прагматика фольклора (550619), страница 20
Текст из файла (страница 20)
.".'!!> гпя н повседневность: Геццернмй паллад н нипнннпню "нш>нн >шп>М>папан' См. также квалификационную работу О. И Г> юмннн»я ! >>ж >«нп > >нн Нщрацнп рак«аман» (2002) (Фй СПбгу). правлялся, паправлялск и поправился. Ова его угостила хорошо. (ФА Вьл20а-130) Будничной альтернативой праздникам, свадьбам н похоронам служит снстелш совместных работ (ползочей), которая по сути представляет собой выделенно долей, Ближайшие «свои» (родственники) помогазот во время сенокоса или уборки урожая. Такая помощь ОЦЕНИВастГЯ КаК !ЗО21ЗГЗ ЗЗЗЗЗЗЗЗЗзлй ДОЛГ (ПИ В КОЕМ СЛУЧаЕ НЕ ОбЛЗЕИ И НЕ наемный труд.
никакой корысти), вместе с тем помогающие неизмзлнпо получи!от ци;ш з!1ззздукта -- мясо, после осеннего забоя скота, часть урожаи и проч. Круг лиц, постоянно участвующих в такай помощи, объзщппшз отз«никин»!ми' родства и свойства. Он представляет гобой з шких родо большук» семью, клан. Члены такого клана могут жп з ь в разных мз'з,'тех, но онп всегда сходятся вместе при любой по грсбностн или нузкдс во время сенокоса, уборки картофеля или шк тройки новой избы илн бщш, на свадьбу или похороны, если кто-то зз."з «з:ззззззх уходии 0 зз(зл!иззз нли вернулся из далекой и долгой цшзщкп, Они посты!био гззз:тят то в одном доме, то в другззлз, глз дуя ршзшгаиию ззззззз ззз!з»1зззьзх празДззгпбков: в чьей деревне юйк зчо,п,ный», ти рзщзш и пршзнмвст «своих». Маршруты и гра- фПК ЗЗ!ззсззлзззз пзой гоз-Гьбз«дзш квждззй савин четко определеныз «Иванов дои мы шдь ие зз!ззз здзззззззззззз, У пас там (в Ивановской) рзщпи нез.
Толька ио ззшк,й !кщш *, ззззззззззззла М, 1'. Епипзизза, житслыпщи д.'1'плзшю !'з ззз з ззлзз ззззззз с,'з, Дсрз;вня Ивановская — того иш сольши» та и иаю ли гзлн з«чкдзнзз ку, по на престольный праздник к Ивановскую Епиишш з но жщпли, ходило только и тедеревни, где нх зз!пззпзьшлн «з'вон« 11тпзши шзя г зз!зз?1«ззл!зз «1зззз(ззлзпзЗЗЗЛЗЗ!», ПрГВНИЗОнаиЫ ПО ана- ЛОЗ ИИ Г тпащз ЗЗИзшщ М;ВОЦЛ -: Рюизцжщне тРанГЗЫ В ПраэдНИЧНЫЕ дни пв клзщбпплвк, р.з улярпь««зз!кззззлз!1«ззззззнзз»„ззбзззательное посещение лзогил родззш:к й послз до,зп ззй озззучзззз: «иоМнпешь — и свой долг вьшо;зншпь шз!ззд уззопашлз, в ззззи з«здзш1зжвт, к~~да нада» (ФА, Бсл17-71).
Собственно, это один и зот ш круз; клззлзз, включающий живых и мертвых «своих». «Свои» ма! зпзьв патрзизы жпвых в мире сил: в лесу призывают «родителей», пабы и зшбивнли от блуждания: Неподалеку от Шушгары маи 1»вш голи ззззгззтззшзялзз «арье. В те.та времена это был такой хорзипий зарэбз зок, шзй шс ов ззбзссцеззился. Ват. И заготовляли они у Шушгоры. Брали мгик о з'зз(1ззй. Мы гам жили неделями. В лесу.
И ходили, конечно, тщза ио кладбища к могилкам, Да и нг один раз я тоже у мамы наблюдала. А там интересна, когда идешь згг Пугорки, старая дорога-то, оиа заросла лесом. Ре можно узнать только по канавочкам, канавочки слабенькие остались, та есть сориентироваться-то было не так просто. Вот вроде бы как мы вышли на дорогу и вдруг дорога теряется, канавочек мы не видим. Так мама у меня частз»-чэс«зз, вот ана так остановится: «Бабушки, дедушки, внучка ваша идет, правнучку к вам ведет.
Покажите нам дорожку». Ну вот, онв... такая у нае была примерна формула произношения этих слов. Онн, конечно, могли меняться, но суть была эчв. Так вот я несколько раз наблюдала. Только она произнесла — рэз, в мы на дороге. (ФА, Бел24 — 121) Роли предков в аграрно-хозяйственной деятельности посвшцена значительная часть книги В.
