прагматика фольклора (550619), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Такая репутация может быть признана и самим человеком, но в этом случае опа оценивается как природное свойство: 1»ывнло тан, *по у меня язык худ )й. Допустим, я иду, че-то на По. кров«нем уннд«гш, допустим, . скажу; «Слопайте вот этак вот». — «Ой, да лаппо». Нн «деланий будет хуло. Обязательно сделается. Вот говорят за это —. хулой нз1«н. Лучше гонорнт, ничего ве говори, Или, может, глаз худой, нлп язык худой. Кто и по«ми»пят, пе скаже», а худое че-то «делает. Н тан пе стнраннь лншнм н; худо«сделать, пусть всем хорошо... Вот эы,ньсшш - не жшшншнн ь «к«жени " и точно„так будет.
Вот ведь у Петровый три сьпш н дочка, и жп нпн все ню, пьнп. А я как-то пришла и мно1но: ОЯ робята, 1»~Пэта, нн~ Ло ил о допьэш, матка у вас доила н ь и ьзэ нас, тш ны хуло, »пп отнш'.нтвс»н работать ленивые, а пить— стаханошнн пить., гнно1~»н Л ьнп'нп плачей 1шачеп дэ ослепнетЬ. И ова ослепла, Тан н ~оно1нн, лучше няне»о не гово1иггь. Худой язык„худой нзын (ФЛ, 11»»ИИ 67) Вот тут у шн была нн«1нпшэ -"07 годов она жила — если пошел в лес, если она тельно м тр» ~п»тл .
нсн рьош1 ничнэо не наберешь. Ничего. Заблудишь... У мспн бьннпю Лнл 1ннн». Ншпла - ну, Марковна встретилась — все, лучше верн~сь да и. И я шннлв- уж знаю [место[, тут ягоды есть. И я нс могла найти эп но ьнн;тн,, 11»е ходила — ходила, какие-то деревья все большие. Вот такой нннен~н Нг звань че опа... Илв взгляд такой нехороший? Илн это опа узнана н го7 Л другие добрые есть, что вот пойдешь если — обязательно на1нпнннь Удача будет. <А вот есть такие, злые люди, да? > Злые люди. Опн ненавистны, оня жадные, что «Во, пошла мал, все там... наберетбь А»нп бь1ла Лпяа Ивановна, уж эта вот встретится--это уж обязательно вабсршш . Хоть эа грибами пойпешь, хоть н все благополучно. Разные люди, разные. А эта бьша, наверное, добродушная... Она добра желала людям, всем добра желала, ... она ие ругачка в ие сердится. Она прощала людям. (ФА, Вел20а-100) Твоя доля лучше моей — таков ментальный акт («крепкаи дума»), результатом которого становится «сглаз»: «...
спаси рабу Божью такую-то ог призоров, отговоров, крепких дум» (ТРИ, № 220), Способом предохранения от сглаза чаще всего служит символическое укрепление границ — в одежду вкалывают булавку, в колыбель кладут «ножик худой или ножницы старые» (ТРМ, № 226), подвешивают ножницы у окон, какой-либо острый металлический предмет или подкову — над входом в дом. Всегда носите булавку в этой, в сорочке, чтобы была булавка. Чтобы ничего к вам не пристало.
И ничего не сделаетсв. Или вот когда идет, вкляте, что такой подозрятелыпнй человек, так вот так вот держите [фиги), или в кармане, илн соль в кармане носят. Ведь всякие есть люди. (ФА, Вел20 — 100) Тем самым хозяева маркируют и охраняют символическую проекцию своего социального тела. Акция порчи обычно представляется направленной именно на нее — скоба, забитая в стену дома, соль илн какие-либо предметы у порога и проч. интерпретируются как посягательство на границы персональной доли в социальном пространстве.
Какая-то сила есть, шалят люди: Другой человек заставлен Вогом делать лкдя»г вред. <То есть есть такие... > Как нету-то, милая, Соседку видишь, а не знаешь, че у ней. Соседка ногу подставляет. Вот у нас эти ворота-то, видишь, не эакутэлан (?) телефон, я такой человек глупый. Все халат [в дом), кто попало — тут звонят.
