прагматика фольклора (550619), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Пу чьо, во! !ах ш !а хм ью! шк 'ььоббьша, !!ишь, бььбка, дед... Воттакая рыба ьше и ил!дайся! У ьик шьи ь»дьнь! раж шьь, „ьэпь кн знаю, А не знаю, сейчас рыбака тьике у е нйо х ! ьь1«ььььььььк»ьь. Х ьдят, кому !юпадет а другим Необходимость маги к скок пддыкоь онредед!'на наличием «хозяев» (сил) той тер!ныть!ыьы., в 1н!»!!«ах ьиььи1яьй человек начинает действовать и, что , - . .., , * :.
" " ь . . ости .й ", Чта СаМОЕ Гдащияь, Шщпнноп "ПВ1 атнатотВЕНПОСтн, которая на него с началом «встуилшьня а доджнопш,» возлагается, Симптоматичным в этом отпади ппп инды тся ишкьльзонапие слова «хозяин» и «хозяйка» в белозерской речи. У кюкного хозяина лошадь на дворе, ну она колхозная. Сень« дшяшн, получали ват сено и работали на этих лошадях, все работшш на давыдах дак. А раныпе, видишь, все говорили, что хозлии-то леса есть. 1!евнднмка Раньше-то верили. Кто знает, чта ояа делает — невидимка дак «Бывало, как только пастух забарабанит в лесе, в лесу, барабан та кой.
Такая доска, две палки, это <нрзб.> делают да хоть легкня. Как забарабанят, так коровы и начинают собираться. По лесу разойдутся дак, Услышат, что забарабанил хозяин, и собираются. Л сейчас аат что, „ьь»'.„",-!""':. пастух... не надо барабанить, пастуха, барабанов нету В дом заходишь, тоже: «Хозяин, хозяюшка, премято пожяльда». Ка»ь;,'.. гда вот я запша вот в эту квартиру, я зашла и сказала.
В первый ркь приехала когда, зашла н сказала: «Ну, хозяин, хазяюшка, примите меня на житье на бытье, вот к все Приехали; Дунька, хозяйка, сказала: «Девки, вы заь«тавнге коней-то :~!!~!:! во двор, там ясла посреди двора ,» ! 4~~,':-"; ' Хозяева, как это видно из приведенных контекстаа! — зто н ень !«, :;..«й;:=',::: лы-духи, и люди. Причем последние отличаются от всех прочих 1::,(~,":,;-" .' ' людей наличием определенного социального статуса.
Поред нами " единое социальное пространство «хозяев» ..,-,'!ь,:;:;"„ь Человек, который стал хозяином или хозяйкой, обретаь г новый статус. Одна из значимых его характеристик — включение в повес сообщество. Он вступает в новые отношения н обретает новых партнеров по взаимодействию — естественных н сверхъестественных. До ' ь;,!«1.'::: ' этого человек может знать о существовании пространства сил (былички рассказывщот все — от мала до велика), па он не распола!.аег тем, чта принуждает его начать действовать в этом пространстве 'г-':;;~!',:" Статус «хозяев» обретался с появлением собственного дома, семин, ; '»«';::;-: детей, двора, усадьбы и скота. Границы персональной ответствен ' „:;="::::,::::.: ' ности расширяются, включая в себя навыс объекты.
Для того пи- , ','~1(:'.;.,"-:; . бы контролировать свею новое, большее, чем прежде, «со!!и щьшк тело», нужна болыпая сила. Чтобы быть хозяином, нуж«ю -! тя жать» хозяина-силу. <А вот как в новый дом переходят? Как-ьи иам ььчю1ш ьч, мш. ь! переходить нужно... > Переходят как-то в новой ьк ьь, ие! ььсььь! .«юь нада чета говорить, ну надо Хозяина, да Хозя!аппо ир !.и!!, ьь пм ьаи если... например,вагу меня Таня уходила отгк кью ьо *! .»еьй»шуьикн, тамоне в Острову вышли замуж, им дюш иоь;у кшьрьн1!: к,!пи!у р! кя, ;: —;.;."!::"' '.
