610–612), которые известны в составе канонов XII Толедскогособора (681)409. Среди сохранившихся актов этого собора имеется три прошения орукоположении некоего Эмилы в епископы города Ментеса.
В одном из них приперечислении достоинств выбранного кандидата называется помимо всегоостального также и его благородное происхождение410. Однако именно этипрошения, скорее всего, датируются временем незадолго до XII Толедскогособора411. Поэтому утверждение, что к началу VII в. знатность была желательнойдля кандидата в епископы, можно, как минимум, поставить под сомнение.Итак, такой важный вопрос, как социальное происхождение епископата вТоледском королевстве первой трети VII в., нельзя назвать изученным, особеннопо сравнению с исследованиями запиринейского материала, которые в последнеевремя отходят от прямолинейных трактовок.
Учитывая особенности источниковойбазы, представляется необходимым в первую очередь выяснить бытовавшеемнение о знатности епископа. Показательны в этом отношении тексты Исидора,определившие дальнейшее развитие представление о епископстве в Толедскомкоролевстве.Переходя непосредственно к анализу источников, следует обратитьвнимание на красноречивое отсутствие у Исидора прямого ответа на поставленныйСамые известные: Юстиниан Валенсийский и три его брата (VI в.); Леандр и ИсидорСевильский с их братом Фульгенцием Эсихским; Браулион и Иоанн Сарагосские с их отцомГригорием Осмийским, см.: Клауде Д. Указ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