Л потом я, деда тут че-то запил, а постелю стала рэзбиратгн Господи, че-то на простыне-то как бело, еще ж»п тан лизнула — соль! А потом раз-другой сухари были, сухари кладспы па простыни. <К нему? А это что означает? > Дак вредители-то есп.. (ФЛ, Ваш20а-48) «Озык» нли «ого~»»1»» 1н невой акт, смысл которого обнаруживается в наличии огнхннп глш'олв речи, пшв'шьпцш'о псрфорьппмв. ность такого акта «обойкать» пли «п6 нп»о)пюъ»; Ключа вода с рабы Воин й Ллню нноцн ь Откуда пришла «тн бншезпь на меня, туда к поди. С мэру нн нспзр С нэ1»лэу на народ. Вог эю обкатываюся н гоноры. Мало лп, гыру~ об1пво1нпш, Вьпшгп говорят: о-ой, бегаешь, как лонсопь ь го нибудь нпь Но во«винто обквчуся и за- вернусь — а-а, не вытираться ттолотенце»т, завернуса н под одеяло.
И на утро легче станет. (Кисьнемь, 2001) У первой дсвочкн дак озьтк был, оговорили ее. Озык, озык называетсв, оговорвлн ее. Озьтк, дак ааг там обойкаешсч и он потом беспокоится, плакать все. Вот и холила к одной тетеньке. Она мне сделала на воду, дак че тода-- обкачвваля,. Л пат, тапи!шее как отаворжтн, одна тут, бабуштснто, моей свекромп-то, м дарашк тут у пей подруга быль.
У ей тоже дочка вышла замуж и бьш у пга ребенок, мюп,чнк. 1-1а месяц тольхо постарше моей девочки бмл. Опа приходя ц я са твк рьэ, девчонку тоже, перевяртывала, ова и говорит. «Ой, какая»!антса-та хорошав, у мена у Ввленькн дак худой парапьм И ж»т у мшш девка н запвакала, и заплакала, заплакала, заплакюпт, пу я:шматпла дак, что не так дак, н тсошла тута (к знахарто!... вот с»та ам!едка, катарах оговорила — она это нарочно сделала, плп »к чаяппо? 11ст, пачшппа», твк просто, ага, Так позавидовала, это, тп пп чуть пс ла»юшо, 1ппп»тс»птлт», никогда нс надо — грех, большой грех.
(ФЛ, 11с!»»20П-1!»0) ...Оп«ать: 'с»й, »п1, са! Это гяо!«! счнтаетст! плОхим. Я эГО па От одной бабуль«н сш пптп»сч что ! глп ойк «шь -- ой, ой, ой, ой! -- какое то недобро аа штш»т, тш псьшшо - пс! ! »я!прот, на с»т»»»!та!тает... Напри»сер, в это от погколькнх с.мыпшля. От Аням апдрь! А»пист!сов!тат! от сваей другой бабушки - Горбуше!ой И«да«па 1рпт»снсн! »! хо»тн очень любила ойкаттч там па манас асс!Ма гоаорпма, гп» глсжо пяожм!. (ФА, Вгл20-170) Из слсщутпптсшо артем рм ппдтю, !Мсй условием непреднамеренной порчи — сзс»тс!..сс», »шюп "»тя !» «»тшпп' гп игольного действия и дейстштв р! к!вся о, 1',ели пары«: 'ппшнгь» однозначно вредоносна, то второе ш,шкап пап!я ппхшша 1 пйкашю») -- стьтювится вреданоспым лппп п том шу пп», !!ли шйпшшоман н похвале радость по пош»ду пплп'пш у с!О6;ссщ»ппп! Пто"либо ж»ршпето, не является ПСКРОППЕА («ПС .ПШШП»ч У КЕСП КШ стт! Ли и:ЛП»), Л 6»псало, шмашт !»с»!»оп»с!», 1'»шгппп ю-то»пс!»»и говорили: «оговор».
