Политическая философия российского консерватизма XIX - первой половины XX века гендерные аспекты (792417), страница 10
Текст из файла (страница 10)
прямое влияние на формирование гендерного подхода: теория социального конструирования П. Бергера и Т. Лукмана, этнометодология Г. Гарфинкеля, драматургический интеракционизм И. Гофмана5. Е. Здравомыслова и А. Темкина выделяют два основных отличия теории социального конструирования: во-
1 Хоф Р. Указ. соч. С. 42–43.
2 Кандиотти Д. Указ. соч. С. 161.
3 Костикова А.А. Гендерная философия и феминизм: история и теория // Общество и гендер: материалы Летней школы в Рязани. Рязань, 2003. С. 75.
4 Cixous H., Clement C. The Newly Born Woman. London, 1996.
5 Здравомыслова Е., Темкина А. Социальное конструирование гендера // Введение в гендерные исследования: хрестоматия. Харьков; СПб., 2001. Ч. 1. С. 147–173.
первых, идея конструирования подчёркивает деятельностный характер усвоения опыта, когда субъект создает гендерные правила и отношения, а сама идея создания подразумевает возможность изменения социальной структуры; во- вторых, гендерные отношения понимаются не просто как различие-дополнение, а как конструируемые отношения неравенства, в рамках которых мужчины занимают доминирующие позиции1.
В рамках этнометодологии Г. Гарфинкель рассматривает «гендер» как
результат повседневных взаимодействий, требующих постоянного исполнения и подтверждения; «гендер» не достигается раз и навсегда в качестве неизменного статуса, а постоянно производится и воспроизводится в коммуникативных ситуациях2. По мнению К. Уэст и Д. Циммерман, гендер – это система межличностного взаимодействия, посредством которого создается, утверждается, подтверждается и воспроизводится представление о мужском и женском как базовых категориях социального порядка3.
И. Гофман трактует гендер как результат социального взаимодействия и одновременно его источник, вводя понятие «гендерный дисплей» – многообразие представления и проявления мужского и женского во взаимодействии4.
Современное поле гендерных исследований представляет собой картину, отражающую множество теоретических направлений, в рамках которых «гендер» трактуется и как стратификационная категория, и как культурный символ, и как процесс научения определённым ролям и т. д.5 О.В. Рябов отмечает три типа интерпретации пола: реистическая (вещественная, которая рассматривает пол как группы людей), атрибутивная (приписывающая полу определенные свойства, которые в обществе принято демонстрировать при помощи гендерного дисплея), и реляционная (в фокусе которой находятся взаимоотношения полов, отношения
1 Там же. С. 157–158.
2 Гарольд Г. Исследования по этнометодологии. М., 2007.
3 Уэст К., Циммерман Д. Создание гендера // Гендерные тетради: труды СПб филиала ИС РАН. СПб., 1997. Вып.1. C. 94–124.
4 Гофман И. Гендерный дисплей // Введение в гендерные исследования. Харьков, СПб., 2001. Ч. 2. С.306–335.
5 Лорбер Дж. Пол как социальная категория // Феминизм и гендерные исследования: хрестоматия. Тверь, 1999. С. 14–21.
власти и подчинения, асимметрии и т. д.)1. Н.Л. Пушкарёва отмечает, что многообразие проявлений «культурных составляющих пола» не только трудно
«озвучить» и «обозначить», вербализовать, но и просто вычленить из общего культурного контекста2. В целом «гендер» понимается как продукт культурно- исторического развития, совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола, чтобы выстроить асимметрию и иерархию власти3. Гендер обозначает сложный социокультурный процесс формирования (конструирования) обществом различий в мужских и женских ролях, поведении, ментальных и эмоциональных характеристиках и сам результат – социальный конструкт гендера4. «Гендерные исследования, – полагает О.И. Ключко, – рассматривают пол как социально- культурный феномен, который создается обществом и воспроизводится людьми, и, в свою очередь, структурирует, стратифицирует социум и определяет специфику его восприятия и исследования» 5. При этом гендер не является только предметом исследования, но и определяет методологические и концептуальные основания гуманитарного знания. Учёные выступают против биологического редукционизма, отрицают зависимость между мужской и женской анатомией и определенными общественными ролями, которая принимается как естественный порядок вещей.