яу даК ИМ НадО бЫЛО, Гааарит, ВэятЬ, я-ГО ьи МШ! !., ии !ШЛО ймьш, ! «ЫЬ«Ь, рят, Хозяина, Хозяюшку где-то на ушью! июр ь*.пи,, ьмьишн ь! Хьььыйкн, пойдемте с нам жить, этак говорят, я так зти слышала, а сама я не знаю. (ФА, Ваш20 — йо) Этсгг пример ь«, нссспьрсь<ькь демонстрирует то, как происходит выделение нов<пхь хозяйства, Он обпаружпвает наличие особьсх отношений хозяев г духа»никс<с<»нас<<<э<и. Уже нменспне свой дом, хозяева, пергспжюс в попый, "- щьпглаппнот с собой домового: «А быка< г гак<к<, что нз <.тарого долю в новый переходишь, и что у тебя е <юзам д<ан; сытй ХолмЫ;: Б новом дама аще нету Хозяина, если ты жнхапц, е < пйюм, и < ь тарого дома ужодспнь сюда обратно, в новый дом персводн<ш,, '.!<яьь<!ь<ь< ьнь с собой Хшшнк<ь.
Бь а<.ть е пустом доме никого нет? ° Дом п<ь«.ьь<ь«ае, зьь<ь шт, е<м шнп бьь, например, сейчас поставили, е п<пхм«кь ькиэш пи к, й жила бы я а сьа1ь<ьэ<, я бы пошла нз старого н Хозяина бы «ь<ь!!<ьй:ь<ы!!ь<ььнь, " А юш .же аго забирают?> Забирают как: «Хашнп ба<алика, ле хо:вмкк мату<нкк с малыми детушками, со слугами е прналусемн, я п<ицлй и вжс <ошье с со!юй. Живите, проходите н жяхгнг дружи ы. Бпш лн шьдо ча ли ьсь<ь<ь!ьнть.я це знаю еще че. (ФА, Бпш20 !26) Нонопсзшчепцым хо<шинам нужен новый дух. Его не переводят пз старо!о дома„тот аггел .я сп и!крычи х<ь«!<!снами, его прнзывиот с улици,?вль<ьскьт домовым дуюьм, <щочцпппныпощ Дух дома, домовой ььрадпнпьмшт с<пхьй нс;что вроде суб-личности ш<дппндп, <яь<х<ььг ьньь<ооьцнй ш о:пшрьтп ическую способность— мш<у«быти я < ообщг< таа «яэ; п<щобных .
«х<жягвэ, Смерть хозян<ш дама, <цабываппс п < круис хомм, шй<"шт за собой исчезновение <«о <уб-лн ььь<ьгь'и: Бат е рж скажу <а!х мь< лншя ььм в д<ь!ь<ььь<с<ь, гда я до 61го годажилп. Даа хармсы были де х чпадь ! <сьл!ьь<ьсь< ьщ пачке, а мы на кроватке. Я встала ут!юм,,пимой< п»йд! сьпь.с <с<<<< днпйты '1<ь<ьььпгь<лп фонарь, захватила, сено па и<эту шп < й 1йпу ш, мисру.
«<ншв спускаться, взглянула— а у лошади стоит, как мой лспо, с!нвш ш<джяк евонный и шапка евонная. Говорит: «Заки рина мнишь шь < минна?э У меня псина выпала, я в избу, фонарь погасила н <*амэ пал одеяло тепрьшм<ь. Я с тех пор никогда «Слава «ман໠— культурный хаем а«, <ьщждшьжащяй область магической силы э мелан«зийскай трэдпша< - хсааж метах эю< этшерэфнчэский термин, обозначающий магический патэхцхэл.
<с«ьа ал«х «н<ьм, <тсэ силы мага, обряда н духа являются лишь рщ личин»<и «< эып сж< нххнх, с<э<<э<<сати«пью различным элементам магие. Па«каль ку ах олин ью ьсхх сакэ«итак иа действует сэм па себе, а лиа<ь э тай мар«, э какой ах халс««а ну<с< «а х силу социальной конвенции клк же при паиащи сх«цшэльпыз ссбьэщах - тем сэмым свойством обладания силой, н не физической, э мы и" кех<ьйэ (Мш «М. Нэйрасак общей теории магии О Мосс М. Сацяальны«функции «<эщс апаса. !6 !6., 2000.
С. 193). 70 с огнем не ходила ко скотине. Скотина — апа надо чтоб спала, ему и нс понравилось, что скотина спит, а я пошла. Э го был Хозюш-домовой. Он вссс;еа выглядит, как муж. Бслн муж уыирает, то Хо.ьянп тоже нс'нюаат, но тогда есть Хозяйка. А муж-та в кроватке остался, а я смотр<о--а оп здесь стоит. (ФА, Бел19-166) ~~!<'' Потребность в этой силе (хозянне-домовом) нынуждает, раз об- ,~~!с. ретя ее., перемещать ее за собой в случае перемены своего пространф':-": Мы жили в деревне (Рогачево) 13 годов одне, все усхалн, а мы оста лись с мужем. И вот с нами еще жил старик, сечас умер се.
