Политическая философия российского консерватизма XIX - первой половины XX века гендерные аспекты (792417), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Характеристика императрицы Екатерины II как матери встречалась и в текстах А.П. Сумарокова (1717–1777), который называл её «Матерью нашей»,
«толико пекущуюся о нас, чадах твоих» 5. Он указывал на божественное
вмешательство при занятии престола императрицей: «Сам господь определил день сей нашему благополучию: на престол Екатерину возвёл Он, Он наполнил сердце Её любовью к Отечеству». Сумароков характеризовал величие государыни по трём направлениям: «В очах Великия Самодержицы изображалася премудрость, в деснице – сила и победа, в уме – правосудие, в сердце – милосердие» 6.
Противоположные идеи относительно оснований легитимации и
характеристик правления российских императриц высказывал М.М. Щербатов. Он связывал ухудшение морали в российском обществе с деятельностью Петра Великого, который, «подражая чужестранным народам», «учредил разные собрания, где женщины, до того отдаленные от сообщения мужчин, вместе с ними на весельях присутствовали» 7. С этого времени, по его мнению, жившая по
1 Там же. С. 131, 134.
2 Там же. С. 232.
3 Ломоносов М.В. Сочинения. М.; Л., 1961. С. 74–79./
4 Там же. С. 90.
5 Сумароков А.П. Слово на день восшествия на престол Её Величества, Государыни императрицы Екатерины // Общественная мысль России XVIII в.: в 2 т. М., 2010. Т. 2. С. 48.
6 Там же. С. 46.
7 О повреждении нравов в России князя М. Щербатова и путешествие А. Радищева. М., 1983. С. 16.
законам простоты русская земля, стала стремиться к роскоши, моде и адюльтеру. М.М. Щербатов осудил восшествие на престол «довольно чудным образом»
«пленницы» Петра1 – Екатерины Алексеевны, «ибо царь Петр не с тем её венчал
царским венцем, чтобы наследницей своей чинить» 2. Автор объяснял её нахождение на престоле «недостатком основательных законов» 3. М.М. Щербатов полагал, что «женский пол обычно склонен к роскошам, нежели мужской» 4, а потому всё царствование Екатерины I сводилось к праздному увеселению, а всю власть правительства она оставила вельможам5. Для правления императрицы Анны, по мнению мыслителя, также были характерны стремление к умножению роскоши и властвование фаворита Бирона6.
М.М. Щербатов поставил под сомнение законность власти Елизаветы Петровны, которую возвела на престол гренадерская рота Преображенского полка7. «Сия государыня из женского пола в молодости была отменной красоты, набожна, милосердна, сострадательна и щедра, но никакого просвещения не имела», – писал мыслитель, связывая правление Елизаветы с ещё большим ухудшением нравов в России (разводы, любовные связи при дворе и т. д.)8.
«Не рожденная от крови наших государей, жена свергнувшая своего мужа» Екатерина II, по описанию Щербатова, была любострастна и переменчива, стремилась к пышности и окружила себя льстецами и фаворитами9. «Не можно сказать, чтобы она не была качествами достойна править столь великой империей, если женщина возможет поднять сие иго и если одних качеств довольно для сего высшего сану», – считал он10. В то же время Щербатов полагал, что «жены имеют
1 Щербатов М.М. Избранные труды. М., 2010. С. 127.
2 О повреждении нравов... С. 29, 31.
3 Там же. С. 32.
4 Там же. С. 31.
5 Там же.
6 Там же. С. 46–47.
7 Там же. С. 54.
8 Там же. С. 61, 63, 74, 78.
9 Там же. С. 79–80.
10 Там же. С. 87.
более склонности к самовластью, чем мужчины», и случай с Екатериной II, которая была «из жён жена», он считал доказательством своего тезиса1.
Таким образом, до появления консерватизма в отечественной интеллектуальной традиции сложились две оценки восприятия женщин- политиков – позитивная (Ф. Прокопович, А.П. Сумароков, М.В. Ломоносов) и негативная (М.М. Щербатов).