Таким образом, по мнению исследователей, гендер открывает новую познавательную и теоретическую перспективы в плане осмысления социальной организации соотношения полов. Введение гендера как аналитической категории
1 Рябов О.В. Матушка-Русь: опыт гендерного анализа… С. 12.
2 Пушкарёва Н. Гендерные исследования: рождение, становление, методы и перспективы в системе исторических наук // Женщина. Гендер. Культура. Материалы II и III российских
летних школ по женским и гендерным исследованиям «Волга –97» и «Азов–98». М., 1999.
С. 21.
3 Словарь гендерных терминов. М., 2002. С. 21; Репина Л.П. Пол, власть и концепция
«разделенных сфер»: от истории женщин к гендерной истории // Общественные науки и современность. 2000. № 4. С. 124.
4 Воронина О.А. Теоретико-методологические основы гендерных исследований // Теория и методология гендерных исследований: курс лекций. М., 2001. С. 105.
5 Ключко О.И. Интегративная стратегия гендерного подхода в социальном познании: дис. … д– ра филос. наук. Нижний Новгород, 2009. С. 3–4.
даёт возможность деконструкции поставленной под вопрос оппозиции между женщинами и мужчинами и одновременно серьезного отношения к этой оппозиции как к механизму иерархаизации в социальной, культурной и политической реальностях1. По мнению Е.Р. Ярской-Смирновой, гендерные исследования кажутся более привлекательными, чем женские или феминистские по причине своей толерантности2.
Судьбы гендерных и политических исследований оказались тесно связанными с тех пор, как в современном гуманитарном знании «гендер» стал пониматься как первичное означивание власти3, а «личное как политическое» 4. Важность гендерного анализа политической философии была осознана и поставлена на повестку дня в западной политической науке во второй половине XX в. Изучая реальные политические практики, отражающие гендерную асимметрию – электоральное поведение, лидерство, политические институты и т. д. – представители гендерных исследований обратились к анализу политической мысли, которая, по их мнению, в той или иной форме, той или иной степени, явно или латентно маркирует явления политического мира через призму пола, предопределяя политическую маргинальность и отчуждение женщин.
С.Дж. Кэрролл и Л.М. Зерилли выделяют три направления исследования гендерных проблем в политологии. В первую категорию входят исследования, сосредоточенные на критике аргументов тех теоретиков и практиков политики, которые не признавали за женщинами права на участие в политической жизни. Ко второй категории относятся исследования, стремившиеся ввести женщин в политический процесс, но ориентированные на существовавшие категории политического анализа. Третья категория охватывает исследования, которые
1 Хоф Р. Указ. соч. С. 34, 43.
2 Ярская-Смирнова Е.Р. Указ. соч. С. 38.
3 Scott J. Gender: a Useful Category of Historical Analysis // American Historical Review. 1986. V. 91. # 5. P. 1067.
4 Ханиш К. Личное – это политическое. URL:http://ravnopravka.ru/2011/03/кэрол-ханиш-
«личное-–-это-политическо/ (дата обращения – 13.09.2010).
критикуют доминирующие в политической науке подходы, предлагая ревизию концептуального аппарата1.
Если теоретики и идеологи женского движения первой половины XIX– начала XX в. (так называемой первой волны) обращали внимание, прежде всего, на мизогинию текстов политических мыслителей, то во второй половине XX в. (вторая волна феминизма) обращение к глубокому и детальному гендерному анализу политического дискурса было осуществлено на базе постмодернистской методологии, чувствительной к умолчаниям. В результате гендерный анализ оказался «сконцентрирован не только на результатах, но и в понятиях, аргументах и языке, используемых в политике» 2.
