прагматика фольклора (550619)
Текст из файла
Б»БК 82.3(2Рос=»Рус) А31 ВВЕДЕНИЕ ББЫ 92.9(2Рос=Рус) ИЗДЛТБЛЬСТВО С.-ГП«ТГРБУ1»РСКОГО УПИПБ!»СИТБТЛ ИЗДАГГЧЬСТПО «ЛМФОРА* © С Б. Лдоньева, 2004 © Дизайн обложки. ЗАО ТИД «Амфора», 2004 © Издательство С,-Петербургского университета, 2004 Рецензенты: д-р фнлг»л. наук К. А. Богданов (Ин-т рус, литературы (Пугпкиискнй Дом) РАП), д-р фил«ис наук Т. Б. Черниговская (С.-Петерб. гщ. уи-т) Псчатащлсл по постаноелгиию Ргдакцит»ш-кгдатсльского саегяга Слистсрбургского государстееишмо уииеерси»легла Адоньева С.
В. А31 Прагматика фольклора. — СПбл Изд-во С.-Петерб. ун-та; ВАО ТИД «Амфора», 2004. — 312 с. (БВХ 8-288-03428-1 (Изд-во С.-Петерб. уп-та) 1БВХ гз-94278-530-9 (ЗАО ТИД «Амфора») Исследование посвящено прагматкке фольклорных жанров (заговоров, чесгушек, прнчнтшпй), которые рассматриваются как особые, предоставляемые человеку традицией, стратегии нападения. Б качестве материала использованы результаты половых исследований автора на территории Белозерского края. Для студентов, преподавателей гуманитарных факультетов, этнографов, социологов, фольклористов, психшгогив, а татке всех интересугощихся фольклорной традипдей н ее местом в современной жизни крестьянской России. Кгг»гга адресовала гуманитариям самого широкого профиля.
)ЗПН 9-2йй 09429-1 (Изд-во С.-Пегерб. ун-та) 1»11гй б 94279-Г»90-9 (ЗАО ТИД *Амфора») Имеющиеся на сегодняшний день в распоряжении фольклористов описания фольклора в большинстве своем основываготся на определении фольклора как особой формы творчества: «Советская " ' наука под фольклором понимает обычно пс все народное искусство, а только словесное, устное поэтическое художественное творчество, для которого употребляет термин кфольклорг без определения асло' весныйи».' Наиболее близким к фольклору феноменом, использующим тот же материал (язык), является литернгура.
Современная классификация фольклора базируется на принципах, заданных еще Аристотелем: фольклорные жанры группируются в виды, последние — в роды, по аналогии с литературными родами. Основой ''для такой классификации служит определение творчества в качестве родового понятия по отношению к фольклору.з Вместе с тем . вряд ли кто усомнится., что значительная часть фольклора является творчеством не в большей мере, чем любая другая человеческая . деятельность. Направление фольклорногодействия противоположно направлению действия творческого:творить — значит создавать -'.
новое, в то время как фольклор ориентирован на старое, на канон, на поддержание традиции? Представлкетси в большей степени соответствующим природе явления признать родовым попятив»4 по отногпенню к всрбально- ., г Русское народное па»гкчс«кое творчество ~/ Учеб»«ос пособие дгя филологических факугьтетов пелагогнчегких ннспотгав, М., 1971, С, 5. Такое определение сохраняется и в более позаиих учсбиьщ изданиях. айритический обзор литературовед вских подло»тоа а отгчоствеппой фольклористике см.
в: Путилов Б. 44. Фольклор н народная культура. Ро тсшо»1аггь СПбч 1992, С. 4-14. зСпеть песню, построить забор, соткать полотно -" вса зто действия, ивпргллепные на создание новых вещей, но по известным сахно»»огням. Творчество в традиционной культуре может быть определено как творчество в пределах известной технологии (или мастере«пес), му фольклору не творчаство, по речь, точнее — ре !евую двлщельнос>п>ь Фольклорное произведение может не быть творческим актом, но не быть актом речевым оно не может.
В данном случае мы не утверждаем ничего нового, Об>цнм для фольклористики является представление о том, что фольклорное произведение в реальном своем бытовании есть не только текст, но также высказывание, или речевой акт, который наряду с текстом предполагает наличие говорящего, !пушат!>ля н их взаимодействие по поводу данного речевого события. Опргделепш> ппшсчо предмета может звучать следующим образом> фольклор есть особая форма устной речи." Но квк охарактеризовать эту особвппосттч в чем специфика фольклора по отношению к общему полю устной речи? К.
В. Чистов предлагал рассматривать !1>оль>си>>р и качестве одной из форм устной речи, формы, которая в споил наиболее ргшвнтых жанрах не явлжтся спонтанной.л Исследователи, занимающиеся анализом устной речи, опредвл>пот следующие ве характеристики: неподготовленность речевого акта; неофш>нальный характер общения; устность; спонтанный характер протекания диалога; персональный характер общения.в Дополняя характеристики, предложенные Е. А. Земской, Б. Ы.
