Диссертация (792892), страница 6
Текст из файла (страница 6)
На наш взгляд, данная концепцияотражаетдинамикуисложностьисторико-культурныхпроцессов.Свидетельствует о том, что циклическое развитие существует не только вприроде, но и в духовной, эстетической и общекультурной, а такжеобщеисторической сфере.В основе циклической теории в ее современной интерпретации, навзгляд автора диссертации, лежит структурная модель. Поэтому эта теорияможет быть рассмотрена как постструктуралистская. Поскольку онадемонстрирует механизм структурных сдвигов внутри цикла, а также отодного цикла к другому, тот механизм, который заключается в постояннойтрансформации структуры. Эта трансформация может быть выраженапонятиями«замкнутости»и«разомкнутости».Замкнутаяструктурапостепенно размыкается, чтобы вновь прийти к замкнутости.
Это положениехорошо иллюстрирует трансформацию сталинского социума в 1950-е годы кразомкнутости, процесс этот длился на протяжении всего описываемого вдиссертации цикла, ускорение и хаотичность этому процессу придалаперестройка, после которой процесс пошел лавинообразно. И только в самоепоследнее время мы наблюдаем признаки «замыкания» социума, чтосвидетельствует о начале нового цикла.Циклическая теория, на взгляд автора диссертации, свидетельствуеттакже о механизме постоянного воспроизводства культурной модели.Культура, исходя из законов циклического развития, обречена развивать свою25исходную модель, лишь постепенно, на протяжении очень длительныхпериодов, трансформируя и изживая ее, чтобы, в конечном счете, на новомвитке воспроизвести ее вновь.СоответствиетемыдиссертациитребованиямПаспортаспециальностей ВАК.
Исследование выполнено в рамках специальности24.00.01 — Теория и история культуры. Тема диссертации соответствуетследующим положениям Паспорта специальностей научных работников ВАКМинистерства образования и науки РФ (культурология): 1.2. Теоретическиеконцепции культуры. 1.10. Принципы периодизации и основные периоды висторическомразвитиикультуры.1.14.Возникновениеиразвитиесовременных феноменов культуры. 1.17. Компоненты культуры (наука,мораль, мифология, образование, религия, искусство). 1.18. Культура иобщество. 1.20. Культура и субкультуры.
Региональные, возрастные исоциальные ориентации различных групп населения в сфере культуры. 1.21.Традиционная, массовая и элитарная культура. 1.23. Личность и культура.1.30. Художественная культура как целостное образование, ее строение исоциальные функции.Апробация исследования. Исследование по развитию режиссерскогоискусства от «оттепели» до второго десятилетия ХХI века было апробированоавтором в монографиях: «Логика перемен. Анатолий Васильев: междупрошлым и будущим»; «Театр Анатолия Васильева 1970-1980-х годов.
Методи эстетика». «Режиссеры–шестидесятники». «Режиссеры семидесятники:культура и судьбы». «Культурный цикл: театральная режиссура отшестидесятников к поколению-post».Апробация диссертационного исследования также была предпринятаавтором во множестве статей и обзоров, опубликованных в периодическойпечати: в журналах «Современная драматургия», «Театральная жизнь»,«Театр» и др., а также в газетной периодике. Постепенное и поэтапноенаблюдение за развитием театра и режиссуры, анализ спектаклей напротяжении большого периода, с начала 1970-х годов и по настоящее время,26дало богатый эмпирический материал, который и был в дальнейшем отражени обобщен в монографиях.Также нужно отметить большое количество взятых у разных режиссеровинтервью, которые также дают неоценимый материал для исследования какхудожественной личности самого режиссера, так и общих проблем, и задачрежиссерского искусства.Апробация диссертационного исследования была осуществлена накафедре истории театра и кино ИФИ РГГУ: в курсе лекций по истории российского театра ХIХ — ХХI века; курсе по истории и теории режиссуры; в курсе по теории и истории драмы ХIХ — ХХ века; в семинарах и практикумах по театральной критике, гдеобсуждались законыпостроенияспектаклей, особенностейрежиссерского языка, анализ различных режиссерских практик испособы отражения сценического письма в статьях, рецензиях ипортретах режиссеров.Исследование было апробировано в докладах на научных конференцияхРАШ РГГУ «Советский дискурс 60-х», «Советский дискурс 70-х», «Советскийдискурс90-х»;наконференциивСанкт-ПетербургскойАкадемиитеатрального искусства «Новая драма рубежа ХIХ — ХХ веков», а также нанескольких конференциях РГГУ «Белые чтения», где обсуждались проблемыпоэтики «новой драмы».Диссертация была апробирована также на кафедре истории русскоготеатра в ГИТИСе, где были проведены обсуждения с ведущими сотрудникамикафедры.
В результате диссертация получила положительный отклик и быларекомендована к защите по специальности теория и история культуры(24.00.01).27ГЛАВА 1. СОЦИОЦЕНТРИЗМ ШЕСТИДЕСЯТНИКОВ(НАЧАЛЬНАЯ ФАЗА ЦИКЛА)1.1.К теории цикловТеория циклов как она сложилась в философии, культурологии иискусствознании рассматривает движение культурных и художественныхпроцессов не в парадигме линейного поступательного движения, идущего повосходящей, а в некоей самодостаточной парадигме культурной модели,проходящей стадию зарождения, затем развития и изживания первоначальныхинтенций. Цикл, таким образом, подвержен естественному, в соответствии сбиологическими или природными законами, процессу рождения и умирания.Линейность развития соответствует теории прогресса, которуювыдвинуло Новое время. Циклическая теория — более древняя.