Американский политолог С. Бенхабиб указывает два пути гендерного
прочтения текстов. Первый путь она назвала «обучение хорошего отца», при котором исследователи «ищут в классических текстах малейшие намёки на проницательность во взгляде на равенство и достоинство женщин» и, как правило, разочаровываются в своем любимом философе3. Второй путь – «крик взбунтовавшейся дочери» – является дискурсом обретения силы и ведёт к реформе языка. Новое прочтение текстов и их новая интерпретация ведут к революционным последствиям, а именно к пересмотру существующих теорий и созданию новых, к элиминированию гендерных отношений и гендерных различий в политологических концепциях4.
Задача гендерной ревизии текстов политических мыслителей – выявление их
позиции о природе и роли полов в политической жизни общества, анализ их аргументации и рекомендаций. Поиск упоминаний о женщинах и мужчинах и определении контекста этих упоминаний (явные/скрытые, вынужденные и добровольные, сексистские/позитивные) представляет собой содержательную
1 Carroll S.J., Zerilli M.G. Feminist Сhallenges to Political Science // Political Science the State of the Discipline II. Finifter A.W. (ed.). Washington, 1993. P. 55.
2 Кариер Э. Понимать, значит верить: образование через гендерное видение. 1995. URL: http://www.owl.ru/сanadian/gender_analysis (дата обращения – 11.05.2010).
3 Бенхабиб С. О Гегеле, женщинах и иронии // Феминистская критика и ревизия истории политической философии. М., 2005. С. 183.
4 Кочкина Е.В. Указ. соч. С. 154.
компоненту гендерного анализа. Описание атрибутивных качеств как прямое, так и опосредованное, отсылка к образам, репрезентирующим объект, коннотация как придание дополнительных позитивных/негативных смыслов, верификация и фальсифицируемость излагаемого материала, иллюстрации и символика, оформляющая аутентичный материал, демонстрируют создание и воспроизводство гендерных стереотипов, традиций и культурные нормы сообщества. В основном материалом гендерного анализа оказывается политологический дискурс, в котором кодируется властная гендерная асимметрия. В рамках исследований гендеристов в области политической мысли были, в частности, поставлены следующие вопросы: в чём политическое значение различий между полами; каким образом осуществляется патриархатное конструирование основных категорий политической философии; какое
политическое значение играют различия между самими женщинами и т. д.1
С 1994 г. в рамках проекта «Re-reading the Canon» были проанализированы труды более двадцати политических философов2. Наибольший интерес у представителей гендерных исследований вызывают труды таких политических мыслителей, как Платон, Аристотель, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо, Дж.С. Милль, К. Маркс. По мнению Т. Осипович, исследователи не просто обнаружили сексизм в политических текстах мыслителей, но и установили связь между самой сущностью философской концепции и женофобией её автора3. С. Бенхабиб, анализируя высказывания Гегеля о женщинах, поместила его на антипрогрессистские позиции4. Эти и другие результаты применения гендерного анализа к политическим текстам, с одной стороны, не позволяют представить историю политических учений как прогрессивный процесс; с другой стороны, появление гендерного подхода свидетельствует о новой постановке проблем, что
1 Feminist Interpretations and Political Theory / Shanley М., Pateman C. (ed). University Park, 1991. P. 14.
2 More on «Re-reading the Canon». URL: http://www.nyu.edu/projects/sciabarra/fem/femrrc.htm (дата обращения – 12.11.2012).
3 Осипович Т.Е. Указ. соч. C. 174.
4 Бенхабиб С. Указ. соч. С. 200.
уже само по себе рассматривается представителями политической философии как поступательное движение мысли вперёд.
В результате многочисленных, основанных на гендерном подходе исследований по ревизии западной политической мысли, были артикулированы следующие достижения. Пол является периферийной категорией классической политической философии. В ходе гендерной ревизии политической мысли в научном сообществе утверждалось мнение, что с Античности и до конца XIX в. все философы, за исключением Дж.С. Милля, являлись носителями традиционной патриархатной гендерной культуры, поддерживали её базовые ценности вне зависимости от принадлежности к либеральной, консервативной или другой идеологии. С точки зрения американского политолога С. Окин, Платон показал,
что политика и женщины – вещи несовместимые1. А. Саксонхаус полагает, что,
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
