Диссертация (792964), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Исследованияпо феминистской философии...С.68.888961предписывается быть просто телом, инструментом мужского желания,отражением или средством его деятельности».92Появление феминисткой рефлексии по поводу мужской гегемонии ипозволило говорить об отношениях женщин и мужчин не только как осоциально-психологических и межличностных, но и как о политических.В. Брайсон называет феминистскую политическую теорию ангажированной,потому что она стремится «понять общество для того, чтобы бросить емувызов и изменить его» 93. Тем самым феминизм претендует не только научастие женщин в политике, но и на их право изменить существующееположение вещей, что очень роднит его с марксизмом как радикальнойсоциальной теорией.В.
Успенская, исследуя происхождения понятия «феминизм», отмечает,что «политический язык и цели феминизма возникли в эпоху Французскойреволюции и Просвещения…Хотя первые общественные дебаты по поводусвойств, места, роли и возможностей женщин вели в основном мужчины(Платон,Аристотель,апостолПавел,ФомаАквинский,АгриппаНотингеймский) … Первая женщина, которая написала о правах идостоинствах своего пола была француженка Кристина де Пизан (13641430)»94.Самтерминфеминизмбылвведензначительнопозднеесоциалистом-утопистом Шарлем Фурье в первой половине XIX в.
Онполагал, что «расширение прав женщин – это главный источник социальногопрогресса» 95.Эту же идею необходимости повышения роли женщины в обществе ирасширения ее участия в общественной жизни поддерживает социалдемократическая и марксистская теория. В конце XIX в. немецкий социалдемократ А. Бебель трактует «женский вопрос», как вопрос о том, «каковоБатлер Дж. Присвоение телом гендера: философский взгляд Симоны де Бовуар// Женщины,познание....С.296.93Брайсон В.
Политическая теория феминизма ... С.7.94Успенская В.И. Феминизм: происхождение понятия и его современный смысл // Женщины. История.Общество. Сб науч.тр. под. Ред. В.И. Успенской. Вып.1. Тверь: Изд-во Тверского гос. ун-та, 1999. С.14995Цит. по Успенская В.И. Феминизм: происхождение понятия…С.150.9262было положение женщин раньше, каково оно теперь и каким станет вбудущем,» а главное «каким образом женщина может всесторонне развитьсвои силы и способности, чтобы сделаться полным, равноправным идеятельным членом человеческого общества».Полностью в духе феминистской теории, он отмечает: «Женский пол всвоей массе страдает в двойном отношении: он страдает вследствиесоциальной и общественной зависимости от мужчин; он страдает и отэкономической зависимости, в которой находятся женщины вообще ипролетарскиеженщинывособенности,наравнеспролетариями-мужчинами» 96.
Правда, решение женского вопроса предлагалось А. Бебелемне феминистское, через ликвидацию мужского господства, а пролетарское –через свержение капитализма и устранение эксплуатации всех трудящихся, втом числе и женщин. Немецкий социал-демократ весьма негативно, хотя иуважительно, относился к современному ему женскому движению, полагая,что «для огромного большинства женщин безразлично, удастся линескольким тысячам женщин более состоятельных слоев общества пройтивысшее учебное заведение, получить медицинскую практику или сделатьнаучную или служебную карьеру – это ничего не изменит в общемположении их пола» 97.Необходимо подчеркнуть, что сама феминистская теория, как исовременное женское движение, внутренне неоднородна и противоречива,что объясняется «различиями в потребностях и представлениях женщин вразных обществах и ситуациях», а также «смешанными корнями феминизма– либеральной и социалистической традициями «мужской» политическойтеории» 98.
В результате появляется целый спектр феминистских теорий,находящихсямеждусобойвдовольнонапряженныхотношениях:радикальный феминизм критикует либеральный, «цветной» феминизм –«белый» мейнстрим и т.д. Схематично эта ситуация показана на рис. 1.1.Бебель А. Женщина и социализм: пер. с нем. М.: Госполитиздат, 1959. С.43‒44.Бебель А. Женщина и социализм… С. 43.98Брайсон В. Политическая теория феминизма ... С.8.96976364Мужчиныпубличнаясфера)Женщины(приватнаясфера)Либеральная традицияЖенщиныполитическиактивныеЖенщиныполитическипассивныеМарксистская традицияЖенщиныработницыЖенщины, неработающиепо наймуРадикальная традицияЖенскоевышемужскогоЖенскоеподчиняетсямужскомуИсходная оппозицияКультурно-расовая(этническая) традицияОпыт«белых»женщинОпыт«цветных»женщинРис.