Оназародилась еще в обществах, обладавших мифологическим сознанием.Начиная с «Экклезиаста», затем философии древней Индии, Персии, Китая ивплоть до Платона и Аристотеля в культуре господствовала циклическаятеория.Идея циклического развития истории и культуры высказывалась и рядомисследователей уже Нового времени. Развитие этой идеи можно обнаружить втрудах Н. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби, П. Сорокина, П.Флоренского23.
А также у современных искусствоведов и культурологов, вчастности у Н. Хренова, И. Кондакова, К. Соколова, В. Розина, А. Ахиезера идр. (проблеме цикла посвящены несколько сборников ГИ искусствознания)24.Теорию культурно-исторических циклов можно рассмотреть набольшом историческом поле, где возникали и умирали различные культуры,Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 2011; Шпенглер О. Закат западного мира. М., 2014; ТойнбиА. Постижение истории. М., 2008; Сорокин П.А. Кризис нового времени // Человек.
Цивилизация. Общество.М., 1992.24Искусство в ситуации смены циклов. (Отв. редактор Н.А. Хренов). М., 2002; Циклические ритмы вистории и культуре. ./отв. ред. Хренов Н.А./ М., 2004.2823начиная от самых древних и заканчивая новейшими. Н.А. Хренов, к примеру.пишет о «вечном возвращении», по выражению Ф. Ницше25.То есть оповторяемости в истории и культуре определенных процессов. Той жеконцепциипридерживаетсяиИ.В.Кондаковвстатьеоволнахлитературоцентризма» в истории русской культуры26. В. Розин утверждает,что « в понятии цикличности можно различить два момента: цикл — этоповторяемость событий и процессов во времени и — это определеннаяпоследовательность (структура) событий и процессов»27 .Автора диссертации интересует структура событий и процессов внутрицикла, то есть сама структура цикла, который зарождается, проходит фазыразвития и в конечном итоге приходит к изживанию первоначальныхмоментов.
(Этот подход ближе к теории О. Шпенглера). Анализ структурыцикла позволяет правильнее расставить акценты в линии трансформацийрежиссерского искусства, выявляет скрытую логику движения режиссерскихидей и концепций, определяет исходное событие и финал цикла. Циклическаяструктура, таким образом, дает совершенно иную картину развитиярежиссерского искусства, нежели линейная структура, в основе которой —теория прогресса.
Рассмотрение движения в границах цикла в конечном итогепредставляет красноречивую модель, по которой можно судить о неких общихзаконах функционирования культуры.В пространстве европейского культурно-исторического цикла можновыделить цикл модерна — постмодерна, где постмодерн предстает стадиейумирания модерна и заодно всей европейской культуры. «И хотя [впостмодерне — П.Б.] мы имеем дело явлением новым, оно, видимо, являетсяфинальной фазой того же модерна»28, как утверждается в сборнике ГИискусствознания, посвященном теории циклов, (что, кстати, и соответствует25Хренов Н.
А. Опыт культурологической интерпретации переходных процессов // Искусство вситуации смены циклов.-- С. 36.26См. Кондакова И. В. «Образ мира. в слове явленный»: волны литературоцентризма в историирусской культуры // Циклические ритмы в истории, культуре, искусстве.-- С.229-293.27Розин В. М. Понятие «цикл» и типы циклов в культуре // Циклические ритмы в истории, культуре,искусстве.-- С. 75.28От редколлегии. // Циклические ритмы в истории, культуре, искусстве.-- С. 729концепции О. Шпенглера, который считал, что современная ему реальностьХХ столетия является конечной стадией европейской культуры).Поэтому мы обращаемся к общей характеристике модерна, к которой мыотносим деятельность шестидесятников и семидесятников (у последнихвместе с тем уже проявились черты постмодерна).
Деятельность исследуемыхпоколений режиссуры проходила на широком фоне смены парадигм модернапостмодерном.Необходимо подробнее поговорить об общей характеристике модерна ипостмодерна, что поможет прояснить и общую концепцию диссертации икаждое из оснований, на которое мы опираемся в ходе анализа.Эпоха модерна, которую исследователи относят к ХVII веку, началуНового времени29, утвердила иной тип мышления по сравнению сантичностью и Средневековьем. Кардинальной предпосылкой модернаявилась вера в разум, науку, социальный прогресс, гражданское право,активную человеческую индивидуальность, освободившуюся от гнетарелигиозного сознания и утверждающего себя в истории. Новый тип сознанияв эпохе модерна был вызван секуляризацией, Реформацией, развитиемпредпринимательства и капитализма, развитием техники.Особоезначениепоступательноговлинейногомодернеприобретаетразвития.Отсюдаидеяпрогресса,возникаютвсеэволюционистские модели, самой яркой из которых стала модель Дарвина.Базовым мировоззренческим и философским принципом модернастановится антропоцентризм, то есть постановка в центр социальноисторической жизни человека с его волей и ответственностью.
Принципантропоцентризма реализован, в частности, в идеологии либерализма,защищающего интересы отдельного индивида от посягательств общества.29в русском языке термин "модерн" употребляется в гораздо более узком смысле, чем в другихевропейских языках. В русском словоупотреблении "модерн" — эстетическая категория. Она закреплена заопределенной эпохой в истории искусства и за определенным художественным стилем (например, модерн какархитектурное явление конца XIX - начала XX вв.). В европейских же языках модерн - обозначение весьмапротяженного исторического периода, начало которого обычно связывают с новым временемhttp://www.bibliotekar.ru/filosofiya/243.htm (дата обращения 15.08.2015)30Эпоха модерна, начавшись с оптимистической веры в разум и прогресс,с развитием капиталистических отношений, стала обнаруживать кризисныетенденции.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