Н.М. Карамзина привлекали внимание женщины, которые попали в орбиту исторических событий, имевших политическое значение: «Галерея славных россиянок может быть весьма приятным сочинением, если автор, имея талант и вкус, изобразит лица живыми красками любви к женскому полу и к отечеству» 2.
Характеризуя правление Ольги, Карамзин сформулировал своё знаменитое правило историка – «мы должны судить о Героях Истории по обычаям и нравам их времени». Ольга овладела «кормилом Государства и мудрым правлением доказала, что слабая жена может иногда равняться с великими мужами». Карамзин восхищался «умом необыкновенным» Ольги, её уверенностью в святости христианского учения. Он призывал читателей не удивляться жестокости княгини, проявленной к убийцам мужа Игоря, поскольку Ольга достойно выполнила свой долг жены. Помимо этого Карамзин отмечал её вклад в становление русской государственности: «учредила по Луге и Мсте государственные дани; разделила землю на погосты, или волости; сделала без сомнения всё нужнейшее для государственного блага по тогдашнему гражданскому состоянию России и везде оставила знаки своей попечительной
мудрости» 3.
Современник правления Екатерины II Н.М. Карамзин посвятил императрице отдельное произведение «Историческое похвальное слово Екатерине II» (далее –
«Слово»), адресованное молодому императору Александру I с целью
1 Там же.
2 Карамзин Н.М. Избранные произведения: в 2 т. М.; Л., 1964. Т. 2. С. 231.
3 Карамзин Н.М. История государства российского. URL: http://www.kulichki.com/inkwell/text/special/history/karamzin/kar01_07.htm (дата обращения –
15.06.2011).
продемонстрировать идеальную, с точки зрения автора, модель эффективного государственного правления на примере царствования его бабки: «О Монархи мира! Екатерина и жизнею, и смертию Своею служила вам примером: так царствуйте, чтобы смертные обожали вас!» 1.
С точки зрения гендерного анализа важным является то, что Карамзин
раскрывает могущество России не на примерах многочисленных российских монархов-мужчин, а на примере правления женщины. Каким же образом Карамзин в «Слове» не просто легитимно наделял женщину политической властью, но и превозносил её как политического деятеля всемирного масштаба?
Во-первых, он оговаривал уникальность описываемого им случая, отмечая, что «правило народов и Государей не есть правило частных людей» 2, чётко проводя границу между приватной и публичной сферами. Карамзин предполагал, что Екатерина должна следовать традициям, заложенным предшествовавшими ей мужчинами-монархами3. Во-вторых, Карамзин выделил только те характеристики императрицы, которые позволяли ему создать достойный портрет российского самодержавия. Несмотря на то, что произведение было посвящено Екатерине II, автор определял ключевые характеристики российской политической системы в целом. На примере царствования Екатерины он развернул картину величия России. Его цель – вписать правление императрицы в летопись всемирной истории, частью которой являлось его родное отечество. Рассмотрим аргументы автора подробнее.
«Слово» можно условно разделить на четыре части. В вводной части автор обрисовывал путь Екатерины к трону, в трёх остальных – описывал различные ипостаси российской самодержицы – Завоевательницы, Образовательницы, Милосердной. Подробный разбор внутренней политики императрицы позволил Карамзину акцентировать внимание на гражданском и гуманном характере правления Екатерины II, в котором автор видел проявление её женских черт.
1 Карамзин Н.М. Избранные труды. С. 160.
2 Там же. С. 162.
3 Там же. С. 186.
Во вводной части текста Н.М. Карамзин стремился решить непростую задачу
– обосновать легитимность прихода Екатерины к власти. Не имея возможности сослаться на кровное родство Екатерины II с домом Романовых, Карамзин использовал религиозный мотив и духовное родство императрицы с Петром I:
«Екатерина Вторая в силе творческого духа и в деятельной мудрости правления была непосредственною преемницею Великого Петра…» 1. Николай Михайлович писал, что она постигала науку царствовать, проявляя интерес к русской культуре, русскому обществу, русским летописям, деяниям Петра. «Чудесный Промысел Всевышнего, непостижимый для смертных! Кто бы вздумал искать при одном из скромных Княжеских Дворов Германии, в тихом семействе Ангальт-Цербстского Дома… причины нашего благоденствия и славы народа Российского? <…> Она рождена была для самодержавия», – считал Карамзин2.