1.1 Внутренние оппозиции феминизмаВ целом можно говорить о двух подходах, сформировавшихся вполитической теории в оценке роли женщин в политике. Традиционный(классический) подход отказывает женщинам в праве на политическуюсубъектность.Феминистскийподход,наоборот,этусубъектностьакцентирует.Теперь следует сделать следующий шаг: перейти от женскихполитических исследований к гендерной политологии. Для этого необходимопоказать не просто факт неравенства мужского и женского статуса вобществе, но и политическую природу этого неравенства и, соответственно,самих гендерных отношений.Как отмечает В. Волков, «политика есть деятельность социальныхструктур, разрешающих противоречия, которые угрожают свободе общества65как целого…На уровне сущности политическое выступает как рефлексияпротиворечивого отношения в определениях интереса, конфликта, власти» 99.Абсолютно все версии феминизма говорят об ущемлении прав(интересов)женщинсамостоятельногоитребуютполитическогопризнанияактора,хотяженщинывкачестверазнятсявспособахдостижения этой цели.
С. Айвазова полагает, что «одно из самых очевидныхдоказательств взаимосвязи гендера и политики – исключение женщин изинститута гражданства в ходе великих революций XVIII-XIX вв…Политикакак способность самоопределения, выбора, обладания правами по традицииоставалась делом исключительно мужчин» 100.И хотя еще «в 1791г. Национальному собранию была представленаДекларация прав женщины и гражданки, подготовленная Олимпией де Гуж итребовавшая признания полного социального и политического равноправияженщины» 101, понадобилось почти полтора века, чтобы французскиеженщины получили избирательные прав и были признаны в качествесоучастников мужчин в политических процессах выработки и реализацииполитических решений.
Это произошло только в апреле 1944 г. В качествеутешения для французских женщин можно добавить, что женщиныСаудовской Аравии получили право избирать и быть избранными только в2011г.Исследованию женского движения посвящено множество работ, какисторических, так и политологических 102.
Мы не ставили перед собой целиоценитьвлияние суфражизма и феминизма на современные политическиепроцессы, проанализироватьих слабые и сильные стороны. В контекстеВолков В.А.Историко-логические основания структуры понятия политики // Управленческоеконсультирование.2011.№ 4. С. 85,87.100Айвазова С.Г. Гендерный ракурс массовой политики // Женщина в российском обществе. 2016. №1 (78).С.25.101Женскоеизбирательноеправо[Электронныйресурс].ДоступURL:https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B8%D0%B7%D0%B1%Дата обращения 17.01.2018.102См. например, Хасбулатова О.А., Гафизова Н.Б.
Женское движение в России (Вторая половина XIXначало ХХ в.). Иваново: Изд-во Иван. гос. ун-та, 2003. Гендерная реконструкция политических систем. Сб.статей. СПб.: Алетейя, 2004. Юкина И.И. Русский феминизм как вызов современности / под ред. Т. А.Мелешко. СПб: Алетейя, 2007.9966данной диссертации было достаточно зафиксировать сам факт появленияфеминистской теории и женских исследований в качестве теоретическойрефлексии интересов женщин как большой, хотя и весьма неоднородной,социальной группы.Сущность политики, согласно К.
Шмитту, разделение на друзей иврагов. Соответственно, чтобы отношения стали политическими, ихсубъектам необходимо находиться в оппозиционных отношениях «враг–друг», которые вызваны несовпадением их целей, ценностей, интересов.Гендерные отношения как отношения между большими социальнымигруппами, выделенными по признаку пола, являются потенциальнополитическими, потому что интересы этих групп потенциально конфликтны.Они становятся реально политическими с появлением феминистской теории,которая взяла на себя функцию артикуляции женских интересов ипротивопоставления их мужским.Согласно классической диалектической теории конфликта, а феминизмподчеркивает, что интересы мужчин и женщин не совпадают, послеосознания противоположности интересов должно произойти созданиеполитических организаций (конфликтных групп), которые вступят вконфликт с господствующей группой, и в случае их победы будетпровозглашена новая форма социальной организации.
В ней сложатся сноваотношения господства и подчинения, и цикл повторится 103.Практика показывает, что в случае с гендерными группами эта теорияработает с большими оговорками. За более чем двухсотлетнюю историюженского движения женщины ни разу не пришли к власти в полном смыслеэтого слова, ни в одной стране нет массовой политической партии женщин(речь не идет об отдельных феминистских организациях), женское движение(в отличие от рабочего) не является классовым.
Это не означает, что женскихорганизаций мало как таковых, мало тех, которые ставят перед собойисключительно политические цели. Успехом женского движения является не103Тернер Дж. Структура социологической теории: пер. с англ. М.: Прогресс, 1985. С. 145.67«победа над врагом», а «проникновение в стан врага» (т.е. вхождениеженщин во властные мужские структуры).Противоречие, по Марксу, проходит несколько этапов своегоразвития – от тождества через различия к противоположностям внешним, азатемквнутреннимпротиворечиям.Конфликт,темболееантагонистический, – это крайняя, специфическая ступень развитияпротиворечия. Это означает, что гендерные отношения, проблемы ипротиворечия могут иметь и действительно имеют очень длительнуюисторию и зачастую превращенную форму.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