Опя переехали на Надкова, а мы еще в 1'ага*севе были. Они уехали до Егорьева дня, не так долго прошло вреэш. А в Егорьев день я встала — снежку бросило нечножкоь — а дом-то их был от нас через дом еще. Бее пустые дома-то, только мы одни жквем. И там прямо колотит! Я говорю: ««1«го Юрий 'ьб;-, пришел?.. чего он и делает там дома? Раисино?». Пришла, а самому и !сээ!'',":." говорю: «Балов прищеп; давай, с«яви самовар, всяко зайдет!». Самовар поставили, ждем-ждем, аго все нету. Ну ладно, нет. Я говорю: «Я пойду «ь:„,":"",-": сейчас, схожуэ.
Сошла — нигде никакого следа нету. Нигде ничего нег Кругом дома ихнего обошла, дом не увезен еще был, ш<где следочков -'1)-:,,': . нет. И вот Хозяину ие понравилосгч чта оне его не пригласили, н сьн твм как топором рубил все. По стенам. Слышала, не совру, на Бога гляьку, так...
Пасом л их увидела и нм и сказала, говорю: «Бы как уехали нз дому?э. А оиа говорит< «Как? Клали все да и поехапнк «А ты Хозяина,— говорю, — пригласила?» «Ничего, — говорит, — не знаю, ничего ие пригласилаэ. «Ну так, — говорю, — иди и яичко положь на двор». Тьак вот пришла, да яйцо положила на двор, и Хозяина приходила, приглашала Потом не стало.
(ФА, Бел19-165) Дом и домовой, дом н хозяева долы связаны э<ежду собой метонимически: «На кухне затрещит —.значит, большуку «схозяйку дома, старшу<о жсшцнну в семьегл ныжнвят. А матица-- хозяина выживятэ (ФА, Вел19 — 105). Дух-сила места, само место и человек, владеющий им, связаны в единый комплекс. Улн<раст чгловск-х<ь зяин — исчсзапг домовой хозяин н разрупьасгся гам дчш.,'Кгнскнг '';6 города не с<зиэ<тэ, — заметила Е. К.
Т< канона (д, 61<<<<<<с<с Бел<<терского р-на)ь расска;ьывая о том, что опп ьк мож< т цо„щ«рькпшшъ свое жлшнще в нужном порядке посла смерти мулы. (<<с<(<ушшшс в дсьиа, скрип, падение балки пес<да шьпнм;и<тая как м«тцфора-предсказаняе разрушения в жизни хо.<яси. Пр< дстшшсцис о домовом, которое складывается пв оспою; нинах материалов, ш; попкпшст мне со- 71 гласиться с точке> зре и ой зрения Л. Н. Виноградовой, по которой домовой й о .
я исследуеь и едуе- воплощал умершего предка, опекающего сво р д. едуе- мой традиции это не так, Силой ну>кн рас о полагать: в доме, где ты н должен быть домовой «хозяин». хозяин о тимым тогда, ко- П ис тствие в доме «хозяина» становится ощутим рисутствие в : не асп ягает во- гда кто-то из членов семьи нарушает порядок: р р ю по время лошадь, ходит в хлев н ночью вторгается в не положенную гнапример, хозяйка заходит к лошадям или статусу территорию ,на сны случае, если конвенции со люд хозяин — к скотинед >л этом сл просьбы высказаны и дары вн а ы внесены, домовой восполняет упущен- ные жителями дома де ствия й или препятствует нарушению правил ы лош м, моет и кор- поведения: р аспрягает и расчесывает грив адя ка - в емя каком-либо обличии в неурочное р миг скотину, является в ка шатающемуся по двору члену семьи.
<А омовой в изое живет. ?> Есть. Если куда пошли, поехали куды, д о ите, что: «Я пошла, Хозяин илн а в квартнре-там живете один, говорите, чт: дав к елн з есгь то наши вещи похранн- Хозяюшка, хотите, с нами идите, а ежели д ? ? Н . <А если не казать, что будет. > те». <Это если надолго уходишь. > Ну. о. <А Л пинг, и сказала н все было цело. < Ничего. А только я уезжала в, енинград, . У меня б ь? > Показывалось, только не мне. меня онн показываются когда-нн удь.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