Традиционные для описания женщин эстетические характеристики Карамзин
использовал только при воссоздании жизни Екатерины до престола, видимо, для того, чтобы избежать темы фаворитизма при дворе императрицы: «Екатерина была известна в Германии Своею красотою, разумом и скромною любезностию, когда Елисавета призвала Ее украсить Двор Российский» 3. Поэтому, отдавая дань красоте молодой Екатерины, Карамзин в то же время не мог акцентировать внимание на её внешности, а старался подчеркнуть её личностные качества:
«Душа Екатерины была тверда, мужественна, истинно геройская. Феномен Монархини, Которой все войны были завоеваниями и все уставы счастием Империи, изъясняется только соединением великих свойств ума и души» 4.
Карамзин демонстрировал независимость императрицы от своих фаворитов. По поводу князя Потемкина он писал: «…он не имел никакого решительного влияния на политику, внутреннее образование и законодательство России, которые были единственно творением ума Екатерины. Её Министры исполняли только волю Её – и Россия имела счастие быть управляемою одним великим
1 Там же. С. 160.
2 Там же.
3 Там же. С. 161.
4 Там же. С. 213.
Гением во все долговременное царствование Екатерины» 1. С точки зрения Карамзина, идеальное самодержавие должно базироваться на принципе равноудалённости подданных от центра принятия решений.
Карамзин использовал мифологическо-религиозные модели для описания Екатерины. Демонстрируя проявление божественных характеристик императрицы, он сравнивал её с античной воинствующей богиней Афиной:
«Красота в образе воинственной Паллады!.. Вокруг блестящие ряды Героев; пламя усердия в груди их!.. Опираясь на Мужество, Богиня шествует – и Слава, гремя в облаках трубою, опускает на главу Её венок лавровый!..» 2.
Военная политика императрицы была чрезвычайно важна для Карамзина, так как она являлась демонстрацией силы России на международной арене. Поскольку сама Екатерина в силу принадлежности к женскому полу не могла быть военачальником, то, с точки зрения Карамзина, её мудрость состояла в том, чтобы найти достойных «Её доверенности и великих намерений» полководцев – Румянцева, Суворова, Потемкина. Карамзин специально оговаривал милосердие Екатерины, указывая, что «Монархиня щадила жизнь людей и даже врагов» 3. Он отмечал справедливость императрицы, которая ценила преданность и подвиги, умела награждать воинские заслуги достойным образом, подмечала воинские дарования лестным благоволением. Подводя итог ратным подвигам Екатерины, Карамзин писал: «Монархиня оставила Россию на вышней степени геройского величия, обогащенную новыми странами, гаванями и миллионами жителей; безопасную внутри, страшную для внешних неприятелей…» 4.
Гражданский и гуманный характер российского политического строя
Н.М. Карамзин связывал с фемининными качествами императрицы Екатерины II, демонстрируя их полезность в деле государственного управления. Мыслитель описывал реформу правосудия, предполагавшую пропорциональность наказания тяжести содеянного, сокращение сферы применения смертной казни, ориентацию
1 Там же. С. 216.
2 Там же. С. 161.
3 Там же. С. 169.
4 Там же. С. 163.
монархини на «исправление нравов»: «Великая в Героях сохранила на троне нежную чувствительность Своего пола, которая вступалась за несчастных, за самых винных; искала всегда возможности простить, миловать…» 1. Общее смягчение российского самодержавия при Екатерине автор оттенял сравнением императрицы с Петром I: «Чтобы утвердить славу мужественного, смелого, грозного Петра, должна чрез сорок лет после Его царствовать Екатерина; чтобы предуготовить славу кроткой, человеколюбивой, просвещенной (курсив мой. – Н.К.) Екатерины, долженствовал царствовать Петр…», – писал Карамзин2.
Осуждавший деспотизм власти мыслитель указывал, что Екатерина «уважила
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