Гаспаров выделяет также факторы, связанные с визуальным каналом передачи информации; кинетический (характеризующий перемещение говорящего относительно слу>пающего); спациальный !опре>!е>ппо>цнй расстояние л>ежчу различными точками тела говорящего и слушающего); тактильный, парвфонический." Петрудпо залютит!ч что все выдвлонныо факторы, за исключешим устности, не охввтывикп фольклорную речь в целом. Так, шй>сдвлспис официального илн пшх)>ицналыюго статуса речевого собьпчш;1/и фольклорной рс*п> скорее составит проблему анализа, нсжслп ш о нсходпу>о точку; то же можно сказать и относительно характеристики подготовленности/неподготовленности.г установ"Смг Ч >сто« К.
К. Усткгл речь и проблемы фольююрв,>;> История, культуре, этиогрвфия и фольклор слввяиских народов // Х л>еждуивродный съезд сльвистов. М., 1938; Лр>пепе»ка Е. К. Структура фальклориого текста в ее апюшевии к языку и ре ш /,! Язык и этнический меизвлиттз> Петрозаводск, 1995.
' '!испюе К. й. Устная речь и проблемы фольклоре. «Руссквя рвзговариел речь. М., 1973. * Ркиюрое и. !г!. Уагивя речь квк семиотический объект // Учен. звп. тор>у«имиа гос. уи-тв. 1973, Т.442. г Чисп>аю> К В. Ученая речь и проблемы фольклоре. С. 332 — 333. ка на персональное или публичное общение будет характеризовать рвзли шые формы фольклора.
Факторы, отмеченные Гаспаровым, специфицируют устную . речь по отношению к речи письменной и, несомненно, важны для ' определения типов устной речи, как фольклорной, так и иефолькло ной. Но они не позволяют выделить интересуюшую нас обласп р из,общего поля устной речи, что заставляет определить особый поквзател!ь который разграничивал бы устную спонтанную и фольк':'.лорную речь принципиально. ',В качестве такого показатели мы примем признак, сформулиропанный П.
Г. Богатыревым н Р. О. Якобсоном, а именно «установка ' на традицию» 9 — ввиду того, что этот показатель характеризует 10 . специфику фольклорной речи функционально. На формальном уровне этот признак проявляется в повышенной, по сравнени>о со спонтанной устной речью, стереотипностью фольклорных выска::., зываний, или их урвгулирвваннастпью, как определил это качество фольклорной речи К. В. Чистов 1' Стереотипность охватывает все уровни г)юльклорного текста— . ' .от просоднки до синтаксиса. На уровне интонации она проявляется в ориентации на повторы ритма, на уровне лексики — на устойчивость тронов, на уровне синтаксиса †воспроизведение ограниченного количества конструкций и т.и.'2 По данному параметру " .фольклорное явление оказывается в одном классе с другими созда,: 'ваемыми человеком культурными формами — орудиями, социальным поведением, постройками, воспроизведение ксггорых с течени: ' ем времени сохраняется в рамках неизменной технологии.
Эти фор"" мы представляют собой набор технологпй, наиболее устойчивых к ... энтропийным процессам, и, следователыю, наиболее затратных в энергетическом смысле. Сказанное предполагает, в свох> очередь, Япога ямрге П. П, Якобсон Р. О, фольклор квк особов форма творчестпв // Богатырев П. 1". Вопросы теории явродиаго искусства.
М.. 1971 .. >ативологическим отигииеи>гям фольклоре и устной речи >дшшлось достеточно много внимания. См., вепрям«р: Ииюппиио С. Ю. Усююл пер~»иио> культура и языковое созивиие. М., П>93; Чиспию К В. Устпвя р«п, и пробл >мь> фольклора; Ваг!ш>пгй! Д 0 гтгуы> !о!Л!>пи. Увпи 1>г«ч лв>г>эяп>чк, П>7Х , "1 лй>стае К. 73. Услиэя речь и проблемы г)я>лы ж р«.
С. 3:19. !ЗС.ЮНекпюдов связывает упорядочюикять фольклор>юй >я>т, дополнитеяьиую по отношению к резговориай, со с гремлспием;г>лии тапа рочи к рял по'д леиию с ре облеиию с речью профаииай (смс >!«клюда«!". К>. Хни>юя ре и* и язык фольклора ! ! Левки // С ввяисквя этиолиигвисгикь и и!к>б>я>мы изучсиия трэдиииовиой ивРадиой культуры. Материалы междуиер.
коиф. к 80-летшо со дия рождения вкед. Н. И. Толстого. М., 2003). г тээт факт, что для социума сохранен!ее этих технологий является жизненно важной задачей. Смена технологий в изменение общественной практики, какой бы ее части это нн касалось, †сво следствием исегда имеет социальную реоргашшацию. Если зто так, то верным должен быть н !3 обратный тезис — сохранение технологий без изменения есть способ консервации соцннльньгх атно!пений. Воспроизведение, ориентированное нн канон, контролируемое обществом с точки зрения допустимых новаций, сеть проявление традиции.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