Я. Проппа о крестьянских праздниках,в их магический патронаж последовательно просматривается по современным полевым материалам. в Знакомый, парторг, рассказывал; «Я болел. Лежу в комнате, слышу, в соседней комнате родственники говорят: скоро умрет. Пошел на кладбище к матери на могилу и просил». Чта просил, не знаю. И выздоровел, женился потом. (ФА, Бел!9-140) «Родители» могут так»не нуждаться в помощи живых родственников: Соседка была у нвс.
Бабушка. Сказала, чта май муж ей присввлгя, Сказал, что мы ведь живем хорошо. 1-!е помню уж теперь, сказал, чта чем-та оии занимаются даже. А вот ко»да мой муж умер, ровна за двэ месяца до него ега друг умер. Так вот, когда, ои умер, пришла его (друга) дочь в рассказывает мве: — Мне приснился сегодня отец. И сказал: «Ты уже мне 10 рублей-та пошли». И сказала мне, что «Тамара Михайловна, можно я к Вячеславу Михайловичу в гроб положу 10 рублей? Ради Богам Так что пришла, 10 рублей положила. (Рокосама, 2001) Для знающих в круг «своих» оказываются включенными и «силы»: кА кто-вибудь видел лешего?> Не знаю. Да где и видишь! Чта ты! Он и не покажется, зклв и есть-то.
Тут... не леший, а баткилкк лш;вай,, . да, в лесу. Никш не видов. <Л есть люди, которые с иим обзцшпгся1ь Л раньше, вот газюрвт, что бьзли такна старушки, обзцюзезв з.', язюиымрсА какие они были: влоква илн ко!юшвс!' 10»г, кзз!зззззззззз... Вот колдуны- «Прови В. Я. Русски« зар«ри»к ирлмлиико 2.» зз«д ЗЗ!16,, !99Е» »Например, э кэаоифиющиоииой робо»» Ч П 1!озюмзнишой «Живью к мертвые в Белозерской иомшзюи иой»рзашции (2002) (ФА зз!!гз!'зз), 80 та и есть1 Чта зиаютеи, верна, е силой какай-та. У вас была одна старушка здеесь сю аиа лиши>иьиа уж умерла, ала, говорят, зиаласл. Вот апа когда старая стала, иерея смертью пришла, ана в Ьелазерско жила, В Череповце, у с 1.>ссл.
Оиа здесь попрощаться пришла и лес, ват ходила. Я еще застила «а, сл1л пришла, у ио юнца садит, я говорю: «Ой, бабушка О;ш... ». «Да ходила, Клллушиа и иас>юдиий раз, л, наверное, скоро умру, даи иалрашахиеь е лашимь Я лотам сказала сваей свекрови, а а~а гавари"г: Да или.ллс>схеи...
», (ФА, Ваш20а-33) В аГЛП ШЕ ат ОГИОИИ".Инй >1ЕИС>1) «СИОПМН», СОСЕДСКИЕ ОтНОШЕНИя значительно строю>с Отиоикшия соседей-однодеревенцев поддер>кивихпгя )>>сап)>е>сси>сяи>сс»1 ниднвичуальных вкладов в общее плсуисс"1>тих> или абии>е дело, 11 тсиике возможностью взаилсных одолжешш.
Тлк>л гшшиксчиш предстинляют собой неявнук> форму обмена: едосокллнсь лодкой ис рпули уловом рыбы, одолжились инвентарем или утварь>а . Вернули молоком или пирогами, попросили подлезш> . с иабщили си> дороге какие-либо ценные сведения. Возвраивемси> пред>'таллистся кшс проявление благодарности, дар, но не 1и .шрит >ишга, ии ири этом такая бс>агодарноегь точно эквиваленте и >к> 1апмс тяове ином >, 1)тш>пи иии гситдсхпш сщлдерживаются наличием общего иму- 1>В етл;с. и пилу кс>ти)юга ошшсятгя мостки (вььтожениые досками били пил дс>1>>си), юшсшиьс, ебщпа постройки (овины, кошошни) и про 1 . Тссх, шл8 исаи ) >, и *сш лу обикчю имущества женского населеса иии дерслии с> ил хи и и ступи для спцжи.
В д. Ухтх>лса такук> ступулс лб>и*илу, и .сп>1Чш шс с с архип ии иу>а ие шмьш1юнатость (ее мог Едс>ЪП> ЛЮ6 4 Х,итп),,ШЮ> И.пенат ХС>:.И>цспс В ГКЛадЧННу. Оиа Ста1п пл >11>и1пх мил гсшх ии Рс 1>с>с ис пс>лсс>бхслсссх только ДлЯ стнРки и поле«ляпис и,сьи !и;лы' т шкут в г>упе пестом, который у квжд>>п хыи>Исси, л 1>тли'1>и> си* г1)сц>1, 1И1премвипо СВОЙ, Б ожидании с с Вабс>жлшиш 'гулы жеш1шиы е>61 уислсппт насеунгиые проблемы— «толкут волу и с туш .