сА сгшмю ш ш»шш »шр ш нса»!п,п!»!' Л 1»ьп»эт и такой внд — не думаешь. Пс думааапч у а мам«м !«о !»!»1»!»пть, «А сам человек знает, что у него глаз плс»хс»й'» Дя«пс,а»ъю! пть, !»»»1»!»»н! лн. Лот рант.нте старики говорили: не берн голой рукой у мог ! Паюаакьч Поглядит в огороде— обязательно погибнет. Да в дсрс шм !« 'пп ! шшходунт юво1»ттт: «Вот у тебя в огороде». Вот этим словом и убпюп»!т, 11»»л»ст»»!!»с!:..Хтнпптть неаьзлт?> Видно, иной человек похвьшт, лм хор»пю, п пппб-то ои... (Роксома, 2001) Способ зашиты от «сглаза» и !стыка» тгн:еидсп, как очевиден и результат последовательно!о и вссч »бщ то п'пения таких защит. Вге хорошее, чем хозяин или хозяйка владеет, то, чам можпо отличаться от других, должно быть скрыто, дабы пе вызвать «маши: тъм Ио скрыть н деревне ничего нельзя,тт следовательно, отлн тнй просто не должно быть.
Приведем пример толкования этогп прав!мы в общем смысле; Знаештч есть поговорка: бабушка Лизу сглазила, Это даже у Пушкина есть. Жиль внучка и бабушка. Вот. Внучка была неписаной красоты. И старушка все хвалнластс вот у меня внучка, красивше твоей. Другой. красивше все твоей. Все это вот так вот. Она возьми да. окривела. Все, и старуха в воду села. Вот н пошла поговорка.
(«РА, Ваш11 — 17) Не хвались (не совершай речевых актов похвальбы) не считай что-либо свое лучшим (не соверптай ментальных актов с тем же смыслом) — это может вызвать зависть. В результате последовательного применения всеми участниками этих отношений такого способа защиты от магического вреда происходит выравнивание, принуждение всех хозяев к единому габитусу. Контроль за возможностью выделиться из сообщества действует извне, через страх перед тем, что могут позавидовать и сглазить, и изнутри, через страх подумать про свое как лучтпее, поскольку и мысль об обладании чем-то лучптим ведет к негативным последствиям: «<Кьк мохспо абурочить? > У тебя твое дите красивое, я пришла и поговорила, а ты подумала».
(ТРМ, № 328): «В заговоре: от своей думы, от своей крови, чур мою думу... ». (ТР)И, № 329). «Зьвттсть» указывается и как причина намеренного вреда: Это, матка была хорошая в колхозе взята. Дак лсьтка хороша, да мила-то, люд»с-то, эааистп», есть н такие. Соседи. Из Никону старушка довела, довела мне корову-то, довела все хорошу коровушку, отелилась. Стали вьшускать.
Деда корову повел, а я теленочка повела. А вот сейчас, где Светлана-то живет, в избушке маленькой ейна свекровка, Я телетпсато вала впарад, но эта-то услыхала. Она в»тип!а, тут метнльннца стоит у раки, амбар пнс-то такой, опа из-за, мати»п,нвцы Пыла»та., попер! к дороги парсшла тм чудо! (?) Так са насилу ат рук:»апптпшп (?), Л »к»том хлам мйпс1юрлааа»с»пп! тлп»у»ст!»»»Пт, чара ! «аут!! Мя! ! рамю»«1 у! «с«пшсж мшп!ае О6.
шествашюму «апта! ям мпчпю! »аи)юрммюш, аяу»«ю !!дар апс мюа мш м ш! гвт, гда а каждом м м«ю! у;ммп! м;а и жм! „»ст»!!уст м та г»»а »юяу'мшт ют! ра»нтап давпню, каму паяю! п что мпю т, ря ью»! »мш! пм я пигоймм, тс!» маню а »«!бар приабретэамм«кю«ш.»м »й«»А юоа и »аватар Ы т!»т,ссс»с, э яте! !юм яс!»»»тйкп баз ачгаадной на«во!ям«та и «лайоша»спп аа»ю ту«т мюм »мю омтл! »»тст1»с»тп, сяу»ка!' клубом, а такмс» тп псо«! ПММ» Лама« .ю Егт»Ш яж»тй Ююкйсю Мца сжш! капал информации, па ю»т! р! Му у аямч! а т!э!, «та с! »у!Му (а ! и!л!) ар«ах»л. 98 переставляли, девка... Все у меня было чисто иа дворе, всю скотину выпустила, копали картошку <нрзб.>.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