(( шессу С>сбнсин 11>хи гашб>ей-однодерененцев относится илии ил тыл с> с> >.11>, л;ш лип>рсии «общество» нанимает пастуха, саверии иие обходи. ис>гл и иьин>чпе1исе с>вязанных с ним правил и запретов. Этпкетные отпоил>ишс г «силами с т)лютея также как соседские отношения; обмены, прелаты;л>и;мьл> илк лиры (например, «относ» лесоному при просьбе найти иотеришиул>с я и лс еу скотину), строгое ш Объекты ил»делил каллеххилиых хл шш;тл сх >»халил) и салхаха» ° — иие шага ряда, аииллеиил ати«тати«шюсс и х или псх с>сси *,ушил сшх еи ис таи, иии оглашении с>бщ«й сиест»«пласта, арглнссссми~ ли«в ~л илии лиями ллхгри кластера.
соблюдение определенных форм поведешся при проникновении иа территорию, имеющую сноего хозяина. (О водяном:) Один раз л чуть ие потонула. У меля пруд вырыл; в огороде, а я сошла в лять часов утра. Да меня как т>сда потащила, н пруд-та, я думала и не выйти! Вот напугалась-та, ват... Тоже слышала, чта ват «Не во время не ходи за водой». (ФЛ,!»ел19-171) Будь то баянник или соседка, в любом случае надо «проситы я», > !Р1,.:..
поскольку это — форма одолжения, ссрсдполагающая ответное дс.йствие: «хозяин, хозяюшка, пустите помыться» (ТРМ, № 78), воду в бане никогда не выливают, чтобы хозяин помылся (ТРМ, )сх 84), «в бане помоешься, жару накидаешь: «хозяин да хозяюшка, мойтесь с Богом» (ТРМ, № 88). Точно так же соседи и соседки (хозяева) -- не входящие в категорию «своих» — пересекают границы чужой территории — отводок (калитка, отделяющая двор от улицы), нли по>:,,1, рог — только в случае какой-либо непременно срезу же сообщаемой нужды и испросив разрешения. Многократно наблюдавшаяся нами 4!', ' картина — разговор хозяек на таких границах. Зайдя в дом с какой- либо просьбой, соседка никогда не перемещается дальше порога баз специального, не один раз повторенного, приглашения ,,Й!'-,.",' ' Для обозначения вазможности посещения попользуются специальные знаки — сторожки.
Палка, приставленная к двери дома, сообщает посторонним о том, что, хозяин отс:утгтвует. Часто сталкиваясь с тем, что в закрытом таким образом доме находилась хозяйка, мы сочли, что это — способ отказа от общения с нами, посторонними, по потом нам объяснили, что старшие так «любят запираться», Случались и более решительные символические дей"уФ!~:: ствия подобного рода. «Знающая» из Кисьнемы, пообщавшись с ' ~1' собирателями один раз, остальные их визиты пресекала тем, чта >«»!!':,!1': опутывала ниткой отяодок, «закрыная» тем снмым доступ в свой Лсобое непредвиденное хозяйкой изменение на собственной территории — -во дворе, хлеву, в доме, интерпретируется как е,иедствие чьшо-то несанкцпонщювапного и, гледаватсльио, врсдсии>еного действия. 8)нс, одна из ж>шх>л>.сшц Рою амы 1>>1111111иисяа, что, когда у псе стела болеть наги, оиа ирнп>шиш ш юшъ и ломе (1) н нашла щопу, .шткиусую мсжду 6рсипислпс лома, чти ипзшлшло ей СДЕЛатЬ ОДНСОПа ШЫЙ ИИЮ,>И ИШИГ1 НИОЙ с*й КЕМ та1И>Р 1Е, Г!РИВЕ- дем аналогичный прим>.р пс псгп"рси си: 1>м.
В. Налом»раль «111>с'сч>с>щ~ лш и хюшу 1зсх>! ) (Фл с>пбГУ). 83 Они мве принжши колдовавой соли пуд. Я напша под крыльцом, у себя. Под сенямв. Пять крестов ва меня было закопано. Под сенями я все вапша. Господь мве все подсказал, «Ищи, '— говорит — Ищи». Я все нашла. Все церковные кврш<чв были принесены... (ФА, Вэ«п20ац) Неблагополучие, связанное с какой-то част< ю своего пространства, пространства, являющш оси прннадлежностъю хозяина, рассматривается как результат чьего-то незако<и<о<о вторжения и «хозяйничания« в нем: Раньше тшкс бьвю людей вшо<вх, тп ва дворах что-нибудь наделают. Ну, люди, друшкь <п«рь<е тп, которые уж раныпе-то там старые были, знали и ко скоту, и в<п там мало ли, другие есть...
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
